蔡夢(mèng)藝

摘 要：舞蹈與雜技是人體藝術(shù)的兩種不同表現(xiàn)形式，所以，從某種意義上來講，兩者是相似的，而又有不同的側(cè)重點(diǎn)。就舞蹈與雜技表演的舞臺(tái)融合性進(jìn)行了探討，主要圍繞舞蹈與雜技表演的舞臺(tái)融合是藝術(shù)發(fā)展的必要趨勢(shì)，兩者的融合包括相互借鑒和相互吸收，并為藝術(shù)帶來了創(chuàng)新，提升了審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：舞蹈；雜技；融合；審美

一、舞蹈藝術(shù)與雜技之間的關(guān)系

（一）舞蹈與雜技藝術(shù)求同存異的發(fā)展過程

雜技與舞蹈同屬人體文化的本能，它們都使用人體軀干這個(gè)物質(zhì)形態(tài)作為載體，具體的說，二者都屬形體運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)范疇。從人體肢體看，它們的藝術(shù)實(shí)踐的材料有著相同的物理性質(zhì)，都受到運(yùn)動(dòng)學(xué)的制約，除此之外，雜技和舞蹈都需靠肢體與相應(yīng)器官的柔韌、靈敏度來完成，因此雜技在空間以及時(shí)間上是能借鑒舞蹈的藝術(shù)效果的。從兩者發(fā)展歷程中可以看到它們總是相互借鑒共同進(jìn)步的。例如時(shí)常出現(xiàn)在舞臺(tái)上的舞蹈所使用的道具以及特技都是帶有雜技的影子，比如蒙古舞蹈中的頂碗、東北秧歌中飛手絹等。與此同時(shí)，雜技表演不僅在風(fēng)格韻律、形體特性以及形態(tài)動(dòng)作上有舞蹈的影子，舞臺(tái)雜技劇目也包含著時(shí)空結(jié)構(gòu)。

（二）舞蹈與雜技藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別

盡管雜技與舞蹈藝術(shù)都出自人體文化這一本源，可以當(dāng)成姊妹藝術(shù)，但因存在不同的基因也會(huì)產(chǎn)生不同的人體藝術(shù)，因此二者相互聯(lián)系，也有區(qū)別。雜技藝術(shù)的本質(zhì)是一種功能性人體技藝。在普通人那兒感覺不可思議的動(dòng)作在雜技演員那兒變得易如反掌，舉重若輕，仿佛有著一種無形的力量相助的感覺。雜技表演具有一定的英雄情懷的審美觀，因此雜技表演能使觀賞者的情緒高昂，在險(xiǎn)中寓美。因此雜技表演一般是強(qiáng)調(diào)人類在征服自然界的過程的真實(shí)本領(lǐng)。同時(shí)突出人類駕馭自然的超常能力。雜技的藝術(shù)手段是無語義的物質(zhì)材料—技巧，強(qiáng)調(diào)的是力與勇、巧與智的英雄主義品質(zhì)，著重于人的各種能力。雜技也可以看成是一種模擬性的，并能創(chuàng)造人體奇跡的人文藝術(shù)。舞蹈相對(duì)擅長(zhǎng)彰顯人物心靈的刻畫，著重人物細(xì)膩的情感并能表現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性以及相關(guān)劇情發(fā)展的展現(xiàn)。與雜技藝術(shù)追求某一種高難度的技巧的表演的特點(diǎn)相比，舞蹈是一種流動(dòng)的、多維活動(dòng)的、寄予情感的變化的人體文化藝術(shù)。舞蹈能夠以人的形體動(dòng)態(tài)為藝術(shù)傳播媒介來傳遞感情、塑造人物形象、展現(xiàn)精神風(fēng)貌。

二、舞蹈與雜技表演的舞臺(tái)融合，彰顯了藝術(shù)的相互借鑒、相互吸收

舞蹈與雜技還是存在諸多不同的，例如表現(xiàn)形式、動(dòng)作和技巧等。雜技以表現(xiàn)技巧為主，主要是以技巧的融合，來展現(xiàn)演員高難度的動(dòng)作，以此來博得觀眾眼球，而對(duì)情景和劇情要求不高。舞蹈也會(huì)對(duì)演員有一定的身體動(dòng)作的要求，但是相比于雜技演員來說，要求低的多，雜技演員又是往往挑戰(zhàn)的是一種極限。另外，舞蹈在于表現(xiàn)故事，每一段舞蹈都有情景和劇情，觀眾通過舞蹈表演，能感受到舞蹈中所表現(xiàn)的感人故事。舞蹈與雜技最顯著的區(qū)別就在于兩者表演所有達(dá)到的效果與最終目的有所不同，即雜技側(cè)重動(dòng)作的高難度甚至是人身體動(dòng)作的極限，舞蹈?jìng)?cè)重表現(xiàn)故事和情景。雖然舞蹈與雜技表演存在不同，但是，如果兩者能夠融合，就能各自彌補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以此發(fā)揮兩者各自更大的優(yōu)勢(shì)，并同時(shí)彰顯了藝術(shù)的相互借鑒、相互吸收。顯然，雜技靠著其高難度動(dòng)作很難在藝術(shù)這條道路上越走越遠(yuǎn)，而且不足以滿足觀眾對(duì)審美提出的更高的要求。與此同時(shí)，如果舞蹈的情景和劇情也能夠融入雜技元素，即用雜技手段來表現(xiàn)舞蹈故事的劇情，這樣，雜技既豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式，也滿足了觀眾更高的視覺需求。

三、舞蹈與雜技表演的舞臺(tái)融合為藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了條件

在社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)中，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是新時(shí)代的賦予國(guó)家的要求，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新精神，如果沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。那么，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外，藝術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)新給予其注入新鮮血液，是其散發(fā)出更亮的光芒。舞蹈與雜技的融合為藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了條件和可能，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，各種藝術(shù)的融合是創(chuàng)新的唯一源泉，這一點(diǎn)不容質(zhì)疑。所以，舞蹈和雜技的融合才能為藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供創(chuàng)新的可能和基礎(chǔ)。第二，舞蹈與雜技的融合就是一種創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅能給兩者自身帶來益處，也能為藝術(shù)的其他方面的創(chuàng)新起到推動(dòng)作用。人們的生活離不開藝術(shù)，藝術(shù)只有相互融合才能發(fā)揮其作用，更好地滿足人們的生活。第三，舞蹈與雜技的融合使雜技技巧和舞蹈情景的表現(xiàn)形式都得到了創(chuàng)新。雜技的技巧可以通過舞蹈來更好地表現(xiàn)整體性；而舞蹈通過雜技技巧使其劇情的內(nèi)容更好的展現(xiàn)。

四、舞蹈藝術(shù)和雜技表演藝術(shù)的融合及互相作用

雜技藝術(shù)以表現(xiàn)人體技巧為核心，通常一個(gè)雜技節(jié)目有著令觀眾拍手叫絕的高超技巧，無論展示挑戰(zhàn)極限也好，展示絕技也罷，都應(yīng)是讓觀眾賞心悅目，給觀眾美好的享受。但雜技表演如果沒有表現(xiàn)出精神上高層次的東西，其可能會(huì)失去更多的魅力和蘊(yùn)意，也就很難再向前發(fā)展。當(dāng)代的雜技藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷地吸收舞蹈元素，從感官審美角度上分析，舞蹈藝術(shù)的融入給雜技藝術(shù)帶來新的血液和新的審美意識(shí)。即使雜技藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)在審美上都有著其獨(dú)立的形式，也存在著諸多區(qū)別，但他們并不是絕緣的。有許多優(yōu)秀的雜技藝術(shù)作品里，我們都能看到其較成功地運(yùn)用了舞蹈元素，碰撞出美麗的火花，從題材的選擇、人體形態(tài)的美化、創(chuàng)作情境、時(shí)空的再現(xiàn)、畫面的流動(dòng)及民族風(fēng)格等，都使雜技的演繹達(dá)到了一個(gè)更高的層次。

五、總結(jié)

舞蹈藝術(shù)以及雜技根據(jù)人們審美觀的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，人們的精神追求越來越高，審美標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)的有了很高的要求。雜技藝術(shù)要想符合人的審美標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必要想法追求發(fā)展，因此在雜技中融合舞蹈的藝術(shù)是審美標(biāo)準(zhǔn)升華的必然要求。

參考文獻(xiàn)

[1]曹麗妙.雜技與舞蹈的交叉融合之我見[J].成都：四川戲劇，2012（01）.

[2]曹穎娜.舞蹈雜技化雜技舞蹈化[J].石家莊：大舞臺(tái)，2006（02）.

（作者單位：江西省雜技團(tuán)有限責(zé)任公司）