摘 要：《活著》這部作品余華以最樸實(shí)無(wú)華的文字、通俗易懂的語(yǔ)句和關(guān)注底層農(nóng)民生存境遇的筆調(diào)，表現(xiàn)了個(gè)人在特定環(huán)境中對(duì)人生的深切體驗(yàn)和深沉思考。作品運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面烘托，從不同角度、不同側(cè)面反映了底層人民生活、人生百態(tài)。這部作品充滿了苦難和溫情，余華在這部作品中也體現(xiàn)了深厚的語(yǔ)言功底，《活著》的語(yǔ)言不僅貼近人物性格，而且充滿了民間特色，充滿了溫情，文中多處形象生動(dòng)的比喻更是讓整部作品熠熠生輝，本文正是從這幾方面來(lái)探討《活著》的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：余華；《活著》；語(yǔ)言藝術(shù)

一、形成《活著》語(yǔ)言特色的原因

（1）外部原因①川端康成的影響川端康成的影響主要體現(xiàn)在余華的早期創(chuàng)作中，但在《活著》中仍能見(jiàn)出余華受他影響的痕跡。川端康成是一位對(duì)細(xì)節(jié)異常敏感，特別擅長(zhǎng)細(xì)部描寫的作家，其代表作品《伊豆的舞女》以敏感、細(xì)膩的筆觸娓娓道出歌女內(nèi)在的悲傷和深深的哀愁，在《伊豆的舞女》中，川端康成在描寫歌女薰子的時(shí)候?qū)懙溃骸八崂碇粋€(gè)我叫不出名字的大發(fā)髻，發(fā)型古雅而奇特。這種發(fā)式，把她那鵝蛋型臉龐襯托得更加玲瓏小巧，十分勻稱，真是美極了。令人感到她像小說(shuō)里的姑娘畫像，頭發(fā)特別豐厚?！边@一段作者以重點(diǎn)描寫人物的頭發(fā)給讀者展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人物肖像?！罢媸敲罉O了”看似多余，其實(shí)十分符合文中二十歲的主人公的心情，而“頭發(fā)特別豐厚”與開頭“大發(fā)髻”相呼應(yīng)，而且更加具體。這段描寫看似非常平淡，實(shí)則很見(jiàn)功力。 ②卡夫卡的影響卡夫卡的影響主要是對(duì)余華寫作思想 上的解放。在《活著》中，余華的敘述是自由無(wú)拘束的，他交互使用了作者敘事情境和第一人稱敘事情境，這樣使故事可以在過(guò)去和現(xiàn)在順利進(jìn)行，突破時(shí)間和空間的限制。這樣自由的寫作，余華不得不感謝卡夫卡的影響。余華在談到卡夫卡的《鄉(xiāng)村醫(yī)生》時(shí)說(shuō)：“這部作品給我終身難忘的印象，就是自由對(duì)一個(gè)作家是多么重要。小說(shuō)里面有一匹馬，那匹馬太奇妙了，卡夫卡完全不顧邏輯上的要求，他想讓那匹馬出現(xiàn)，它就出現(xiàn)，他不想讓那匹馬出現(xiàn)，那匹馬就沒(méi)了?！?/p>

（2）內(nèi)部原因 ①下鄉(xiāng)采風(fēng)經(jīng)歷從余華的生平介紹中可以知道他有過(guò)下鄉(xiāng)采風(fēng)的經(jīng)歷，80年代余華在浙江海鹽縣文化館工作時(shí)除了創(chuàng)作，其余時(shí)間都下鄉(xiāng)采風(fēng)。“1985年，正逢全國(guó)文化部門 實(shí)行民間文學(xué)大搜集，搞民間文學(xué)‘三套集成，于是余華經(jīng)常被文化館派到全縣各鄉(xiāng)村之中，負(fù)責(zé)搜集整理海鹽地方的各 種民間故事。”這與《活著》中那個(gè)采風(fēng)者有頗多相似之處，不可否認(rèn)，下鄉(xiāng)采風(fēng)的經(jīng)歷給從小就生活在小城鎮(zhèn)中的余華提供了廣泛接觸民間生活及其精神狀態(tài)的良好機(jī)會(huì)，使得他在田間地頭不停的游走之中，獲得了許多鄉(xiāng)村生活的第一現(xiàn)場(chǎng)以及民間傳說(shuō)中大量奇特詭異的文化素材。 ②作者寫作態(tài)度的改變

《 活著》獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)還緣于余華自身寫作態(tài)度的改變，在創(chuàng)作《在細(xì)雨中呼喊》時(shí)，余華已經(jīng)開始在作品中透露悲憫的情懷，作品中的人物之間逐漸有了溫情，這在《活著》中得到了進(jìn)一步體現(xiàn)，溫情已成為作品的主調(diào)。對(duì)于這種變化，余華這樣解釋道“我以前小說(shuō)里的人物，都是敘述中的符號(hào)，那時(shí)候我認(rèn)為人物不應(yīng)該有自己的聲音，他們只要傳達(dá)敘述者的聲音就行了，敘述者就像是全知的上帝。但是到了《在細(xì)雨中呼喊》，我開始意識(shí)到人物有自己的聲音，我應(yīng)該尊重他們的聲音，而且他們的聲音遠(yuǎn)比敘述者的聲音豐富。因此，我寫《活著》和《許三觀賣血記》的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)人物不斷了解的過(guò)程，當(dāng)我感到理解得差不多了，我的小說(shuō) 也該結(jié)束了?！?/p>

二、語(yǔ)言特色分析

（1）充滿溫情的語(yǔ)言 《活著》這部作品中主人公福貴一家人之間的互相關(guān)愛(ài)通過(guò)人物的語(yǔ)言得到很好體現(xiàn)，福貴與家珍的夫妻之情，鳳霞和有慶的姐弟之情以及福貴與二喜、苦根之間的親情都是通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的。如福貴在輸光家產(chǎn)之后，家珍并沒(méi)有埋怨他，只是跟他說(shuō)“只要你以后不賭就好了?！彼镆哺f(shuō)“人只要活得高興，窮也不怕”，當(dāng)福貴跟他娘商量搬到城里去開鋪?zhàn)訒r(shí)，他娘只說(shuō)了一句“你爹的墳還在這里”，這些簡(jiǎn)短的話語(yǔ)里面有夫妻之間的愛(ài)也有母子之間的情，這樣的語(yǔ)言把人 物的感情表達(dá)得含蓄而又意味深長(zhǎng)。

（2）充滿民間特色的語(yǔ)言 《活著》一文中的俚語(yǔ)口語(yǔ)是很具民間特色的，既貼近人物性格又符合整部作品的背景。這也是《活著》的語(yǔ)言獨(dú)具特色的地方。如福貴在輸光家產(chǎn)后，他娘不怪他卻怪他爹，“上梁不正下梁歪”一句把這層意思表達(dá)得淋漓盡致。把人死了說(shuō)成人“熟”了也很符合江南農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣。福貴在教訓(xùn)兒子有慶穿鞋壞得快時(shí)說(shuō)“你這是穿的，還是啃的？”這樣獨(dú)特的問(wèn)法恐怕也只能出自農(nóng)民之口了。剛開始實(shí)行人民公社時(shí)，食堂天天都有肉吃，隊(duì)長(zhǎng)這樣感嘆道：“這日子過(guò)得比二流子還舒坦?！边@些看似粗俗的語(yǔ)言實(shí)則反映出了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，天天都有肉吃的日子誰(shuí)都愿意過(guò)，可這也預(yù)示了隨后到來(lái)的大饑荒。老年的福貴在聽到兩個(gè)女人談?wù)摯謇飹赍X最多的那個(gè)男人時(shí)這樣說(shuō)道：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。”這樣的俚語(yǔ)口語(yǔ)既反映出主人公福貴經(jīng)歷了一生的坎坷起伏后得出的做人哲理，也使作品充滿了鄉(xiāng)土氣息，別具特色。

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作者簡(jiǎn)介：楊云秀（1988——），女，聊城大學(xué)文學(xué)院15級(jí)研究生，專業(yè)為文學(xué)，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究。

（作者單位聊城大學(xué)文學(xué)院）