陳映 張雅玲

摘 要：張愛玲是20世紀(jì)40年代上海書寫的一位重要作家，其小說中含有豐富的色彩意象，體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，這些色彩意象在張愛玲文學(xué)創(chuàng)作中有極大的價(jià)值，并且在張愛玲建構(gòu)上海形象中具有極強(qiáng)的文化地理學(xué)意義。張愛玲通過色彩傳達(dá)的畫面并不僅僅是在純客觀敘述，所傳達(dá)的畫面本身鮮明地表達(dá)著她的個(gè)性與時(shí)尚觀。多樣的旗袍、精致的妝容、經(jīng)典的家居、彈性的建筑，這些色彩意象使城市主題鮮明，并通過色彩的聯(lián)系使城市具象化，直觀地建構(gòu)起上海的文化形象，也使我們更深地認(rèn)識了一個(gè)自信、大膽、優(yōu)雅的張愛玲。

關(guān)鍵詞：張愛玲小說；色彩意象；文化地理學(xué)；上海時(shí)尚

中圖分類號： I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-7394（2017）03-0118-04

在20世紀(jì)的中國文學(xué)史上，上海是一個(gè)被眾多作家一再書寫的城市。作家們用自己獨(dú)特的視角、鮮明的筆觸，記錄著當(dāng)時(shí)的上海及其興衰更迭。張愛玲更是其中一位不容忽視書寫者，而她獨(dú)特的視角就是色彩。

張愛玲是喜歡色彩的。她曾在《談音樂》中說道：“顏色這東西，只有沒顏落色的時(shí)候是凄慘的，但凡讓人注意到總是可嘉的，使這個(gè)世界顯得更真實(shí)，有了個(gè)顏色在那里，使人安心?！盵1] 她的快樂與凄慘，竟然以能否看見顏色為區(qū)分，足可見其對色彩的情有獨(dú)鐘。在她的記憶中，每一段的往事都有它獨(dú)特而醒目的顏色。她賦予一切記憶顏色，以色彩為載體，記錄下了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及成長的軌跡。她的所看、所思、所想幾乎都被她化作有意味的色彩，視若珍寶地保存著。張愛玲敏銳的色彩感知力源于先天的聰慧和稟賦，更與后天的家庭教育息息相關(guān)。父親用舊式文化熏染著她，母親教她繪畫技巧以及對時(shí)尚的感知與追求，對藝術(shù)有著獨(dú)特見解的知己炎櫻也在交往中潛移默化地影響著她。

顏色是物體重要的外在形象展式。但顏色無法獨(dú)立存在，必須附著于形體之上，為此，對色彩極為敏感的張愛玲為顏色尋得了意象這一介質(zhì)。張愛玲創(chuàng)作時(shí)用色彩濃厚的字眼組成繽紛的色彩意象，這些色彩意象傳達(dá)著她的個(gè)性，展示了她的審美，也構(gòu)建出當(dāng)時(shí)上海獨(dú)特的文化形象。

一、服飾與色彩

張愛玲對顏色愛不釋手，同時(shí)，對服飾也一往情深。在她的小說中有的服飾蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過；有的則濃墨重彩，精細(xì)雕琢。服飾是體現(xiàn)一個(gè)人性格、一段時(shí)期文化最為直觀的物件。她將自己的美學(xué)觀念融入于服裝的色彩搭配之中，準(zhǔn)確地貼合人物形象，不僅有助于我們更進(jìn)一步地理解作品，也使我們更深層次地了解到張愛玲獨(dú)特的審美觀以及當(dāng)時(shí)的上海服飾文化。

（一）服裝的搭配，妥帖多樣

在張愛玲筆下，每一位太太出場，都帶出一片錦繡。旗袍是20世紀(jì)上海不可或缺的經(jīng)典作品，是上海時(shí)尚及文化的代表。“白地子紅黃小花麻紗旗袍”“小藕色鏤花紗旗袍”“白洋紗旗袍”“藍(lán)布旗袍”.......每一件都古典繽紛。這些繽紛的服裝給人以美的享受，與人物形象氣質(zhì)相符合，更直觀地反映出當(dāng)時(shí)上海的時(shí)尚與社會大環(huán)境。在《封鎖》中，女主人公吳翠遠(yuǎn)出場時(shí)：“穿著一件白洋紗旗袍，滾一道窄窄的藍(lán)邊——深藍(lán)與白，很有點(diǎn)質(zhì)樸的樣子。”[2]16920世紀(jì)30年代中期的旗袍不再有大面積的刺繡、鑲滾，取而代之的以細(xì)邊鑲滾的裝飾，十分精致[3]165。以洋紗做旗袍，使古典中平添新興元素，同時(shí)淡雅的白與藍(lán)搭配，單調(diào)卻也簡單大方，細(xì)邊鑲滾更顯精致，形象地塑造了當(dāng)時(shí)閣樓上“大家閨秀”嫻靜的形象?！栋肷墶分械穆鼛按┲{(lán)布旗袍，上面罩著件淡綠色的短袖絨線衫胸前一排綠珠紐子”[2]323，20世紀(jì)30年代中期，流行旗袍與西式長及臂下的絨線背心或?qū)竺孪啻钆?，這是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的穿法，尤其以知識女性居多[3]166，簡潔大方，得體且可御寒，同時(shí)又作為知識女性的標(biāo)志服裝，彰顯了曼幀端莊賢淑的氣質(zhì)以及知性的人格魅力。這樣的穿搭足夠流行，《茉莉香片》中言丹朱的旗袍外加了白紗外套，《半生緣》中的翠芝穿著紅色旗袍配紅色絨線衫?！督疰i記》中長安赴宴那天穿著“蘋果綠喬琪紗旗袍，高領(lǐng)圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙?！盵4]114-115蘋果綠是清新年輕的顏色，旗袍是具有代表性的中式服裝，配以西式的荷葉邊袖子以及百褶裙設(shè)計(jì)，這樣的搭配，與作為時(shí)尚中心的上海形象不謀而合，極能體現(xiàn)文化交融時(shí)期上海的多元與新潮。

除了旗袍，長袍亦是張愛玲小說中不可忽視的服裝種類。自由的長袍給了張愛玲獨(dú)特的色彩觀以用武之地，如《紅玫瑰與白玫瑰》中的嬌蕊“穿著一件異地長袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，粘著什么就染綠了。衣服似乎做的太小了，兩邊進(jìn)開了一寸半的裂縫，用綠緞子十字交叉一路綠了起來，露出里面的深粉紅的裙”[4]136。紅綠對照影射出“紅玫瑰”鮮明的個(gè)性色彩，鮮辣潮濕的綠與濃郁的深粉色蘊(yùn)涵著深刻的意味。鮮明卻凄愴，像玻璃匣里的蝴蝶標(biāo)本，正如之后紅玫瑰殘破的命運(yùn)。這樣的搭配不得不讓我們想到那個(gè)喜愛大膽撞色，標(biāo)新立異的作家本身。張愛玲愛參差的對照，“桃紅配柳綠”極符合張愛玲獨(dú)一無二的色彩觀與獨(dú)特張揚(yáng)的個(gè)性，與她傳奇的一生色調(diào)相似，同時(shí)也讓人們想象到當(dāng)時(shí)上海燈紅酒綠的生活，以及開放包容、多元雜亂的形象。

無論是多彩的旗袍，還是自由的長袍，這些古典與摩登、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與異域的多元的碰撞，讓我們更好地理解書中人物形象的同時(shí)，也領(lǐng)略到包括作者在內(nèi)的當(dāng)時(shí)上海女人大膽又時(shí)髦的風(fēng)姿，建構(gòu)成古典又新潮的上海文化形象。

（二）配飾的選擇，精細(xì)別致

張愛玲小書中的配飾紛亂繁多，紅金綠玉，每一件都是極為精致的，有時(shí)對于人物的塑造甚至是點(diǎn)睛之筆，極能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)上海女性對精致的追求。

在她的小說中經(jīng)常會出現(xiàn)翡翠耳墜、紅寶石簪子、翠玉手鐲等極具中國古典風(fēng)格的首飾，如《金鎖記》中長安相親那天“耳朵上戴了二寸來長的玻璃翡翠寶塔墜子，又換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領(lǐng)圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙?！?，典韻味的墜子與新式旗袍相搭配，是中國傳統(tǒng)文化與西方新式文明碰撞交匯下的直觀體現(xiàn)。

20世紀(jì)20年代至30年代，西風(fēng)吹拂，“舶來品”洶涌而入，成為當(dāng)時(shí)名媛貴婦們的心頭愛。這些配飾必不可少地出現(xiàn)在張愛玲的小說中，梁太太初登場時(shí)“一身黑，黑草帽沿上垂下綠色的面網(wǎng)，面網(wǎng)上扣著一個(gè)指甲大的綠寶石蜘蛛”[2]4，額前罩以面網(wǎng)是30年代巴黎的流行樣式設(shè)計(jì)，可見梁太太對于時(shí)尚的敏感與追求，這也是當(dāng)時(shí)交際花們的時(shí)尚選擇。黑與綠的色彩疊加，也將梁太太陰毒的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外，許太太鑲著灰色卷發(fā)的藏青呢帽，曼幀的湖綠羊毛圍巾等都各具特色、各不相同。

賞心悅目的配飾搭配不僅對人物性格的表現(xiàn)有著舉足輕重的補(bǔ)充作用，更處處體現(xiàn)著老上海女人的精致與包容，表現(xiàn)著一個(gè)斑斕、碰撞的上海。

二、妝容與色彩

上海名媛們之間的爭奇斗艷絕不會局限于衣服上的一較高低，精致如她們，在對面容的修飾與發(fā)型的選擇上也極為用心。張愛玲筆下的女主人公大多是有著白皙的皮膚，化著精致妝容的摩登女郎。她將當(dāng)時(shí)上海女人的形象勾勒得淋漓盡致，表現(xiàn)出生活在文化碰撞下的上海女性的真實(shí)狀態(tài)。

（一）面容的修飾，濃妝淡抹

舞女，是老上海時(shí)尚的最初體驗(yàn)者與弄潮兒，是那個(gè)時(shí)代文化碰撞下特殊的產(chǎn)物，她們的妝容也極具特色。曼璐，作為一個(gè)舞女，她的妝容多采用大塊艷麗的顏色表現(xiàn)出嫵媚的風(fēng)姿，濃得化不開的眼影以及嬌艷紅唇更是她妝容的鮮明象征。透過細(xì)致地描寫，我們似乎能看見“曼璐們”在燈紅酒綠的舞池中，畫著濃艷的妝容，穿著高腰的一步裙，嫵媚而隨性地歌唱著的情景。除了舞女與交際花，張愛玲筆下還有臉色似“半透明的輕青的玉”[2]103的流蘇，“像淡淡一筆的牡丹花”[2]339的翠芝等淡雅的大家閨秀。

在張愛玲的筆下，百態(tài)的人生對應(yīng)百態(tài)的妝容，“濃妝艷抹總相宜”。通過這些具體的妝容描寫，使我們領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)上海女性的精致風(fēng)姿，知道當(dāng)時(shí)上海的摩登風(fēng)向，更讓我們透過妝容了解到當(dāng)時(shí)的文化狀態(tài)。

（二）發(fā)型的設(shè)計(jì)，推陳出新

摩登的婦女們當(dāng)然不會忘記設(shè)計(jì)一款與自己氣質(zhì)相符合的發(fā)型。老上海的名媛們貴婦們總是要講求光潔整齊、對稱，不管是上海亦或是巴黎，30年代的復(fù)古發(fā)型都是那標(biāo)志性卷發(fā)。除此之外，小說中也有舊式女性所梳的中式發(fā)髻。不同的發(fā)型象征著不同的人物性格與文化精神。

《連環(huán)套》中霓喜“梳著時(shí)尚的裘頭，用一把梳子高高卷起頂心的頭發(fā)，下面垂著月牙式的前劉海，連著長長的水鬢”[4]181。在當(dāng)時(shí)的上海，摩登婦女們開始梳單髻高懸后腦勺上，形如“酥蛋面包”。卷發(fā)是時(shí)尚、摩登的標(biāo)志，連同張愛玲本人在內(nèi)的當(dāng)時(shí)上海女性們在生活中都是極喜愛這樣的卷發(fā)造型的。而封建的七巧等人依舊梳著中式的發(fā)髻。

精致的卷發(fā)與中式的發(fā)髻，是新舊發(fā)型的代表，表明女性們的時(shí)尚意識以及新舊文化在上海碰撞融合。

三、家居與色彩

張愛玲小說中的時(shí)尚元素不僅體現(xiàn)在人物身上，還體現(xiàn)在日常生活的細(xì)枝末節(jié)中。中西合璧、兼容并蓄成為民國家具的顯著特點(diǎn)，融合了新舊文化元素的家居裝飾，恰當(dāng)直觀地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)尚審美追求以及人們的生活狀態(tài)。

（一）擺件的描繪，經(jīng)典傳奇

張愛玲對于家居擺件的描寫無疑是頗費(fèi)筆墨的，她給每一件家具著色，或紅或綠、或紫或金，有的古典大方，有的新穎時(shí)尚，繽紛多彩。《傾城之戀》中寫道：“朦朧中可以看見堂屋里順著墻高高下下堆著一排書箱，紫檀匣子，刻著綠泥款識。紫檀木上面刻著綠泥款識”[2]103；《金鎖記》中寫道：“鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著”[2]143，紫檀匣子、綠泥款識、翠竹簾子與金綠山水屏條，經(jīng)典的中式色彩搭配與款式設(shè)計(jì)，無處不散發(fā)著濃濃的中式風(fēng)味。詳盡細(xì)致的描寫，得益于張愛玲幼時(shí)的貴族生活的積淀，通過經(jīng)典獨(dú)特的家居擺件的描寫，不僅體現(xiàn)出張愛玲的敏銳獨(dú)特的時(shí)尚觀與審美情趣，也可以窺見張愛玲心中對于古典無法割舍的情結(jié)。

除了古典的中式擺件外，也有新穎前衛(wèi)的西式家具，民國時(shí)期家具既傳承清代家具的風(fēng)格又學(xué)習(xí)西式古典家具技巧，其裝飾的部位靈活多變，樣式不固定。小說中出現(xiàn)的乳黃色球形玻璃罩、粉紅假大理石長桌、銀茶壺、白漆家具、玫瑰紅的燈罩、硃紅牛皮小三腳凳、湖綠色小梳打餅干筒、綠洋鐵筒子等，都是西式家具的代表。

上海的底子雖是舊式的，但西式的文化不斷滲透，與之交融，新舊文化的碰撞與融合，使得當(dāng)時(shí)的家居擺件變得既時(shí)尚又經(jīng)典，從中我們也看出當(dāng)時(shí)上海的古典與新潮。

（二）軟飾的刻畫，奇妙繽紛

在不同的環(huán)境中，張愛玲用不同的色彩刻畫不同的軟飾，奇妙繽紛而又新穎經(jīng)典，有翠竹簾子、玫瑰紫繡花椅披桌布、大紅平金五鳳齊飛的圍屏、水紅軟緞對聯(lián)等?！秲A城之戀》中寫到：“兩旁垂著朱紅對聯(lián)，閃著金色壽字團(tuán)花，一朵花托住一個(gè)墨汁淋漓的大字?！盵4]53金色與紅色是在中國傳統(tǒng)色彩學(xué)中有著獨(dú)特的意味，是中國傳統(tǒng)文化中代表喜慶的顏色，有著別樣的莊重?！督疰i記》中當(dāng)七巧明白季澤的險(xiǎn)惡用心后，日益絕望態(tài)的七巧走到了“綴有小絨球的墨綠洋式窗簾”[2]149的窗前，墨綠色是黑與綠的雜合，深深地暗色，營造一種壓抑的氛圍。而窗簾是用于遮擋的物件，遮擋外界的一切，有一種山雨欲來風(fēng)滿樓的緊張窒息之感。形象地代表舊式文化遮蔽著外面新興希望的光，顏色之深則代表封建思想早已根深蒂固。

張愛玲在小說中不遺余力地描寫舊式家庭中繁復(fù)的家居，這些色彩搭配常常能帶給讀者強(qiáng)烈的視覺沖擊及獨(dú)特的審美印象。大膽超前的色感，賦予家居環(huán)境繽紛耀眼的時(shí)尚氣息，這是她敏銳的時(shí)尚感的呈現(xiàn)，亦是老上海色感豐富的環(huán)境的真實(shí)寫照。

四、建筑與色彩

色彩作為城市外在形象的一個(gè)重要的視覺因素，在不同的時(shí)間與空間演繹著一座城市的獨(dú)特魅力。而建筑色彩則是城市文化不可忽視的組成部分，通過色彩語言與色彩的心理聯(lián)想使城市主題特色鮮明。

（一）洋房的建設(shè)，新舊雜糅

上海作為近代中國最早開埠的城市，最先受到了西方文化的沖擊。因此，張愛玲的小說中對于洋房的介紹不在少數(shù)。如《小團(tuán)圓》中郁先生姑父的小洋房是：“院子里有假山石，金魚池，外面卻是意大利風(fēng)的深粉紅色墻壁，粉墻又有一段刷白粉黑暈，”[5]濃郁鮮明的西式外表配以中式“粉墻黛瓦”式的白粉黑暈，是鮮明的新舊文化融合的體現(xiàn)。建筑中的色彩元素體現(xiàn)了張愛玲對色彩的敏銳和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，也從側(cè)面說明了上海在那個(gè)年代的超前地位與時(shí)尚風(fēng)向。

（二）民居的修筑，雅俗共賞

弄堂是上海人對于里弄的俗稱，是上海開埠后的土特產(chǎn)，更是張愛玲作品中不可或缺的典型象征。19世紀(jì)后期，石庫門成為引領(lǐng)上海市民居建筑主流的時(shí)尚樣式。《半生緣》中曼幀的家是弄堂式板樓，《紅玫瑰與白玫瑰》中振保的家是小小的洋式石庫門綗堂房子，《小團(tuán)圓》中也提到了三開間的石庫門房子。在張愛玲了小說中，不乏對公寓的描述?！耙蛔帒K慘的水泥住宅，洋鐵水管上升滿了青黯的霉苔，只有一戶窗戶露出燈光，燈上罩著破報(bào)紙”[6]，還有“一座座白色的，糙黃的住宅”[7]，糙黃、灰色的水泥墻、青黯的霉苔……一系列灰度較高的色彩堆砌在一起，組成極具代表性的色彩意象構(gòu)成一幅生動(dòng)的民居圖，鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)上海的建筑風(fēng)格與人們的生活狀態(tài)。

五、結(jié)語

色彩蘊(yùn)含深厚的意味，是表達(dá)作者思想感情，反映社會生活圖景的一種具有特殊意蘊(yùn)的物質(zhì)載體。張愛玲通過色彩傳達(dá)的畫面并不僅僅是在純客觀敘述，所傳達(dá)的畫面本身蘊(yùn)含了很多深層的意義，赤橙黃綠青藍(lán)紫都給人以極強(qiáng)的暗示，用參差對照的藝術(shù)手法，描寫了人們在不同時(shí)代生存的記憶，鮮明地表達(dá)著她的個(gè)性與時(shí)尚觀，同時(shí)，這些色彩意象還使城市主題鮮明，通過色彩的聯(lián)系使城市具象化，直觀地建構(gòu)起上海的文化形象。

張愛玲筆下的上海是極具韻味的。因?yàn)檫@個(gè)女人，本就多彩的上海變得愈發(fā)傳奇起來。她通過自己小說中的色彩意象記錄當(dāng)時(shí)既有東方文化的堅(jiān)守，又有西方文化的沖擊下的上海真實(shí)的生活，引領(lǐng)著上海時(shí)尚。多樣的旗袍、精致的妝容、經(jīng)典的家具、彈性的建筑，無一不表達(dá)著她自己獨(dú)特的時(shí)尚觀。懷舊與新穎、古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與異域，極端的碰撞、參差的對照，看似矛盾，卻又和諧，這樣的包容性，同樣符合上海的地域氣質(zhì)。從她小說中多彩個(gè)性的色彩意象中，我們更深地認(rèn)識了一個(gè)自信、大膽、優(yōu)雅的張愛玲，也更深地理解了那段歷史，對那段時(shí)期文化相互交錯(cuò)的上海也有了更加全面的認(rèn)知。

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[6] 張愛玲.張愛玲文集·第一卷[M].合肥：安徽文藝出版社，1992：92.

[7] 張愛玲.張愛玲文集·第四卷[M].合肥：安徽文藝出版社，1992：88.

責(zé)任編輯 張棟梁