潘紅　王志建

摘要：作為馬克思主義的堅定信仰者，鄧小平結(jié)合當(dāng)時的國際國內(nèi)發(fā)展形勢，明確提出了共同富裕思想。鄧小平完整闡釋了共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求、是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展、是有差別的普遍富裕、是由部分到整體的逐步富裕、是從低級共富向高級共富不斷發(fā)展的過程。鄧小平的這些重要觀點(diǎn)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想，對于發(fā)展科學(xué)社會主義理論、完善基本經(jīng)濟(jì)制度、構(gòu)建社會主義和諧社會、防止兩極分化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；共同富裕；社會主義本質(zhì)

中圖分類號：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0921（2017）03-0104-05

中國自古以來就有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)，然而，縱觀中國幾千年歷史，平均主義并沒有帶來共同富裕，相反在一定時期帶來了平均貧困。究其根本，在于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平滿足不了平均主義的實(shí)現(xiàn)。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在批判繼承前人經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)時生產(chǎn)力水平較低的情況，明確提出了共同富裕思想。

一、鄧小平共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵

共同富裕思想作為鄧小平理論體系的重要組成部分，是在吸收和借鑒國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)國情而提出來的，是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)，具有極其豐富而深刻的內(nèi)涵。

（一）共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

1992年初，鄧小平在南方談話中，科學(xué)論述了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵。在鄧小平看來，社會主義的本質(zhì)就是通過解放生產(chǎn)力，來達(dá)到推動生產(chǎn)力發(fā)展的目的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，社會物質(zhì)財富極大豐富時，剝削和兩極分化就失去了存在的基礎(chǔ)，共同富裕也就隨之而生。

第一，共同富裕是社會主義制度最大優(yōu)越性的體現(xiàn)。鄧小平指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！鄙鐣髁x通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，為人民生活水平的提高提供社會財富的積累，以此來消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第二，共同富裕是社會主義發(fā)展的目的。鄧小平認(rèn)為：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”在鄧小平看來，社會主義發(fā)展的目的就是通過實(shí)現(xiàn)全體勞動人民對社會財富的共享，以達(dá)到消除貧富兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。對此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造出強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是社會主義本質(zhì)的要求，也是社會主義發(fā)展的目的。

（二）共同富裕是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！痹谒磥?，雖然物質(zhì)文明是共同富裕的基礎(chǔ)，是共同富裕最重要的內(nèi)容。但社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，只有處理好兩者之間的關(guān)系，人類社會才能不斷向前發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平才能不斷提高，人們的物質(zhì)需求和精神需求才能不斷得到豐富和滿足，真正意義上的共同富裕才能全面實(shí)現(xiàn)。對此，鄧小平強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明必須同時抓，同時發(fā)展。

共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，二者缺其一，都無法實(shí)現(xiàn)人們的共同富裕的全面需要。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要想實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的精神文明，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出精神文明發(fā)展所必需的物質(zhì)文明基礎(chǔ)。只有這樣，人們才能夠在滿足物質(zhì)文明方面需求的同時，去發(fā)展自身的精神文明；另一方面，精神文明的發(fā)展反哺于物質(zhì)文明的發(fā)展需要。精神文明可以激勵人們追求崇高的理想，提供強(qiáng)大的智力支持，充分發(fā)揮人們的智慧去發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富。總之，只有堅持物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)全面的、真正意義上的共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

（三）共同富裕是有差別的普遍富裕

鄧小平一再強(qiáng)調(diào)要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里的共同富裕，不是每個社會成員平均分配現(xiàn)有的社會財富，達(dá)到同等水平的富裕，而是一種消除貧窮，消除兩極分化的普遍富裕。在普遍富裕的基礎(chǔ)上，由于每個社會成員自身的綜合能力不同，對社會的貢獻(xiàn)度也不同，所體現(xiàn)出的社會價值也不同。所以，在財富的分配和占有上也必然存在著差別，即社會成員之間的富裕程度存在著差距。

所謂的富裕程度差距，并不是意味著違背了鄧小平的共同富裕思想，也不是意味著允許兩極分化的存在，而是社會歷史進(jìn)步的必然要求。只有存在普遍富裕程度上的差別富裕，才能體現(xiàn)出入生價值的差異，才能調(diào)動人民群眾各盡其能、實(shí)現(xiàn)價值的積極性與創(chuàng)造性，才能推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，才能創(chuàng)造出更多的社會財富，實(shí)現(xiàn)社會成員的更高層級的共同富裕。

（四）共同富裕是由部分到整體的逐步富裕

共同富裕作為社會發(fā)展的目標(biāo)，是一個由部分到整體的逐步富裕的過程。鄧小平指出：“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)由部分到整體的逐步富裕，鄧小平指出：“一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”通過允許先富，不僅能夠起到示范作用，使未富起來的人和地區(qū)以此為榜樣，來激發(fā)他們追求財富的動力，調(diào)動他們生產(chǎn)的積極性，以便創(chuàng)造出更多的價值而后富起來，而且，先富起來的人和地區(qū)所創(chuàng)造的財富，為帶動后富實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了發(fā)展所必需的物質(zhì)保障以及更多的發(fā)展空間與機(jī)會，幫助后來者走向富裕。總之，由部分到整體的逐步富裕，是由當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體國情所決定的，符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的基本方向。

（五）共同富裕是從低級共富向高級共富不斷發(fā)展的過程

人類歷史是一個不斷發(fā)展前進(jìn)的過程，社會主義的發(fā)展亦是如此。共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，只要社會主義存在，共同富裕追求之路就不會停止。在我國社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，地區(qū)之間、人與人之間，還存在著貧富差距和兩極分化。對此，在當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平下，消除貧窮、消除兩極分化，解決全國人民的溫飽問題，建成小康社會，這是現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的共同富裕要求，也是共同富裕的低級階段。隨著歷史的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的不斷提高，已有的低級的共同富裕程度就無法滿足人們的生活需求，必然會要求與之相適應(yīng)的更高層次的共同富裕標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類歷史在一定意義上是一部追求共同富裕的發(fā)展史，只要人類追求富裕的理想不湮滅，共同富裕將是一個由低級共同富裕不斷發(fā)展到高級共同富裕的永無止境的過程。當(dāng)前，我國要全面建成小康社會也是一個不斷發(fā)展的過程。

二、鄧小平共同富裕思想的現(xiàn)實(shí)意義

改革開放以來，人們的生活水平得到了普遍明顯的改善，國家的綜合國力也得到了極大的提升，但同時，收入差距也在日益擴(kuò)大，貧富差距呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢。面對當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢，堅持鄧小平共同富裕思想有利于防止兩極分化，有利于完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，有利于實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)的和諧社會，有利于豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義理論。

（一）有利于豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義理論

對于社會主義理論，鄧小平指出：“我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！笨梢姡卩囆∑娇磥?，共同富裕是與社會主義的本質(zhì)連在一起的，在建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展道路上，必須堅定不移地走共同富裕之路，這不僅是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)和人民安居樂業(yè)的和諧社會必經(jīng)之路，更是充分體現(xiàn)社會主義優(yōu)勢、指導(dǎo)社會主義前進(jìn)方向的必經(jīng)之路。社會主義是共同富裕存在的必要前提，離開社會主義，共同富裕將無法存在。反之，離開共同富裕，社會主義制度的優(yōu)越性也將無法體現(xiàn)。中國特色社會主義的主題是發(fā)展，通過牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為發(fā)展中國特色社會主義奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，始終把發(fā)展為了人民、依靠人民、人民共享發(fā)展成果的共同富裕目標(biāo)作為中國特色社會主義發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有這樣，在社會主義理論的指導(dǎo)下，才能探索出一條適合中國發(fā)展的社會主義發(fā)展道路，即共同富裕之路。

（二）有利于完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度

新中國成立后，在社會主義建設(shè)道路上，為了快步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不適應(yīng)的情況下，發(fā)動了“大躍進(jìn)”運(yùn)動，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力水平的低下，必然導(dǎo)致社會財富嚴(yán)重不足，只能實(shí)行平均主義的分配方式。這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不匹配的平均主義，結(jié)果就是產(chǎn)生社會的共同貧困，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。對此，要想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，就必須打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的平均主義，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

一方面，要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱。發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，才能充分利用公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，統(tǒng)籌各方資源，引導(dǎo)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會主義的方向發(fā)展。增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于國家利用豐富的物質(zhì)財富，加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為滿足社會全體成員的共同富裕奠定不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，要毫不動搖地鼓勵和引導(dǎo)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在改革開放之前，由于我國實(shí)行的是計劃經(jīng)濟(jì)體制，對于非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了排斥和打擊，壓制了勞動者的積極性，導(dǎo)致生產(chǎn)力的發(fā)展受到一定的阻礙，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，完善社會主義經(jīng)濟(jì)體系，對于實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)揮著越來越重要的作用，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，有利于打破公有制經(jīng)濟(jì)的壟斷地位，形成公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的競爭，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。非公有制經(jīng)濟(jì)不僅增強(qiáng)了人民群眾勞動的積極性和創(chuàng)造性，鼓勵民眾通過合法經(jīng)營先富起來，而且，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合形成了共生相長的關(guān)系，加快了我國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為帶動后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

社會主義和諧社會的構(gòu)建，必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，即共同富裕的實(shí)現(xiàn)。共同富裕是構(gòu)建社會主義和諧社會的條件，和諧社會的內(nèi)容很多，但最根本的就是物質(zhì)利益關(guān)系的和諧，如果社會無法實(shí)現(xiàn)共同富裕，整個社會就會處于利益爭奪、兩極分化的狀態(tài)之下。在此基礎(chǔ)上，人們?yōu)榱俗非罄?，甚至是為了生存，必然產(chǎn)生對立和沖突，最終使社會和諧的實(shí)現(xiàn)喪失物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見，社會主義和諧社會的構(gòu)建，必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐，通過實(shí)現(xiàn)共同富裕，使全體勞動人民共同占有生產(chǎn)資料，每個人都能各盡其能、各得其所、自由發(fā)展。只有這樣，社會主義和諧社會才能在生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財富極大豐富的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的理想社會。

（四）有利于防止兩極分化

鄧小平指出：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了”，“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富”。在鄧小平看來，兩極分化與共同富裕是相互對立、相互排斥的。要想防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富與后富之間的貧富差距必須保持在合理的范圍之內(nèi)，堅決杜絕兩極分化的出現(xiàn)，只有這樣，先富起來的地區(qū)和人才能起到模范帶頭作用，以便更好地激勵未富起來的地區(qū)和人產(chǎn)生動力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。但如果先富起來的地區(qū)和人，沒有起到很好的示范帶頭作用，沒有帶動未富起來的地區(qū)和人一起致富，就必然會導(dǎo)致貧富之間的差距拉大，兩極分化的出現(xiàn)。對此，要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止兩極分化，就必須要求先富帶動后富，走共同富裕發(fā)展之路。

（責(zé)任編輯：付國英 王麗娟）