摘要：紅軍長(zhǎng)征、西征在寧夏的征程中孕育了眾多的長(zhǎng)征資源。寧夏長(zhǎng)征資源具有遺址遺跡豐富多樣、偉人名人高度集聚、與旅游資源的有機(jī)交融、精神價(jià)值獨(dú)特蘊(yùn)含等顯著性特質(zhì)。用長(zhǎng)征資源宣傳寧夏精神，增強(qiáng)本土化黨性教育，發(fā)展紅色旅游，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寧夏；長(zhǎng)征資源；紅色旅游

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2017）03-0056-05

收稿日期：2017-02-25

作者簡(jiǎn)介：李喆（1968-），男，江蘇南京人，中共寧夏回族自治區(qū)委黨校公共管理教研部主任、教授，主要從事黨史黨建、公共政策研究。1934年至1936年的紅軍長(zhǎng)征（含1936年5月至11月的紅一方面軍西征），是中國(guó)革命的偉大壯舉。紅軍長(zhǎng)征在途徑的15個(gè)省份內(nèi)，都留下了豐富的長(zhǎng)征資源。寧夏是三支紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)途經(jīng)的省份，即紅一方面軍（中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)）、紅二方面軍和紅二十五軍。這三支紅軍部隊(duì)在寧夏艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)、艱辛跋涉，產(chǎn)生了眾多的長(zhǎng)征遺址遺存。這些遺址遺存在寧夏這一地域范圍內(nèi)，與紅軍征戰(zhàn)寧夏的革命實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，形成了寧夏境內(nèi)長(zhǎng)征資源的顯著性特質(zhì)。這些具有特性的長(zhǎng)征資源，對(duì)于今天的“四個(gè)寧夏”建設(shè)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，需要深入挖掘，合理開發(fā)利用。

一、紅軍長(zhǎng)征、西征在寧夏艱苦卓絕的革命征程中孕育了寧夏豐富的長(zhǎng)征資源

長(zhǎng)征、西征期間，先后有三支紅軍部隊(duì)途經(jīng)今天的寧夏境內(nèi)。紅二十五軍是第一支長(zhǎng)征經(jīng)過寧夏的紅軍部隊(duì)。1935年8月15日紅二十五軍到達(dá)今寧夏西吉縣興隆鎮(zhèn)單家集。8月19日，紅軍由固原三關(guān)口進(jìn)入平?jīng)鼍硟?nèi)。

紅一方面軍（陜甘支隊(duì)）是長(zhǎng)征經(jīng)過寧夏的第二支紅軍部隊(duì)。1935年10月5日，紅軍到達(dá)單家集。10月7日，毛澤東指揮紅軍翻越長(zhǎng)征中的最后一座高山——六盤山。10月9日，紅一方面軍右路軍從彭陽縣喬渠村東北下長(zhǎng)城塬，到達(dá)孟家塬與左路軍會(huì)合后進(jìn)入甘肅鎮(zhèn)原縣境內(nèi)。10月19日到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，與陜北紅軍會(huì)師。1936年5月18日，以紅一方面軍為主力，發(fā)動(dòng)西征戰(zhàn)役。西征戰(zhàn)役在今寧夏境內(nèi)的鹽池、同心、固原及陜西北部、甘肅東北部等地區(qū)展開。其中發(fā)生在今天的寧夏境內(nèi)的就有楊郎莊戰(zhàn)斗、七營(yíng)戰(zhàn)斗、鹽池戰(zhàn)斗、下馬關(guān)戰(zhàn)斗、韋州戰(zhàn)斗、紅城水戰(zhàn)斗、王家團(tuán)莊戰(zhàn)斗、西蘭公路戰(zhàn)斗、韓府灣戰(zhàn)斗、何家堡戰(zhàn)斗、萌城戰(zhàn)斗，有11次之多，占整個(gè)西征戰(zhàn)役的一半以上。西征期間，紅軍開展大規(guī)模的建黨建政。在今天的寧夏境內(nèi)先后建立的黨組織和革命政權(quán)有中共鹽池縣委和鹽池縣蘇維埃政府、中共豫旺縣委和豫旺縣蘇維埃政府、中共豫?？h委和豫?？h回民自治政府、中共固北縣委和固北縣蘇維埃政府、中共固原工委和固原縣委。特別是豫?？h回民自治政府的成立，開辟了具有中國(guó)特色的民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐先河，并通過其開拓性的制度運(yùn)用，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的民族區(qū)域自治理論。

紅二方面軍是長(zhǎng)征經(jīng)過寧夏的第三支紅軍部隊(duì)。1936年10月4日，根據(jù)紅軍總部制定的《通莊靜會(huì)戰(zhàn)役計(jì)劃》，紅二方面軍組成兩個(gè)縱隊(duì)，強(qiáng)渡渭河后向通渭、莊浪、靜寧、會(huì)寧區(qū)域挺進(jìn)。10月20日，右縱隊(duì)到達(dá)六盤山南山腳下。次日，紅二方面軍領(lǐng)導(dǎo)人賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)在今天的寧夏西吉縣平峰鎮(zhèn)與紅一軍團(tuán)代理軍團(tuán)長(zhǎng)左權(quán)、政委聶榮臻聚首。10月22日，賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)率左縱隊(duì)到達(dá)今天的寧夏隆德縣將臺(tái)堡，與紅一軍團(tuán)二師會(huì)師，是為將臺(tái)堡會(huì)師。將臺(tái)堡會(huì)師之前，紅二方面軍在六盤山地區(qū)與前來追擊紅軍的寧夏馬鴻賓三十五師及東北軍一部進(jìn)行了多次戰(zhàn)斗，擊潰敵軍。將臺(tái)堡會(huì)師之后，紅二方面軍在今寧夏海原以南的脫烈堡和海原以北的上下龍池灣與敵展開激戰(zhàn)。

三支經(jīng)過寧夏的紅軍部隊(duì)通過艱苦征程，孕育了諸如鹽池縣革命紀(jì)念館、紅軍攻克鹽池的突破口鹽池縣城北門（三清閣）、同心縣革命烈士陵園、陜甘寧省豫海縣回民自治政府成立大會(huì)舊址（同心清真大寺）、豫旺紅軍西征總指揮部舊址、豫旺古城紅軍西征政治部駐地舊址、洪崗子村伊斯蘭教主洪壽林義救紅軍舊址、關(guān)橋堡戰(zhàn)斗遺址、吊堡子村紅軍西征總指揮部舊址、紅城水娘娘廟革命遺跡、下馬關(guān)紅十五軍團(tuán)駐地舊址、萌城戰(zhàn)斗遺址、紅軍長(zhǎng)征將臺(tái)堡會(huì)師紀(jì)念碑、單家集紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念地、公易鎮(zhèn)紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念地、平峰鎮(zhèn)紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念地、六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、小岔溝毛澤東宿營(yíng)地、喬家渠喬生魁舊宅、毛澤東宿營(yíng)地等遍布寧夏山川大地的長(zhǎng)征資源。這些長(zhǎng)征資源，蘊(yùn)含著博大深厚的紅色基因，是黨和紅軍留給寧夏的一筆寶貴財(cái)富。

二、寧夏長(zhǎng)征資源的地域特質(zhì)

（一）長(zhǎng)征遺址遺跡的豐富多樣

寧夏境內(nèi)的長(zhǎng)征遺址遺跡非常豐富。如果按類別劃分的話，可分為：（1）自然類。最著名的就是六盤山。六盤山是紅軍長(zhǎng)征翻越的最后一座大山。毛澤東在指揮紅軍翻越六盤山之后，寫下了一首自由體詩(shī)《長(zhǎng)征謠》，后經(jīng)過修改，形成了膾炙人口的格律詩(shī)《清平樂·六盤山》，“不到長(zhǎng)城非好漢”的詩(shī)句使六盤山成為一座革命之山、勝利之山。為弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，宣傳紅軍長(zhǎng)征在寧夏的革命事跡，1986年在六盤山頂峰修建了紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭，2005年改擴(kuò)建為紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館，江澤民同志親筆題詞“長(zhǎng)征精神永放光芒”。成為寧夏著名的紅色旅游景區(qū)。（2）建筑類。如西吉縣興隆鎮(zhèn)單家集陜義堂清真寺。紅二十五軍和中央紅軍陜甘支隊(duì)均到達(dá)于此。毛澤東在這里留宿，拜訪了清真寺阿訇，并向其宣傳黨和紅軍的民族宗教政策。又如西吉縣將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑。1936年10月22日，紅二方面軍與紅一方面軍在將臺(tái)堡（時(shí)屬甘肅隆德縣）會(huì)師，將臺(tái)堡會(huì)師與會(huì)寧會(huì)師構(gòu)成了紅軍三大主力會(huì)師兩個(gè)不可分割的組成部分，在紅軍長(zhǎng)征史上具有同等重要的歷史地位。（3）文物類。如毛澤東在喬家渠村喬生魁家留宿時(shí)使用過的門板，紅二十五軍軍長(zhǎng)程子華贈(zèng)予興隆鎮(zhèn)清真寺題有回漢兄弟親如一家的錦幛，紅十五軍團(tuán)政治部對(duì)敵工作部部長(zhǎng)唐天際贈(zèng)予回族大阿訇洪壽林的題寫“愛民如天”的錦幛，彭德懷、左權(quán)、聶榮臻、徐海東、斯諾等紅軍將領(lǐng)在豫旺的個(gè)人照片和合影，外國(guó)友人埃德加·斯諾、喬治·海德姆（馬海德）在豫旺的照片，紅軍在楊家堡子用毛筆書寫在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家墻壁上的斯諾在西征紅軍總部為斯諾和馬海德到來舉行的歡迎大會(huì)發(fā)表的演講詞摘要，紅軍留在韋州紅城水娘娘廟的標(biāo)語以及最新發(fā)現(xiàn)的陜甘寧省豫?？h回民自治政府的印章等。（4）故事傳說類。如《鄧小平在七營(yíng)》《徐海東立據(jù)補(bǔ)償門檻》《賀龍的竹筐》《回民為朱瑞要戰(zhàn)馬》《蘇大娘冒險(xiǎn)救傷員》《同心城里結(jié)伴侶》《一樁離婚案》《斯諾在豫旺》《喬治·海德姆改名馬海德》等。這些革命故事或革命傳說，同樣也具有珍貴的史料價(jià)值，都承載著中國(guó)共產(chǎn)黨在特殊歷史背景下的特殊歷史情結(jié)，留下了雋永的歷史回憶。

（二）偉人名人的高度集聚

紅軍長(zhǎng)征、西征期間，不少黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人、重要將領(lǐng)以及有識(shí)之士聚集寧夏。如彭德懷作為西征紅軍司令員兼政委，在寧夏戰(zhàn)斗、生活達(dá)2個(gè)多月。鄧小平作為紅一軍團(tuán)政治部副主任，住在固原七營(yíng)鎮(zhèn)附近的吊嘴子村近半月之久。有“紅色財(cái)經(jīng)專家”之稱的毛澤民于1936年7月來到鹽池，組織開展經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。把包括“鹽池三寶”（食鹽、皮毛、甘草）在內(nèi)的土特產(chǎn)品收購(gòu)后運(yùn)抵天津、北平等地，換取紅軍和根據(jù)地所缺物資。1936年11月12日，為實(shí)施《海打戰(zhàn)役計(jì)劃》，紅一、二、四方面軍各一部會(huì)聚同心城，在同心清真大寺西南角的河灘上召開軍民聯(lián)歡大會(huì)，朱德、彭德懷、賀龍、鄧小平、楊尚昆、羅榮桓、李富春、徐海東、張國(guó)燾、關(guān)向應(yīng)、聶榮臻、程子華、蕭克等紅軍將領(lǐng)親臨現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)考證，西征期間到達(dá)同心縣的偉人、名人中，建國(guó)后授銜的十大元帥中有5位，即朱德、彭德懷、賀龍、聶榮臻、劉伯承，十位大將中有4位，即陳賡、羅瑞卿、徐海東、譚政，57位上將中有24位，117位中將中有73位，未授軍銜的將領(lǐng)和中央領(lǐng)導(dǎo)人也有10多人經(jīng)于此。[1]此外，斯諾、馬海德等著名的國(guó)際人士也在這一期間來到寧夏，或到西征前線深入采訪，或通過自己精湛的醫(yī)術(shù)為紅軍指戰(zhàn)員治病療傷。斯諾撰寫的《紅星照耀中國(guó)》（《西行漫記》）一書成為向世界宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命、中國(guó)工農(nóng)紅軍和介紹寧夏、贊美寧夏最早的著作之一。這種偉人、名人短時(shí)間內(nèi)的高度集聚現(xiàn)象，在寧夏的黨史、革命史進(jìn)程中是獨(dú)一無二的，無疑增添了寧夏紅色文化的基因濃度。

（三）長(zhǎng)征資源與旅游資源的有機(jī)交融

寧夏境內(nèi)的長(zhǎng)征資源，從地域分布來看，主要集中在南部的六盤山區(qū)及中部干旱帶的同心、鹽池等地。這些地區(qū)不僅是長(zhǎng)征資源的富集地，也是包括自然景觀、回族風(fēng)情、悠久歷史在內(nèi)的旅游景區(qū)，從而形成了革命遺址、自然生態(tài)、回族文化交相輝映、渾然一體的格局，形成了區(qū)域內(nèi)多重文化景觀的疊合現(xiàn)象。如六盤山區(qū)，這里是長(zhǎng)征資源富集的地區(qū)，隆德縣六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、西吉縣將臺(tái)堡紅軍會(huì)師紀(jì)念碑、興隆鎮(zhèn)單家集紅軍長(zhǎng)征遺址、彭陽縣小岔溝毛澤東宿營(yíng)地、喬家渠喬生魁舊宅毛澤東宿營(yíng)地、海原縣關(guān)橋堡戰(zhàn)斗遺址等，還是寧夏回族人口分布很集中的地區(qū)，回族特色濃郁。這里也是歷史文化底蘊(yùn)豐厚的地區(qū)，歷史上曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和佛教?hào)|漸、香火熾盛之處；這里的涇河源風(fēng)景區(qū)的旖旎風(fēng)光、火石寨丹霞地貌的地理特點(diǎn)使之成為寧夏獨(dú)特的旅游勝景。再如同心縣，這里既有陜甘寧省豫?？h回民自治政府成立大會(huì)舊址（同心清真大寺）、豫旺紅軍西征總指揮部舊址、豫旺古城紅軍西征政治部駐地舊址等長(zhǎng)征資源，也有溫帶森林草原景觀——羅山自然保護(hù)區(qū)、清水河綜合治理工程、綿延數(shù)十里的古長(zhǎng)城遺址。同心還是寧夏回族人口比例很高的縣，回族人口占到總?cè)丝诘?4%以上，造就了這里濃郁的回族民風(fēng)民情。長(zhǎng)征資源的紅色基因與當(dāng)?shù)貥O富特色的旅游資源實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，具有良好的開發(fā)和利用前景。

（四）長(zhǎng)征資源精神價(jià)值的獨(dú)特蘊(yùn)含

寧夏的長(zhǎng)征資源，涉及區(qū)域范圍廣，遍及今天寧夏南北的9縣和100多個(gè)村鎮(zhèn)，紅色文化浸潤(rùn)著寧夏的山川大地。在眾多的長(zhǎng)征資源背后，蘊(yùn)含著深刻而獨(dú)特的精神層面的內(nèi)容。包括“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”[2]內(nèi)涵豐富的長(zhǎng)征精神在寧夏廣漠的地域空間得以充分彰顯。同時(shí)，長(zhǎng)征精神對(duì)寧夏而言，還具有特殊的意義。正因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)征這一艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，才會(huì)產(chǎn)生偉大的長(zhǎng)征精神；正因?yàn)橛辛思t軍翻越六盤山的恢弘場(chǎng)景，才會(huì)使毛澤東詩(shī)興大發(fā)，吟誦出《清平樂·六盤山》的豪邁詩(shī)篇；正因?yàn)檫@首不朽詞作的誕生以及其中“不到長(zhǎng)城非好漢”詩(shī)句的廣為流傳，特別是習(xí)近平總書記2016年7月視察寧夏期間指出的“寧夏要大力弘揚(yáng)‘不到長(zhǎng)城非好漢的精神，走好新的長(zhǎng)征路”，才會(huì)最終在自治區(qū)黨委第十一屆八次全會(huì)形成“不到長(zhǎng)城非好漢”的寧夏精神內(nèi)涵。因此，長(zhǎng)征精神是寧夏精神的源頭，寧夏精神是長(zhǎng)征精神在寧夏的當(dāng)代傳揚(yáng)。

三、寧夏長(zhǎng)征資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值運(yùn)用

（一）利用長(zhǎng)征資源宣傳寧夏精神

習(xí)近平總書記在寧夏視察期間，明確指出要大力弘揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”的精神。自治區(qū)黨委十一屆八次全會(huì)把“不到長(zhǎng)城非好漢”確定為寧夏精神。在寧夏，六盤山已不僅僅是一個(gè)地理概念意義上的物質(zhì)形態(tài)，更是精神層面的文化因子和極富生命力的行為參照。用毛澤東率領(lǐng)紅軍翻越六盤山時(shí)寫下的著名詞作《清平樂·六盤山》中的名句——“不到長(zhǎng)城非好漢”作為寧夏精神的表述是再合適不過了。既具有歷史的厚重感，又極富現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性，是長(zhǎng)征資源運(yùn)用于寧夏地域性文化精神的充分體現(xiàn)。寧夏精神的核心——執(zhí)著堅(jiān)定、不畏艱難、負(fù)重自強(qiáng)、敢爭(zhēng)一流，[3]正是寧夏各族人民戰(zhàn)天斗地、努力趕超的現(xiàn)實(shí)觀照。目前，全區(qū)上下正掀起學(xué)習(xí)、宣傳并弘揚(yáng)寧夏精神的熱潮。要通過“不到長(zhǎng)城非好漢”的寧夏精神的宣介，讓寧夏精神深入到自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和各族群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中，讓受眾全方位、整體性了解并把握寧夏精神。宣傳寧夏精神，既要沿襲傳統(tǒng)方式和手段，也要注重載體、平臺(tái)的創(chuàng)新。除了廣播、電視、報(bào)刊雜志等傳統(tǒng)媒體外，還要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、微信等新興媒體開展宣傳教育活動(dòng)。在傳播手段上，可采取專家解讀、群眾訪談、文藝表演、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等方式，以此增強(qiáng)寧夏精神的影響力和感染力。

（二）利用長(zhǎng)征資源加強(qiáng)本土化黨性教育

黨性教育實(shí)效性的體現(xiàn)，就是要讓受眾產(chǎn)生激動(dòng)一陣子、震撼一輩子的政治魅力。一般而言，接觸具有本地特色的黨性教育資源，能產(chǎn)生獨(dú)特的地域認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，黨性教育的效果會(huì)更好。[4]所以，有必要選擇寧夏特色的黨性教育資源進(jìn)行更具針對(duì)性的培訓(xùn)。寧夏豐富的長(zhǎng)征資源就是寧夏黨員干部開展本土化黨性教育的最佳選擇。目前，寧夏正在籌建六盤山干部學(xué)院，其教育資源以紅色資源富集的固原市為中心，并延伸至同心、鹽池等地，逐步構(gòu)建起以黨性教育為重點(diǎn)、兼及寧夏區(qū)情教育的相互聯(lián)系、相得益彰、完整配套、具有地域特點(diǎn)和培訓(xùn)特色的干部教育培訓(xùn)體系。要以六盤山干部學(xué)院為平臺(tái)，以“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、堅(jiān)定理想信念”為主題，以理想信念教育、民族觀教育和群眾路線教育為主體，設(shè)立專題課程、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐三類課程，采取講授式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式、案例式、情景模擬式等培訓(xùn)方式和手段，形成主題突出、特色鮮明、適應(yīng)不同層次黨員干部、滿足不同培訓(xùn)需求的本土化黨性教育課程結(jié)構(gòu)。具體而言，在黨性教育專題課程上，可開設(shè)《長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神》《紅軍長(zhǎng)征、西征在寧夏》《長(zhǎng)征精神與寧夏精神》《從〈長(zhǎng)征謠〉到〈清平樂·六盤山〉》等課程。通過課堂講授的形式，讓黨員干部接受長(zhǎng)征資源的熏陶；在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，通過參觀長(zhǎng)征遺址遺跡和紀(jì)念場(chǎng)館，把物質(zhì)形態(tài)的歷史遺存轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的黨性教育素材。還可依托現(xiàn)已開發(fā)出來的集紅軍長(zhǎng)征微縮景觀與紅軍翻越六盤山路線圖于一體的六盤山“紅軍小道”，設(shè)計(jì)“重走長(zhǎng)征路”的體驗(yàn)式培訓(xùn)課程。讓學(xué)員行走這段路線，體驗(yàn)紅軍艱苦卓絕的革命歷程，讓黨性教育的感染力和震撼力通過跋山涉水、揮汗如雨的親歷過程充分體現(xiàn)出來。

（三）利用長(zhǎng)征資源助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

歷史資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于其經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)空銜接和有序整合。長(zhǎng)征資源作為歷史資源的重要構(gòu)成，需要深入挖掘其文化底蘊(yùn)，并與當(dāng)?shù)匕l(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)耦合性、疊加式延展，繼而實(shí)現(xiàn)追趕發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展。一是高度重視發(fā)源地特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。寧夏長(zhǎng)征資源發(fā)祥且集中于固原六盤山區(qū)和鹽池、同心等中部干旱帶。這些地區(qū)由于受地理、區(qū)位、人才、資金等因素制約，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，這與長(zhǎng)征資源所蘊(yùn)含的文化的先進(jìn)性是不相適應(yīng)的。從這一視角來審視，利用長(zhǎng)征資源發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)任務(wù)，也是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)和文化使命。應(yīng)大力發(fā)展地方特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，打造“六盤山”形象標(biāo)識(shí)，在草畜產(chǎn)業(yè)、馬鈴薯產(chǎn)業(yè)、苗木產(chǎn)業(yè)、冷涼蔬菜產(chǎn)業(yè)、中草藥產(chǎn)業(yè)、清真牛羊肉產(chǎn)業(yè)等方面打造“六盤山”形象標(biāo)識(shí)、形成“六盤山”特色品牌。二是積極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。適應(yīng)寧夏全域旅游發(fā)展的趨勢(shì)，積極將長(zhǎng)征資源融入全域旅游的格局中，開發(fā)更多的紅色旅游產(chǎn)品，并把發(fā)展紅色旅游與發(fā)展生態(tài)旅游、民俗旅游、會(huì)展旅游、鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力。三是把長(zhǎng)征資源作為重要的文化產(chǎn)業(yè)來打造，通過編排話劇、微電影、小品、舞蹈、快板等，將長(zhǎng)征資源與文學(xué)藝術(shù)、影視傳媒、公共文化服務(wù)、特色小城鎮(zhèn)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)等有機(jī)結(jié)合，并進(jìn)行長(zhǎng)征文化產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作、包裝，形成檔次各異的文化產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)者的需求。

（四）利用長(zhǎng)征資源發(fā)展紅色旅游

隨著紅色文化的不斷浸潤(rùn)和傳承，紅色資源富集的地區(qū)，紅色旅游往往搞得風(fēng)生水起。為此，要利用寧夏的長(zhǎng)征資源發(fā)展紅色旅游。一是將長(zhǎng)征資源與寧夏境內(nèi)的其他紅色資源銜接起來，形成一條寧夏紅色旅游文化帶，按照不同時(shí)期的分布、格局、價(jià)值及存留狀況進(jìn)行有重點(diǎn)、有針對(duì)性的開發(fā)建設(shè)，二是將寧夏紅色旅游文化帶與其他旅游景區(qū)（景點(diǎn)）銜接起來。特別是境內(nèi)自然生態(tài)、文物古跡、民族風(fēng)情等旅游資源，開發(fā)出經(jīng)驗(yàn)旅游、體驗(yàn)旅游一體化的旅游線路和旅游模式。三是將包括長(zhǎng)征資源在內(nèi)的寧夏紅色旅游與國(guó)家紅色旅游線路銜接起來。目前，寧夏長(zhǎng)征資源富集的固原六盤山區(qū)的紅色旅游與國(guó)家紅色旅游線路存在著一定程度的脫節(jié)跡象，自我生存、獨(dú)立開發(fā)的態(tài)勢(shì)較為明顯。應(yīng)該看到，六盤山區(qū)實(shí)際上有著良好的旅游空間優(yōu)勢(shì)，是以延安為核心的陜甘寧紅色旅游線路帶的中樞，完全可以實(shí)施融入戰(zhàn)略，以此提高寧夏紅色旅游資源在全國(guó)的知名度、美譽(yù)度和影響力。四是強(qiáng)化長(zhǎng)征資源紅色體驗(yàn)的策劃設(shè)計(jì)，即加強(qiáng)長(zhǎng)征紅色旅游項(xiàng)目的帶動(dòng)，如設(shè)計(jì)“將臺(tái)堡——紅軍長(zhǎng)征的結(jié)束地”“翻越六盤山、重走長(zhǎng)征路”等旅游項(xiàng)目，變單一的游覽為多形式的參與和體驗(yàn)。五是注重長(zhǎng)征資源的形象設(shè)計(jì)。如將六盤山定位為“六盤山：紅軍長(zhǎng)征的勝利之山，寧夏精神的源頭活水”，制成廣告，在機(jī)場(chǎng)、火車站、公交站臺(tái)及主要交通干道上張貼懸掛，將長(zhǎng)征資源的紅色旅游形象推向社會(huì)。[5]

（五）對(duì)現(xiàn)有長(zhǎng)征資源進(jìn)行科學(xué)保護(hù)

寧夏長(zhǎng)征資源是紅軍指戰(zhàn)員用鮮血和生命為我們留下的寶貴歷史遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，它們愈益顯得稀缺和彌足珍貴。為此必須采取有力舉措，對(duì)長(zhǎng)征資源加以科學(xué)保護(hù)。對(duì)長(zhǎng)征資源的保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以點(diǎn)為中心、以線為紐帶、以面為拓展的思路。“點(diǎn)”即紅軍征戰(zhàn)寧夏途徑的主要地方和在寧夏發(fā)生的重要?dú)v史事件的遺址遺跡，如同心清真大寺、紅軍將臺(tái)堡會(huì)師地、西征紅軍總指揮部、毛澤東在寧夏五天四夜的留宿地等；“線”即紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入寧夏、西征征戰(zhàn)寧夏的行軍路線；“面”即紅軍長(zhǎng)征、西征期間革命足跡到達(dá)的寧夏9縣和100多個(gè)村鎮(zhèn)。對(duì)這些長(zhǎng)征資源要登記造冊(cè)，形成名錄，及時(shí)撥款修繕，力求保持原有風(fēng)貌，力戒奢華鋪張。正如習(xí)近平總書記在參觀將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館時(shí)所指出的：“革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育基地建設(shè)一定不要追求高大全，搞得很洋氣、很現(xiàn)代化，那就不是革命傳統(tǒng)的，革命傳統(tǒng)就變味了?！盵6]通過“點(diǎn)”“線”“面”的結(jié)合，使長(zhǎng)征資源最大限度地得以保護(hù)。特別需要關(guān)注的是，一些長(zhǎng)征、西征的口碑資料由于年代久遠(yuǎn)、當(dāng)事人年事已高，急需搶救性挖掘和保護(hù)?？赏ㄟ^錄制音頻、視頻資料，組織當(dāng)事人或親歷者撰寫回憶錄，組織黨史、地方史研究人員對(duì)當(dāng)事人或親歷者進(jìn)行訪談并整理形成口述史料等形式長(zhǎng)久保存，不至湮滅，使長(zhǎng)征資源得以“基業(yè)常青”，讓恢弘的長(zhǎng)征歷史永遠(yuǎn)鐫刻在人們心中，成為永恒的紅色記憶，并最大化地發(fā)揮其價(jià)值功用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎錦寶.鐵血西征[M].銀川：寧夏人民出版社，2006：192-196.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-22.

[3]寧夏回族自治區(qū)黨委十一屆八次全會(huì)公報(bào)[N].寧夏日?qǐng)?bào)，2016-07-28.

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[5]李喆.用寧夏精神展現(xiàn)寧夏形象[N].寧夏日?qǐng)?bào)，2016-08-18.

[6]《習(xí)近平這十句話，不只是說給寧夏聽的》[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/2016-07-23.

An Analysis of Regional Characteristics and Value of the Use of

Resources in Consideration of Long March in Ningxia

Li Zhe

（Department of Public Administration of Ningxia Hui Autonomous District School，Yinchuan，Ningxia 750021）

Abstract： Long March of the Red Army and West has cultivated numerous resources in the long journey of Ningxia.The resources of the Long March in Ningxia are characterized by the rich and varied site relics，the high concentration of great celebrities，the organic integration of tourism resources and the unique implication of spiritual values.This spirit can be adopted to promote the spirit of Ningxia with the Long March resources，enhance the localization of party spirit education， the development of red tourism and boost local economic development.

Key words： Ningxia；Long March resources；red tourism

責(zé)任編輯：任德靖