李玲

[摘要]黃遵憲在晚清詩(shī)壇由默默無(wú)聞到名滿天下，得益于報(bào)刊詩(shī)話的推崇。梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》的詩(shī)話欄目中，高度評(píng)價(jià)黃遵憲的域外詩(shī)和感事詩(shī)，視其為“詩(shī)界革命”的最高代表。狄葆賢、潘飛聲與陳衍也在報(bào)刊詩(shī)話中推崇黃遵憲“每飯不忘君國(guó)”的感事詩(shī)，視其為詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的傳承人。黃遵憲詩(shī)作獨(dú)特的新舊兩重性，使其同時(shí)獲得新舊兩派詩(shī)評(píng)家的認(rèn)可。黃遵憲作為晚清愛(ài)國(guó)詩(shī)人、民族詩(shī)人，其詩(shī)歌在民國(guó)以后走向經(jīng)典化。

[關(guān)鍵詞]黃遵憲；詩(shī)話；梁?jiǎn)⒊?/p>

[中圖分類(lèi)號(hào)]1207.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000—3541（2017）03—0054—07

黃遵憲之所以能在晚清文壇名滿天下，一個(gè)很重要的原因是他得到兩位大師的推崇。梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》稱(chēng)黃遵憲為“詩(shī)界革命”之杰，五四時(shí)期胡適《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》稱(chēng)黃遵憲為白話文始祖。梁?jiǎn)⒊瑸辄S遵憲打響了知名度，使其詩(shī)名遠(yuǎn)播，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，未必有后來(lái)胡適的青睞。五四時(shí)期胡適的推崇，乃至今天黃遵憲穩(wěn)坐經(jīng)典作家的地位，都是在晚清黃遵憲得享詩(shī)名這個(gè)基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展變化的結(jié)果。在梁?jiǎn)⒊婆e黃遵憲之前，黃遵憲在詩(shī)壇有無(wú)知名度？梁?jiǎn)⒊侨绾螐?qiáng)力地推崇黃遵憲的？為何會(huì)推崇黃遵憲詩(shī)？他的推崇，是否得到古典詩(shī)評(píng)家們的唱和、呼應(yīng)？詩(shī)評(píng)家們是如何論評(píng)黃遵憲詩(shī)的？回答這些問(wèn)題，可以真切地了解黃遵憲在晚清詩(shī)壇的地位，為以后進(jìn)一步討論五四之后黃遵憲的文學(xué)地位奠定基礎(chǔ)。五四“文學(xué)革命”之前對(duì)黃遵憲詩(shī)的論評(píng)，主要見(jiàn)于時(shí)人在黃遵憲詩(shī)稿中的題跋和所撰著的詩(shī)話中，又以詩(shī)話影響大。錢(qián)仲聯(lián)先生在《人境廬詩(shī)草箋注》卷末附有“原稿本題跋”和“詩(shī)話”，輯錄了時(shí)人對(duì)詩(shī)稿的題跋和各家詩(shī)話論評(píng)黃遵憲詩(shī)的內(nèi)容，本文的討論以此為基礎(chǔ)，詩(shī)話部分主要考察五四“文學(xué)革命”之前的《飲冰室詩(shī)話》《平等閣詩(shī)話》《在山泉詩(shī)話》《石遺室詩(shī)話》等四家（高旭《愿無(wú)盡廬詩(shī)話》只有一句話論及黃遵憲詩(shī)，并沒(méi)有選錄黃遵憲詩(shī)，故本文忽略）對(duì)黃遵憲詩(shī)的論評(píng)。本文鉤稽史料舉證疏解，按時(shí)間次序排比事件，利用統(tǒng)計(jì)數(shù)字以直觀顯示“文學(xué)革命”之前詩(shī)評(píng)家贊評(píng)黃遵憲詩(shī)的密度和強(qiáng)度，希望不僅追溯黃遵憲文學(xué)崇高地位的起源，還有助于加深我們對(duì)晚清文學(xué)文化脈絡(luò)的理解。

一、1902年之前詩(shī)名不彰

黃遵憲的兩部詩(shī)集《日本雜事詩(shī)》和《人境廬詩(shī)草》，收詩(shī)不到900首，加上集外詩(shī)，遺詩(shī)總共1 000首左右。與同時(shí)代的王闿運(yùn)（1833—1906年）、樊增祥（1846—1931年）以及易順鼎（1858—1920年）等詩(shī)人相比，這一數(shù)量的確不多?！度司硰]詩(shī)草》為黃遵憲最重要的詩(shī)集，詩(shī)人生前曾兩次手訂。第一次是1891年在英國(guó)倫敦使館任上，“憤時(shí)事之不可為，感身世之不遇，乃始薈萃成篇，藉以自?shī)省?，可他“不屑以?shī)人自居”，未予刊布。第二次是在貶謫歸里“風(fēng)雨雞鳴守一廬”時(shí)（約1904年前后），黃遵憲再次編訂《人境廬詩(shī)草》，但“以自居嫌疑之地，不欲布之”（128則）。詩(shī)人病逝6年（1911年）之后，《人境廬詩(shī)草》初版本才在日本刊行。而《日本雜事詩(shī)》在黃遵憲生前已經(jīng)出版（初版于1878年），并廣為流布。“海外偏留文字緣，新詩(shī)脫口每爭(zhēng)傳。草完明治維新史，吟到中華以外天”。詩(shī)人得意之情溢于言表。可是，周作人對(duì)《日本雜事詩(shī)》的評(píng)價(jià)是：“當(dāng)做詩(shī)看是第二著，我覺(jué)得最重要的還是作者的思想，其次是日本事物的記錄?！睂?duì)此，錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“《日本雜事詩(shī)》端賴(lài)自注，櫝勝于珠?！泵渴自?shī)后所附的論述有關(guān)日本明治維新之后“新思想”和“新世界”的小注，反而比詩(shī)本身更為人們所重視。1880年，王之春著《談瀛錄》，盡抄其詩(shī)注。1891年，王錫祺取詩(shī)注并改名為《日本雜事》，編入《小方壺齋輿地叢抄》。

如果沒(méi)有梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》大力推崇黃遵憲詩(shī)，黃遵憲可能僅以外交家、改革家留名后世，未必會(huì)以詩(shī)人流芳百年。黃遵憲“少長(zhǎng)鄉(xiāng)曲，未及游學(xué)省垣，奉手大師之門(mén)”。既無(wú)家學(xué)，又無(wú)師承，自修成才，不像易順鼎、陳三立靠家學(xué)淵源提升學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和詩(shī)藝詞品。他曾說(shuō)：“平生最不幸者，生于僻陋下邑，無(wú)師無(wú)友，踽踽獨(dú)行?！彪m然赴京科考的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了張蔭恒、李鴻章、鄧承修等大員，但未入其幕府，亦未投當(dāng)時(shí)南北詩(shī)壇的魁首張之洞、李慈銘的門(mén)下。科舉中式之后，黃遵憲常年游宦海外，“其于故國(guó)中原文化至不接也”。卸任外交官歸國(guó)之后，“以屬員見(jiàn)總督張之洞，亦復(fù)昂手足加膝，搖頭而大語(yǔ)。吾言張督近于某事亦通，公度則言吾自教告之。其以才識(shí)自負(fù)而目中無(wú)權(quán)貴若此”，得罪了張之洞，在官場(chǎng)不得志。雖然能與張之洞文人圈子里的詩(shī)詞名家文酒雅集，但并不受鄭孝胥的重視，鄭氏認(rèn)為：“其詩(shī)骨俗才粗，非雅音也?！?/p>

1895—1901年問(wèn)，為《人境廬詩(shī)草》題跋的有陳三立、吳德浦、夏曾佑、俞明震、范當(dāng)世、曾習(xí)經(jīng)、何藻翔、梁?jiǎn)⒊?、徐仁鑄、溫仲和、丘逢甲等十多位維新派人士。這些人大半浮沉下僚，既是張之洞幕府和李鴻章幕府的成員，也是黃遵憲在上海、江寧、湖北和嘉應(yīng)相過(guò)從的同僚、同鄉(xiāng)，唯有順德何藻翔（經(jīng)梁?jiǎn)⒊榻B認(rèn)識(shí)）任職京師。然而，除了何氏以外，京師文人圈層無(wú)人為《人境廬詩(shī)草》題跋。為《人境廬詩(shī)草》題跋者一致稱(chēng)贊黃遵憲詩(shī)的兩個(gè)特點(diǎn)：第一，別創(chuàng)新境，類(lèi)似這樣的評(píng)語(yǔ)有“馳域外之觀，寫(xiě)心上之語(yǔ)”“以古詩(shī)飾今事，為詩(shī)世界中創(chuàng)境”“境皆為古人所未歷之境，詩(shī)遂為古人所未有之詩(shī)”

“海內(nèi)之能于詩(shī)中開(kāi)新世界者，公外，僂指可盡”等；第二，雖然各體具備，但是五古成就最高，并且“深得漢魏人神髓”?！跺a蘭島臥佛》《今別離》《拜曾祖母李太夫人墓》等五古長(zhǎng)詩(shī)為人稱(chēng)道。在為友朋們所稱(chēng)道的五古敘事詩(shī)和五古抒情詩(shī)中，寫(xiě)域外新境界的詩(shī)作最受矚目。

可見(jiàn)，在官學(xué)一體的傳統(tǒng)社會(huì)中，黃遵憲其官、其學(xué)、其文都在上流階層之外。黃遵憲詩(shī)作不豐，流布也不廣，未入詩(shī)壇名家巨公的法眼，而僅為下層的維新人士小圈子所贊譽(yù)，或許這是《清史稿》“文苑傳”不為他列傳的原因。然而，黃遵憲卻異軍突起，以詩(shī)名流芳后世。這不是陰差陽(yáng)錯(cuò)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。

二、得到梁?jiǎn)⒊罅ν瞥?/p>

黃遵憲在晚清詩(shī)壇聲名鵲起，得益于梁?jiǎn)⒊耐瞥?。這既是黃遵憲詩(shī)歌傳播史上至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是近代文學(xué)史上頗具深意的事件，值得再三回味。

（一）梁?jiǎn)⒊罅ν瞥琰S遵憲

梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》“飲冰室詩(shī)話”欄目中高密度、高強(qiáng)度地推崇黃遵憲，不但不吝篇幅密集刊載黃詩(shī)，對(duì)黃遵憲詩(shī)的欽挹贊嘆無(wú)以復(fù)加，而且記錄和傳播其盛德，體貼同情其“才大世不用”的遭遇。

第一，不吝篇幅密集刊載黃詩(shī)，共錄黃遵憲詩(shī)23題88首（包含2首詞和3聯(lián)語(yǔ)），占該欄目選刊各家詩(shī)人的詩(shī)作總量（計(jì)849首）的10%。其中，第一年（1902年）刊載了《錫蘭島臥佛》《今別離》《罷美留學(xué)生感賦》《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》《都踴歌》等9題詩(shī)作；第二年（1903年）刊載了《軍歌》3篇、《琉球歌》等6題詩(shī)作?！缎旅駞矆?bào)》在開(kāi)報(bào)頭兩年就總共錄黃遵憲詩(shī)15題63首。

第二，黃遵憲出現(xiàn)的次數(shù)最多，對(duì)黃遵憲詩(shī)的欽挹贊嘆無(wú)以復(fù)加。在“飲冰室詩(shī)話”中出現(xiàn)的詩(shī)人有116位，如果將他們出現(xiàn)的次數(shù)視為衡量其重要性的一個(gè)指標(biāo)的話，那么前五名依序是黃遵憲25次、康有為16次、譚嗣同12次、梁?jiǎn)⒊?1次、狄葆賢10次②。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)黃遵憲的評(píng)語(yǔ)總共有14條，《新民叢報(bào)》開(kāi)報(bào)第一年有9條，第二年3條。擇其幾條臚列如下：

生平論詩(shī)，最傾倒公度，恨未能寫(xiě)其全集……（《錫蘭島臥佛》）乃煌煌二千余言，真可謂空前之奇構(gòu)矣……若在震旦，吾敢謂有詩(shī)以來(lái)所未有也。以文名之，吾欲題為《印度近史》、欲題為《佛教小史》、欲題為《地球宗教論》、欲題為《宗教政治關(guān)系說(shuō)》；然固是詩(shī)也，非文也。有詩(shī)如此，中國(guó)文學(xué)界足以豪矣。因亟錄之，以餉詩(shī)界革命軍之青年。（8則）

黃公度集中，名篇不少。至其《今別離》四章，度曾讀黃集者，無(wú)不首記誦之；陳伯嚴(yán)推為千年絕作，殆公論矣。（29則）

（《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》）半取佛理，又參以西人植物學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)諸說(shuō)，實(shí)足為詩(shī)界開(kāi)一新壁壘。（40則）

（《軍歌》三篇）其精神之雄壯活潑沉渾深遠(yuǎn)不必論，即文藻亦二千年所未有也，詩(shī)界革命之能事至斯而極矣。吾為一言以蔽之日：讀此而不起舞者必非男子。（54則）

梁?jiǎn)⒊高^(guò)西方文學(xué)的比較視野觀照中國(guó)詩(shī)歌，認(rèn)為在中國(guó)詩(shī)歌中敘事詩(shī)最弱，故極力贊賞“有詩(shī)以來(lái)所未有”的五古巨構(gòu)《錫蘭島臥佛》。梁?jiǎn)⒊终J(rèn)為：“中國(guó)歷代詩(shī)歌皆言從軍苦，日本之詩(shī)歌無(wú)不言從軍樂(lè)”，故對(duì)《軍歌》三篇贊嘆不已。梁?jiǎn)⒊叨瓤隙ā跺a蘭島臥佛》《今別離》《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》《軍歌》等開(kāi)辟新境的詩(shī)作，稱(chēng)其為“空前之奇構(gòu)”“千年佳作”，溢美之詞無(wú)所不用其極，是因?yàn)樗匾朁S遵憲詩(shī)輸入歐西文思的價(jià)值，顯見(jiàn)以詩(shī)“維新吾民”的現(xiàn)實(shí)功效，叩應(yīng)學(xué)習(xí)西方的時(shí)代趨勢(shì)，而非從古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的脈絡(luò)中溯源黃遵憲詩(shī)的師承和品味佳詩(shī)秀句的藝術(shù)性。

第三，不吝篇幅記錄和傳播黃遵憲的盛德，體貼同情他“才大世不用”的遭遇。梁?jiǎn)⒊谶x評(píng)黃遵憲詩(shī)的時(shí)候，順帶提及詩(shī)歌本事。比如，在錄其《罷美國(guó)留學(xué)生感賦》之前提及“公度嘗以光緒七年裁撤美國(guó)留學(xué)生，為中國(guó)第一不幸事。然至今日，尚有公然與留學(xué)生為敵者，公度聞之，感慨又當(dāng)何如！”（33則）指出了詩(shī)作所反映的外交事件，表彰其憫時(shí)憂國(guó)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，樹(shù)立起黃遵憲愛(ài)國(guó)救亡的偉大形象。梁?jiǎn)⒊€記錄黃遵憲的生平行事和身后哀榮。一得知黃遵憲病逝的噩耗，梁?jiǎn)⒊⒓磳?xiě)了一則千字詩(shī)話，深情地記述黃遵憲的政治事功，惋惜他的不遇，“乃更于其存亡絕續(xù)之頃，遽失斯人，嗚呼！何一酷至此極耶？”（128則）營(yíng)造出國(guó)家末路、人才凋零的沉痛氛圍。讀者反響強(qiáng)烈，“海內(nèi)外貽書(shū)以挽公度先生者頗多”（141則）。梁?jiǎn)⒊x登了讀者寄來(lái)的17首挽詩(shī)、1副挽聯(lián)等，可謂“詩(shī)人爭(zhēng)作招魂誄，勝卻香花滿素幃”（153則）。

由于《新民叢報(bào)》在知識(shí)界具有巨大影響，“詩(shī)界革命”之杰黃遵憲聞名天下。黃遵憲憑借報(bào)刊詩(shī)話而揚(yáng)名，這恐怕開(kāi)創(chuàng)了新例。傳統(tǒng)詩(shī)話大都是資閑談、聊自?shī)?，且作為一家之言，通常是小眾傳播的，撰著者的?shī)學(xué)主張充其量只能得到友朋子弟的附和響應(yīng)。如果詩(shī)話撰著者手中掌握了政治和文化的資源，那么他倡導(dǎo)文學(xué)理念就能一呼百應(yīng)，以致建立詩(shī)派，引導(dǎo)一代風(fēng)尚。詩(shī)壇的話語(yǔ)權(quán)歷來(lái)都是掌握在政治權(quán)貴或者文化顯要手中的?！讹嫳以?shī)話》作者梁?jiǎn)⒊钦渭?、輿論家，不是?zhuān)業(yè)詩(shī)人，且以獲罪流亡之身份撰著有“維新吾民”政治目的的詩(shī)話，然而，他卻成功地掌握了詩(shī)壇的話語(yǔ)權(quán)，建立了頗有聲勢(shì)的“詩(shī)界革命”社群，這在此前是匪夷所思的。黃遵憲是報(bào)刊詩(shī)話的受益者，他搭乘印刷和新聞事業(yè)的快車(chē)登上了詩(shī)壇金榜。

然而，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中，為何“最傾倒公度”，而不是推崇康有為、譚嗣同、夏曾佑，或者王闿運(yùn)、樊增祥、易順鼎等詩(shī)人呢？?jī)赡昵埃簡(jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》的《汗漫錄》（又稱(chēng)《夏威夷游記》）中說(shuō)：“以為詩(shī)之境界，被千余年來(lái)鸚鵡名士占盡矣”，發(fā)動(dòng)“詩(shī)界革命”，輸入“歐洲真精神真思想”，以創(chuàng)造詩(shī)歌新國(guó)。此時(shí)，他對(duì)黃遵憲雖有稱(chēng)許，但亦有微詞：“時(shí)彥中能為詩(shī)人之詩(shī)，而銳意欲造新境者，莫如黃公度。其集中有《今別離》四首，及《吳太夫人壽詩(shī)》等，皆純以歐洲意境行之，然新語(yǔ)句尚少?！绷?jiǎn)⒊狱S遵憲詩(shī)新語(yǔ)句少，僅舉其兩詩(shī)題，未曾錄詩(shī)。而對(duì)“善選新語(yǔ)句”的夏曾佑、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊瑓s不吝篇幅選錄了他們的多首詩(shī)作。至于王闿運(yùn)、樊增祥、易順鼎等詩(shī)家，大概被他視為“鸚鵡名士”之流，不入法眼。然而，兩年后，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》中對(duì)黃遵憲的推揚(yáng)卻遠(yuǎn)超過(guò)夏曾佑、譚嗣同，原因何在？

（二）梁?jiǎn)⒊谱瘘S遵憲的緣由

有論者以為，正是由于梁?jiǎn)⒊瘟?chǎng)從激進(jìn)轉(zhuǎn)為保守，才導(dǎo)致他對(duì)黃遵憲的評(píng)價(jià)越來(lái)越高的②。壬寅冬是梁?jiǎn)⒊枷朕D(zhuǎn)變的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。壬寅冬前是梁?jiǎn)⒊枷胱罴みM(jìn)的時(shí)期，此時(shí)的梁?jiǎn)⒊瑑A心革命，高唱破壞主義，由此，“破壞之樂(lè)，遂成為今日第一要件，遂成為今日第一美德”。壬寅冬后，梁?jiǎn)⒊恼瘟?chǎng)轉(zhuǎn)為保守，他反對(duì)破壞，反對(duì)革命，認(rèn)為如果共和革命將“不得幸福而得亂亡”“不得幸福而得專(zhuān)制”，他放棄激進(jìn)革命，轉(zhuǎn)而歸宗君主立憲。但是，壬寅年初《新民叢報(bào)》一開(kāi)報(bào)，梁?jiǎn)⒊蛯?duì)黃遵憲從“略有微詞轉(zhuǎn)為全力歌頌”，而且從壬寅到己巳一直高度贊評(píng)黃遵憲詩(shī)。顯然，推崇黃遵憲詩(shī)不是梁?jiǎn)⒊枷朕D(zhuǎn)變的結(jié)果。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊乃枷朕D(zhuǎn)變的確與黃遵憲有關(guān)。黃遵憲是“君民共主”主義倡導(dǎo)者，在《飲冰室?guī)熡颜搶W(xué)箋》中指出“駭以革命”之殘酷，影響到梁?jiǎn)⒊卜磳?duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)像法國(guó)那樣以暴易暴的革命。

也有論者認(rèn)為，推尊黃遵憲是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)黃遵憲的知遇之恩和提攜之德的回報(bào)。以后見(jiàn)之明來(lái)看，黃遵憲招聘梁?jiǎn)⒊瑸椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》的主筆，接著又力招他到湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂任教習(xí)，這兩次委任對(duì)梁?jiǎn)⒊簧乃枷胧聵I(yè)，乃至中國(guó)近代歷史意義重大。黃遵憲的知遇之恩的確非同一般。一般詩(shī)話，尤其是“取材于當(dāng)代的詩(shī)話，必從最熟悉的人寫(xiě)起，最熟悉的人中又從師長(zhǎng)或有恩于自己的人寫(xiě)起”?？墒牵藭r(shí)與康有為、譚嗣司、夏曾佑和狄葆賢等人相比，黃遵憲還不算是梁?jiǎn)⒊钍煜さ膸熡眩耸巧舷录?jí)的關(guān)系，在滬、湘過(guò)從的時(shí)間不足一年。黃遵憲過(guò)于強(qiáng)烈的個(gè)性使梁?jiǎn)⒊瑢?duì)黃遵憲敬畏多于親近。初次見(jiàn)面之時(shí)，黃遵憲“一見(jiàn)未及數(shù)語(yǔ)，即舉茶逐客。又越三日，然后差片回拜，神情冷落異常”。在共事時(shí)，“公度之為人，與彼談?wù)?，皆?tīng)受時(shí)多，發(fā)論時(shí)少，故始終亦不能畢其詞”。恰恰是《新民叢報(bào)》拉近了他們之間的距離。貶放歸鄉(xiāng)的黃遵憲在讀了《新民叢報(bào)》后，寫(xiě)信給梁?jiǎn)⒊?，并且拖著病體頻繁地為《新民叢報(bào)》供稿，直至生命的最后一息。梁?jiǎn)⒊瑸榇松钍芨袆?dòng)：“自獲罪而后，交親相棄，亦惟先生咻噢振厲，拳拳懇懇，有同疇昔。”黃遵憲病逝后，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》刊出“緊急廣告”：“謀輯印遺集，冀傳其精神于來(lái)許?！比绱税l(fā)愿為亡友輯印詩(shī)文集，當(dāng)然含有報(bào)答的意味。

《飲冰室詩(shī)話》大力推崇黃遵憲與梁?jiǎn)⒊乃枷朕D(zhuǎn)變關(guān)系不大，與報(bào)恩也沒(méi)有直接的關(guān)系。黃遵憲清新的維新政治形象和輸入“歐洲真精神真思想”，以創(chuàng)造詩(shī)歌新境界的顯著成績(jī)，足以使其成為新民運(yùn)動(dòng)的旗幟。黃遵憲足履亞歐美三大洲，熟悉中外情勢(shì)。他不但在《日本雜事詩(shī)》和《日本國(guó)志》中提出學(xué)習(xí)日本變法維新的主張，影響了維新派，而且投身湖南維新變法運(yùn)動(dòng)，并有所建樹(shù)，是當(dāng)時(shí)難得的坐言起行的人才。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為，既無(wú)在外交界的歷練和對(duì)海外華人的影響力，也未擔(dān)任官職并取得政績(jī)，頗受時(shí)人詬病。譚嗣同、唐才常等梁?jiǎn)⒊耐瑢W(xué)少年，經(jīng)戊戌劫難、庚子漢口之役，已經(jīng)死亡過(guò)半。夏曾佑在國(guó)內(nèi)默默無(wú)聞且處境凄涼。蔣智由等新進(jìn)少年，無(wú)科第，無(wú)官階，其資歷和聲望均不能與黃遵憲相提并論。而與黃遵憲一樣足履異域的其他官員，如郭嵩燾、薛福成等，則沒(méi)有傳誦一時(shí)的狀寫(xiě)海外的詩(shī)作。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，能自覺(jué)地舊瓶裝新酒且成績(jī)顯著的，恐怕唯有黃遵憲一家。王問(wèn)運(yùn)、樊增祥、易順鼎、鄭孝胥等名家，其詩(shī)作依然沿襲著傳統(tǒng)紀(jì)游、詠物、艷情的舊套，而康有為、陳三立、丘逢甲等則缺乏“吟到中華以外天”的詩(shī)作。梁?jiǎn)⒊约旱脑?shī)歌實(shí)踐“并未能副其論，無(wú)論數(shù)量或質(zhì)量，成就都不及黃遵憲”，像《錫蘭島臥佛》那樣的敘事巨構(gòu)梁?jiǎn)⒊歉緦?xiě)不出來(lái)的，他也沒(méi)有像《今別離》那樣朗朗上口，讓人愛(ài)不釋手地反映域外生活經(jīng)驗(yàn)的抒情小曲。夏曾佑、譚嗣同的新學(xué)之詩(shī)，“茍非當(dāng)時(shí)同學(xué)者，斷無(wú)從索解”（60則），而且這二三子的所謂“善選新語(yǔ)句”的新詩(shī)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，恐怕除了梁?jiǎn)⒊酝?，在?shī)壇再無(wú)知音，不適合推廣。新進(jìn)少年蔣智由，新銳有余而老成不足。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)梁?jiǎn)⒊e夏曾佑、蔣智由與黃遵憲并稱(chēng)“詩(shī)界三杰”，“余所睹夏蔣二人詩(shī)，似尚不成章”。從《錫蘭島臥佛》《今別離》等詩(shī)作看，黃遵憲詩(shī)確實(shí)表現(xiàn)了新思想和新意境，而這種內(nèi)容的質(zhì)變正是梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)“詩(shī)界革命”所追求的。良好的戊戌維新形象，令人同情的遭貶放的遭遇，優(yōu)異的舊瓶裝新酒的成績(jī)，使得黃遵憲成為“維新吾民”的偶像的最佳人選。

總之，發(fā)起“詩(shī)界革命”、倡導(dǎo)用歐西文思改造中國(guó)文學(xué)的梁?jiǎn)⒊?，在《新民叢?bào)》“飲冰室詩(shī)話”欄目高強(qiáng)度、高密度地推崇黃遵憲，贊評(píng)其域外詩(shī)和感事愛(ài)國(guó)詩(shī)，突出黃遵憲詩(shī)的維新吾民的政治功能，成功地打造了黃遵憲“詩(shī)界革命”之杰和維新改革家的高大形象。而黃遵憲清新的政治形象、優(yōu)異的舊瓶裝新酒的詩(shī)作成績(jī)，也使其適合作為革新的旗幟。

三、廣受古典詩(shī)評(píng)界的好評(píng)

潘飛聲說(shuō)：“今人撰著詩(shī)話，靡不爭(zhēng)收公度先生遺作?！边@反映了自《新民叢報(bào)》的“飲冰室詩(shī)話”起，各家詩(shī)話紛紛選評(píng)黃遵憲詩(shī)的情形。在文學(xué)革命之前，選評(píng)黃遵憲詩(shī)的詩(shī)話還有《平等閣詩(shī)話》《在山泉詩(shī)話》《石遺室詩(shī)話》等三家（見(jiàn)表1）。（一）三家詩(shī)話的基本情況

《平等閣詩(shī)話》連載于《時(shí)報(bào)》，《石遺室詩(shī)話》連載于《庸言》，這兩種報(bào)刊發(fā)行量大、影響廣泛，故《平等閣詩(shī)話》和《石遺室詩(shī)話》兩部詩(shī)話的影響也都很大。相比之下，《在山泉詩(shī)話》連載在偏于海隅的地方性報(bào)紙《香港華字日?qǐng)?bào)》上，影響較小。三家的詩(shī)話表明，從政治文化的中心上海、天津，到政治文化的邊緣香港，從主流媒體到非主流媒體，都關(guān)注黃遵憲詩(shī)。三位撰著者都是維新派，雖然不如梁?jiǎn)⒊菢优c黃遵憲交情深厚，但也都與黃遵憲有過(guò)從，也都了解黃遵憲的前言往行。從撰著宗旨看，《平等閣詩(shī)話》的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是愛(ài)國(guó)（心存邦國(guó)念亂圖治）好古（弘揚(yáng)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)），政治維新和文化保守并重：“邦人摹效歐詩(shī)（謂歐洲人之詩(shī)）寢成風(fēng)氣，日即于西，而去古俞遠(yuǎn)，是宜執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁，好博而尚古，以是淑世?！彼珍浀亩酁榉从澄煨缯?、庚子事變流離行旅、傷亂懷舊的詩(shī)歌?！对谏饺?shī)話》的編纂著述乃為“輒懷故侶”“兼宗古人”。與梁?jiǎn)⒊?、狄葆賢、潘飛聲等三人辦報(bào)兼刊發(fā)詩(shī)話不同的是，陳衍是應(yīng)梁?jiǎn)⒊难?qǐng)?jiān)凇队寡浴房l(fā)《石遺室詩(shī)話》的?！妒z室詩(shī)話》為同光體詩(shī)派張目，充滿了“亡國(guó)之音”，跟《庸言》的其他欄目的政治言論關(guān)系不協(xié)調(diào)，甚至抵觸①。與《飲冰室詩(shī)話》為“維新吾民”服務(wù)、重視詩(shī)歌的啟蒙功能、旨在開(kāi)新（開(kāi)發(fā)新意境）不同，這三家詩(shī)話的詩(shī)學(xué)觀傾向于繼古，選錄的詩(shī)作叩應(yīng)國(guó)朝步步淪亡的夕陽(yáng)余暉。

（二）三家詩(shī)話論評(píng)黃詩(shī)

第一，《平等閣詩(shī)話》。在狄葆賢的詩(shī)譜中，黃遵憲不是最重要的詩(shī)人。在《平等閣詩(shī)話》中出現(xiàn)次數(shù)最多的詩(shī)人，前三名依次是陳三立（14次）、鄭孝胥（10次）和文廷式、曾習(xí)經(jīng)與陳寶琛詩(shī)（均為6次）。黃遵憲與朱祖謀、俞明震等均出現(xiàn)4次，并列第6位。提及黃遵憲的有4則（包含得悉黃遵憲的噩耗之后作挽詩(shī)的1則），共錄詩(shī)12首1聯(lián)句。最重要的是第1則和第2則。第1則如下：

黃公度先生文辭斐疊，綜貫百家。光緒初元，隨使日本，嘗考其政教之廢興，風(fēng)土之沿革，泐成《日本國(guó)志》一書(shū)，海內(nèi)奉為瑰寶，由是誦說(shuō)之士，抵掌而道域外之觀，不致如墮五里霧中，厥功洵偉矣哉。先生雅好歌詩(shī)，為近來(lái)詩(shī)界三杰之冠。所著人境廬詩(shī)集，余未得讀，所及見(jiàn)者，則曩在湘時(shí)持贈(zèng)《日本雜事詩(shī)》二卷，茲摘錄十絕句云：……寫(xiě)物如繪，妙趣橫生，以悲憫之深衷，作蟬嫣之好語(yǔ)。旗亭畫(huà)壁，孰為曼聲歌之。

狄葆賢贊評(píng)黃遵憲的政治事功和文學(xué)貢獻(xiàn)，以“為近來(lái)詩(shī)界三杰之冠”呼應(yīng)了梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)，所摘錄的《日本雜事詩(shī)》10首，大多反映明治維新以來(lái)在西學(xué)沖擊之下儒學(xué)殆廢、中西文化消長(zhǎng)的情形，凸顯了愛(ài)古懷舊之旨。第2則如下：

余近于友人處，覓得公度先生七律二首，乃庚子傷亂作也。亟錄之?！堵勸v蹕太原》云：……《聞車(chē)駕幸西安》云：……悲壯激發(fā)，如讀韋端己羅昭諫感事詩(shī)。每飯不忘君國(guó)，公度有焉。

狄葆賢將黃遵憲的庚子傷亂詩(shī)編人唐人韋莊、羅隱憂時(shí)傷亂的感事詩(shī)一脈，使其成為古今相續(xù)不絕的詩(shī)學(xué)譜系之一分子，借此宣示中華文化的永存永在。他用“每飯不忘君國(guó)”這樣的評(píng)語(yǔ)，高度贊揚(yáng)了黃遵憲憫時(shí)憂國(guó)的偉大情懷。

狄葆賢沒(méi)有提及《今別離》等域外詩(shī)，而比較重視感痛國(guó)事之作，并用“悲壯激發(fā)，如讀韋端己羅昭常感事詩(shī)”“每飯不忘君國(guó)”等評(píng)語(yǔ)，將黃遵憲的詩(shī)藝、詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)情與古代文學(xué)接續(xù)綿延，以詩(shī)存古。狄葆賢視黃遵憲為憂心西化潮流的儒家文化的維護(hù)者、詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的傳承人。

第二，《在山泉詩(shī)話》?！对谏饺?shī)話》是以選錄“吾粵”詩(shī)人為主的詩(shī)話。黎簡(jiǎn)、陳朗山等是潘飛聲最推崇的前輩詩(shī)家，同輩詩(shī)人黃遵憲不過(guò)是繁星燦爛的南粵詩(shī)壇的一顆星而已，其地位還在潘飛聲和丘逢甲之下。論評(píng)黃遵憲的有4則（都在卷一），共錄詩(shī)8題8首、聯(lián)語(yǔ)3則，詞1首。第1則詩(shī)話記述黃遵憲過(guò)訪香港時(shí)曾造訪潘飛聲寓，兩人論詩(shī)談藝，潘飛聲得以親聆黃遵憲“自成一家面目”的詩(shī)作主張。節(jié)錄如下：

京卿謂后人學(xué)藝，事事皆駕前人上，惟文字不然。以胸中筆下均有古人在，步步追摹，遂不能自成一家面目。是以宋不如唐，唐不如六朝，六朝不如漢魏也。京卿巍然大宗，推詩(shī)界維新巨子，獲聆偉論，書(shū)作座銘。京卿出示詩(shī)冊(cè)，中有長(zhǎng)相思（即《今別離》）三巨篇，一言電線，一言輪車(chē)，一言照像，雄奇飄逸，恨未及錄出。僅記三律?！冻暝夭幮蕖吩疲骸兑共础吩疲骸兑癸嫛吩疲骸山躁╆┆?dú)造。

潘飛聲欽佩黃遵憲的藝術(shù)卓見(jiàn)，尤其贊賞其《今別離》，并用“巍然大宗，推詩(shī)界維新巨子”之語(yǔ)呼應(yīng)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)。他選錄《酬曾重伯編修》《夜泊》《夜飲》等三首詩(shī)，贊其“戛戛獨(dú)造”。

第2則詩(shī)話哀悼黃遵憲逝世，高度評(píng)價(jià)了黃遵憲的外交事功，節(jié)錄如下：

電耗傳來(lái)，各報(bào)志悼。道亡國(guó)瘁，學(xué)界慎然。先生為吾國(guó)外交家能手，領(lǐng)商參軺，陳臬持節(jié)，碩畫(huà)奇勛，赫赫在人耳目。

第3則詩(shī)話先指出黃遵憲詩(shī)作廣受關(guān)注，接著照錄《平等閣詩(shī)話》那則庚子傷亂詩(shī)作的內(nèi)容和《飲冰室詩(shī)話》所錄的黃遵憲晚年的詩(shī)作《甲辰冬病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》，節(jié)錄如下：

近人撰著詩(shī)話，靡不爭(zhēng)收公度遺作。蓋以人境廬集未出現(xiàn)于世，而公度詩(shī)又多刺時(shí)事，平生不欲自刻也。頃閱《平等閣詩(shī)話》有公度七律二首，乃庚子傷亂時(shí)作……悲壯激烈，如讀韋端己羅昭諫感事詩(shī)。每飯不忘君國(guó)，公度有焉。《飲冰室詩(shī)話》有公度五古三章，乃《甲辰冬病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》……

潘飛聲認(rèn)為，“多刺時(shí)事”是黃遵憲詩(shī)受到高度關(guān)注的原因。他照錄《平等閣詩(shī)話》和《飲冰室詩(shī)話》的內(nèi)容，將詩(shī)壇熱點(diǎn)傳達(dá)給香港讀者。在贊賞黃遵憲“每飯不忘君國(guó)”方面，潘飛聲與梁?jiǎn)⒊?、狄葆賢是連成一氣的。

潘飛聲與梁?jiǎn)⒊?、狄葆賢一樣，贊賞黃遵憲的外交才干和詩(shī)作成就，但他以錄感事詩(shī)為主，僅提及《今別離》，并沒(méi)有選錄其他域外詩(shī)。潘飛聲用“雄奇飄逸”“戛戛獨(dú)造”“自成一家面目”“意境幽深”等傳統(tǒng)詩(shī)評(píng)話語(yǔ)稱(chēng)道黃遵憲詩(shī)的特色，足見(jiàn)其詩(shī)歌觀念之宗古。

第三，《石遺室詩(shī)話》?！妒z室詩(shī)話》（前32卷）共選評(píng)近代詩(shī)人343位，在詩(shī)話中出現(xiàn)次數(shù)最多的詩(shī)人是鄭孝胥（34次）；其次是陳三立、陳寶琛和樊增祥三人（均為17次）；再次是陳曾壽（12次）。黃遵憲與其他13位詩(shī)人并列第49位，均出現(xiàn)4次。由于“始讀全集”，陳衍選評(píng)黃遵憲詩(shī)最多，共錄詩(shī)19題43首，這些詩(shī)作并不與《飲冰室詩(shī)話》《平等閣詩(shī)話》《在山泉詩(shī)話》重復(fù)。論及黃遵憲詩(shī)歌的這4則詩(shī)話如下：

第1則、第2則相連在一起，接近2000字，總共錄了《人境廬詩(shī)草》14題38首。如下：

公度詩(shī)多紀(jì)時(shí)事，惜自注不詳，閱者未能盡悉。如《書(shū)憤》有云：……言失膠州而旅順、大連灣、威海衛(wèi)、廣南灣俱去也。又“如何盟白馬，無(wú)故賣(mài)盧龍”，言光緒二十二年使俄密約也。又“乍聞襖廟火，已見(jiàn)德車(chē)旌”，言因殺二教士而失膠州也。德車(chē)旌借用《曲禮》甚巧……《己亥雜詩(shī)》有云：“案頭英蕩門(mén)前戟，豈有蘧篨覆庾冰?！毖苑蠲鍪?，駐上海道公所，或言康、梁匿焉。上海道蔡鈞，派兵圍守大索之?；c篨事用得甚趣。

陳衍解釋本事，也指出典故的出處，并用“甚巧”和“甚趣”等詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng)。所選箋的詩(shī)作反映了德人強(qiáng)占膠州灣、俄人索旅順大連、戊戌政變、廢立皇帝、義和團(tuán)之亂、八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京等一系列國(guó)朝步步淪亡的事件，滿紙亂離之音，選詩(shī)旨趣與梁?jiǎn)⒊⒌逸豳t和潘飛聲等所推崇的黃遵憲“每飯不忘君國(guó)”評(píng)價(jià)一致。

第3則評(píng)論黃遵憲詩(shī)的風(fēng)格（限于篇幅，不錄），先是總說(shuō)黃遵憲詩(shī)風(fēng)格“驚才絕艷”，與南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝翱相似，接著由詩(shī)及人，從述志詩(shī)可看出黃遵憲的經(jīng)世大志，對(duì)他不遇于時(shí)（未被張之洞重用）抱以同情。

第4則詩(shī)話評(píng)論域外詩(shī)，如下：

自古詩(shī)人，足跡所至，往往窮荒絕域，山川因而生色，更千百年，成為勝跡，表著不衰。嘉州以岑，秦隴以杜，夜郎以李以王（昌齡），柳永以柳，瓊儋以蘇，然皆未至稗海瀛海而遙也。中國(guó)與歐、美諸州交通以來(lái)，持英蕩與敦槃?wù)?，不絕于道。而能以詩(shī)鳴者，惟黃公度。其關(guān)于外邦名跡之作，頗為夥頤。

雖然《今別離》等域外詩(shī)在當(dāng)時(shí)廣為流傳，甚至被蔣萬(wàn)里、曹昌麟、毛乃庸等人模仿，但是，陳衍卻一首也不錄，他僅客觀地指出古典詩(shī)歌有詠勝跡的傳統(tǒng)?！巴獍蠲E之作”是中西交通后的產(chǎn)物，黃遵憲這類(lèi)詩(shī)作“夥頤”（很多，令人驚羨），并以之“鳴”。與梁?jiǎn)⒊澷p《今別離》和《錫蘭島臥佛》等域外詩(shī)以揭革新的旗幟不同，陳衍把域外詩(shī)納入古今傳衍的詠勝跡的脈絡(luò)中，肯定了黃遵憲繼古的成績(jī)。身為遺民的陳衍耽溺于舊王朝，所以，他看重黃遵憲詩(shī)中那些記述亡國(guó)之音的感事詩(shī)，看重域外詩(shī)的繼古價(jià)值，慕懷詩(shī)國(guó)過(guò)去的榮輝，而對(duì)反映詩(shī)歌未來(lái)趨勢(shì)（傳播現(xiàn)代新知識(shí)新思想）的域外詩(shī)卻視而不見(jiàn)。

綜上所述，自梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》推崇黃遵憲詩(shī)以來(lái)，黃遵憲受到古典詩(shī)評(píng)界的重視，維新政治家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲的高大形象深入人心。《平等閣詩(shī)話》《在山泉詩(shī)話》《石遺室詩(shī)話》雖然都?xì)J佩黃遵憲的政治事功，但他們從崇古守舊的文化立場(chǎng)出發(fā)，不選評(píng)舊瓶裝新酒的《錫蘭島臥佛》《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》《今別離》等新世界詩(shī)。他們選錄黃遵憲詩(shī)以繼古為旨?xì)w，更重視“刺時(shí)事”之作（感事詩(shī)），并使用“悲壯激發(fā)”“戛戛獨(dú)造”“雄奇飄逸”“意境深幽”等傳統(tǒng)的詩(shī)評(píng)話語(yǔ)品評(píng)黃遵憲詩(shī)的藝術(shù)性，肯定黃遵憲詩(shī)“每飯不忘君國(guó)”的政治價(jià)值和繼承詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)價(jià)值。在他們的詩(shī)譜中，黃遵憲不是第一流的詩(shī)人，排在鄭孝胥、陳三立等詩(shī)家之后的黃宗憲僅居中上的位次。這或許反映文學(xué)革命之前黃遵憲在古典詩(shī)壇的真實(shí)地位。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然黃遵憲與同時(shí)代的詩(shī)人相比，詩(shī)歌數(shù)量不多，詩(shī)藝也難以跟陳三立、鄭孝胥等名家比肩，但卻憑借梁?jiǎn)⒊畧?bào)刊連載詩(shī)話的推崇而聲名鵲起?！讹嫳以?shī)話》不但重視黃遵憲的感事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)政治價(jià)值，而且贊賞其舊瓶裝新酒的《今別離》《錫蘭島臥佛》等域外詩(shī)，視之為掙脫前人窠臼、革其精神不革其形式的成功示范，足以起一代之衰。此后，在五四新文化運(yùn)動(dòng)之前的十多年間，狄葆賢、潘飛聲和陳衍的報(bào)刊詩(shī)話相繼評(píng)論黃遵憲詩(shī)，雖然未視黃遵憲為第一流的詩(shī)人，也不甚關(guān)注其域外詩(shī)，但都一致推崇黃遵憲的“刺時(shí)事”之作，重視其繼古價(jià)值。由此，黃遵憲搭乘新式媒體的快車(chē)，以“每飯不忘君國(guó)”的偉大人格和悲壯激烈的“刺時(shí)事”之作譽(yù)滿天下。黃遵憲詩(shī)舊中有新、新中存舊，開(kāi)新的詩(shī)評(píng)家重視其革新精神，宗古的詩(shī)評(píng)家重視其對(duì)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的守護(hù)，兩派均予以贊評(píng)，正如錢(qián)鍾書(shū)所說(shuō)：“凡新學(xué)而稍知存古，與夫舊學(xué)而強(qiáng)欲趨時(shí)者，皆好公度?！秉S遵憲詩(shī)獨(dú)特的新舊兩重性也決定了民國(guó)時(shí)期“每一種文學(xué)史都有他的地位”。從上述四種詩(shī)話（無(wú)論是政治家、輿論家的詩(shī)話，還是專(zhuān)業(yè)詩(shī)人的詩(shī)話）都對(duì)黃遵憲詩(shī)強(qiáng)烈的政治色彩一致叫好來(lái)看，黃遵憲詩(shī)明顯的政治介入，不僅沒(méi)有損傷詩(shī)作的價(jià)值，反而成為感動(dòng)讀者并日后經(jīng)典化的保證。一方面從黃遵憲詩(shī)的聲譽(yù)隆升可以窺見(jiàn)，在晚清宗社覆亡的形勢(shì)下，現(xiàn)實(shí)政治價(jià)值已成為文學(xué)批評(píng)重要的衡量指標(biāo)，而審美價(jià)值則顯得相對(duì)次要；另一方面，無(wú)論是梁?jiǎn)⒊粗攸S遵憲詩(shī)，認(rèn)為“并世憂天下之士，必將有用子之詩(shī)以存吾國(guó)，主吾種，續(xù)吾教者”，還是狄葆賢、潘飛聲、陳衍等三家對(duì)黃遵憲詩(shī)“每飯不忘君國(guó)”的推崇，都表明黃遵憲的民族詩(shī)人、愛(ài)國(guó)詩(shī)人的崇高地位實(shí)際上在文學(xué)革命之前就已經(jīng)生成了。至于“九一八事變”后，錢(qián)仲聯(lián)、王蘧常推崇黃遵憲詩(shī)為“一亡國(guó)之詩(shī)史”，吳宓稱(chēng)揚(yáng)黃遵憲“多詠國(guó)事，少敘私情，不愧為詩(shī)史，可稱(chēng)民族詩(shī)人”，這些評(píng)價(jià)都不過(guò)是續(xù)前輩詩(shī)評(píng)家的余緒而已。