苗煒

[內(nèi)容提要]刺繡的針線語言具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，通過不同針法和技藝表述著不同的語言，在不同語境之中詮釋著不同的刺繡語義。有的時(shí)候針線語言對語境有所訴求，而有的時(shí)候，語境則對針線語言表述方式有所制約，同時(shí)，也可以在設(shè)定的語義前提下選擇語境進(jìn)行針線語言的表述。刺繡針線的材質(zhì)、針法選擇和設(shè)計(jì)，對作品主題思想的詮釋起著至關(guān)重要的作用。筆者經(jīng)過各種針線語言的應(yīng)用，認(rèn)真細(xì)致地從理論層面進(jìn)行剖析，對刺繡創(chuàng)作過程中理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)術(shù)性提高具有積極的意義。

[關(guān)鍵詞]刺繡 針線 語言 語義 語境

一、針線的刺繡語言

刺繡語言是由繡花針和繡花線兩種元素相互作用而成，缺一不可。

（一）繡花針

繡花針是用來穿線繡花的工具，大多用來刺繡的針和通常用來手工縫制衣物的針形狀相同，縫衣針根據(jù)大小不同分為1至12號，繡花針的大小則一般在8至12號，但不同之處是特制的繡花針比縫衣針更細(xì)。另外還有鉤針、戳針、兩眼針、三眼針等特定的針法形式所使用的特種針。

（二）繡花線

繡花線有多種材質(zhì)制成，一般有棉線、麻線、毛線、金銀線、化纖線、蠶絲線等。各種不同質(zhì)感的繡花線，在不同應(yīng)用環(huán)境中，起到不同的作用，表述不同的語言。例如：

棉線，用棉花紡織的繡線，一般作用在衣線繡和十字繡方面，加捻的棉質(zhì)繡線，繡在衣服等日常用品中，結(jié)實(shí)質(zhì)樸，能夠隨物品洗滌。還能夠繡制適合其語言特點(diǎn)的裝飾畫和欣賞類刺繡藝術(shù)作品。

蠶絲線，為生物蛋白絲，有很好的柔韌性和牢度，有柔美的光澤，用以繡花作用在織物上面，有著獨(dú)特的語言表達(dá)力。其語言特點(diǎn)最為適合刺繡欣賞品和裝飾品的繡作，有著極為豐富的語言表達(dá)能力。

（三）載體

用作刺繡的載體，一般分為絲、緞、綃、紗、羅、棉、麻等多種多樣的織物承載面料，品質(zhì)要求較高的密度和牢度。同時(shí)也有無紡纖維、紙、皮等材質(zhì)可用。

二、針線繡出的刺繡語義

刺繡的語義是由針線的語言和絲理順線的語言相互作用共同達(dá)成的，二者同樣不可或缺。

（一）針線的刺繡語言

由針線共同作用而生成各種各樣組合交織，這是針和線共同完成的語言，以適用于不同物體質(zhì)感的表達(dá)。

通常，把這些針線語言稱作針法。各種針法的合理施用，以及絲線遵循各種絲理順線規(guī)律的表達(dá)既是刺繡語言。根據(jù)不同的操作達(dá)成多種不同的刺繡語言。

（二）絲理順線的語言

繡針引導(dǎo)絲線進(jìn)行的運(yùn)行，根據(jù)對象的要求而選擇不同的運(yùn)行軌跡，俗稱順線，而絲線本身的特質(zhì)所呈現(xiàn)的物象，如劈絲的絲光、加捻的紋路，采用合理的布施，形成各種效果，成為絲理，絲理順線合適的應(yīng)用表述了不同的刺繡語言，其中包括感性語言和理性語言。

刺繡語言放置于一定的語境之中，結(jié)合人們意欲表達(dá)的主觀思想及客觀存在所進(jìn)行的表述，既是刺繡的語義。

三、刺繡語言在語境中的語義表述

刺繡語義的表達(dá)建立在兩種不同的訴求之上，依照主題需求而定。

（一）刺繡語言對語境的訴求

刺繡語言的作用離不開其語言環(huán)境，在刺繡的語言訴求中，要求適合的語境幫助更好的詮釋刺繡的語義，語境處輔助順從地位，以達(dá)到對這種語言的語義完美的詮釋。

如：反戧繡針法。使用“反戧繡”的刺繡語言，要選擇適合其特征的語境，比如房屋建筑、裝飾圖案等，語境的適合能夠使其語言表述出更為完美的語義。

反戧繡針法，是采用層層覆摞的手法繡作，反戧的運(yùn)針，使絲理呈現(xiàn)自然的起臺(tái)和彎度，生動(dòng)而形象化的語言，作用在房屋上面，使房瓦逼真呈現(xiàn)。這種針法還適合于繡作裝飾性的圖案，如蝴蝶翅膀等。

（二）刺繡語境對刺繡語言的訴求

不同的刺繡語境，對刺繡語言有著不同的訴求，選擇不同的刺繡語言以滿足其語境要求，語言處服從地位。比如繡制一幅油畫作品，如果以反戧繡針法應(yīng)訴，則將出現(xiàn)極其不和諧的景象，針線的語言完全不能與畫作融合一起。而如果選擇了亂針繡語言表述，則能將其詮釋得淋漓盡致。

刺繡語境對刺繡語言的訴求，以裝飾圖案對針線刺繡語言的訴求為例：

裝飾圖案具有極強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，不適合采用寫實(shí)的刺繡語言進(jìn)行表述，而那些極具裝飾意味的針法則能夠?qū)崿F(xiàn)其訴求。

1.蝴蝶裝飾圖案對刺繡語言的訴求

采用“對針繡”針法進(jìn)行繡制的蝴蝶圖案，在裝飾畫的語言環(huán)境中與原圖設(shè)計(jì)和諧相融，恰到好處地協(xié)助語境詮釋其裝飾意義。

2.傳統(tǒng)圖案對刺繡語言的訴求

傳統(tǒng)圖案在不同的語境之中對不同針法語言的訴求，既具有明顯的裝飾性，又具有豐富的吉祥寓意，因此，可以采用很多種針法語言進(jìn)行表述。

（三）刺繡語言與語境是詮釋刺繡語義過程中密不可分的共生體

綜上可鑒，刺繡的語言和語境，不管是語境順從語言還是語言服務(wù)于語境，兩者其實(shí)就是密不可分的共生體，適合的語言能夠美化其語境。適合的語境也更能夠幫助刺繡語言的表述，以達(dá)到詮釋刺繡語義的作用。

如：針線刺繡語言對語境的訴求

1.滾針繡針法

對行云流水的表述，走一步退兩步的環(huán)扣運(yùn)針，使線條流暢舒緩，將刺繡的語義詮釋在行云流水之間，有靈動(dòng)蘊(yùn)睿之意境。

2.墊繡針法

將絲綿墊其下，造成一個(gè)微凸面，再施針平繡，使作品有適度的立體感，適度表現(xiàn)其質(zhì)感，這種語言選擇合適的語言環(huán)境，不為一味追求立體，而是順應(yīng)畫面整體感的訴求，適當(dāng)還原其質(zhì)感，既要有適當(dāng)質(zhì)感，又不能流于匠氣，度的把控十分重要。就如說話，表明語義即可，話不可多，亦不可搶。在畫面中起到點(diǎn)綴、烘托主題的語義詮釋。

3.纏針繡針法

將針線綴釘與底料之上，著繡線針端纏繞數(shù)圈，再著針釘于底料，纏繞可多可少，視主題而定，繡線粗細(xì)亦行，視語境而擇。適合繡制麥穗、稻穗、植物、飾物等，表述物體質(zhì)感的生動(dòng)語義。

（四）刺繡語義在語境中的兩種詮釋

形而上的和形而下的兩種詮釋，這是要根據(jù)主題思想的訴求而進(jìn)行詮釋。

1.形而下說——尊重物體本身質(zhì)感詮釋的刺繡語義

根據(jù)物體原本的質(zhì)感，選擇表述的語言，詮釋其語義。尊重客觀存在的合理性。很多時(shí)候，刺繡技藝在應(yīng)對形而下的訴求進(jìn)行語言闡釋，由不同的針法和絲理順線去表達(dá)刺繡的語義，追求物質(zhì)本身的質(zhì)感表達(dá)。施針運(yùn)線的過程中，適度把握針法的應(yīng)用和絲理的成像，以符合表述對象的物理質(zhì)感。滿足人們對這種質(zhì)感的視覺感受，達(dá)到生動(dòng)、逼真的效果。如：《凝眸》

絲線的特殊語言作用在動(dòng)物的絲毛表達(dá)，可謂淋漓盡致，絲的光澤盡美地將雪豹的皮毛呈現(xiàn)于畫面，生動(dòng)而逼真?！笆┽樶樂ā钡膽?yīng)用，以及劈絲順線的考究，讓其更為活順靈動(dòng)。原圖取自筆者的老師蘇柏斗先生的畫作，細(xì)膩的描繪方式對刺繡的再創(chuàng)作提供了很好的引導(dǎo)意義。絲理的布施、絲線色彩的和諧變化，使畫面既具有質(zhì)感的生動(dòng)有充滿意象的表達(dá)。

如：《大瑞圖》

以唐代作品為粉本，進(jìn)行刺繡再創(chuàng)作，圖中的瑞獸運(yùn)用刺繡“施針”、“散套”、“游針”、“隱針”等多種針法繡作。而圖中底子則尊重原畫風(fēng)格，采用純金金箔貼制。山石采用純天然礦物色進(jìn)行繪制，其創(chuàng)作目的，在于應(yīng)對畫中各物體的質(zhì)感訴求，相互襯托，烘托主題，充分詮釋此作品的吉祥語義，營造一種較為渾厚的祥瑞氣場。

又如：《美人記》系列刺繡作品

該系列作品取自周雪的中國重彩畫《美人記》系列，在進(jìn)行刺繡再創(chuàng)作時(shí)，既要保持中國畫的平面造型特點(diǎn)，又要根據(jù)絲線和針法的特殊語言，對畫中人物的衣飾進(jìn)行適度的質(zhì)感還原，其還原要符合作品中國畫刺繡的語境要求，過之會(huì)匠氣，不及則平淡，則流于一味的描摹，則失去刺繡語言的意義。

其中以針線詮釋的絲緞質(zhì)感語義為例，畫面中即便是平針的應(yīng)用，也會(huì)有千差萬別的方法和效果。針腳的長短，針線的出入點(diǎn)等因素的不同，詮釋出的質(zhì)感亦不同。如《寒煙翠》中衣服的繡制，采用短針腳，偷針繡，可以回避其絲線的光澤，繡出重磅真絲的質(zhì)感。

而《花無語》的衣服繡制，運(yùn)行針腳較之《寒煙翠》中衣服的針腳稍稍加長，裹針平繡，保留絲線的光澤，呈現(xiàn)絲緞的質(zhì)感。

因此，合適的刺繡語言選擇只有放置在合適的語境之中，其語境和語言相互依托、相互證明，才能盡釋語義。

2.形而上說——依照主觀意象詮釋的刺繡語義

依照主觀意象設(shè)定的刺繡語言環(huán)境，超出物體本身質(zhì)感的限定，表述精神追求的語義。

再如圖《荷花》：

絲線的光澤超出荷花本身的質(zhì)感，而表達(dá)的是畫家畫不出的一種特殊視覺感受，詮釋的是一種佛家的禪意，閃耀的是一種形而上的精神光芒。

四、結(jié)論

刺繡設(shè)計(jì)，是根據(jù)不同的刺繡語言和各樣的刺繡語境進(jìn)行相互作用和關(guān)照下進(jìn)行的，以期達(dá)到盡可能詮釋刺繡的語義。

根據(jù)題材的不同，遵循不同的或相通的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，如中國畫的刺繡再創(chuàng)作中，除了具有繪畫創(chuàng)作的“六法”藝術(shù)創(chuàng)作原則之外，亦要根據(jù)刺繡語言的特質(zhì)，揉進(jìn)中國傳統(tǒng)技藝精華元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。在裝飾性刺繡應(yīng)用設(shè)計(jì)中，要結(jié)合設(shè)計(jì)藝術(shù)的法則進(jìn)行設(shè)計(jì)。好的設(shè)計(jì)在前，融進(jìn)高超的技藝，才能夠?qū)⒋汤C的針線語言在合適的語境當(dāng)中更加淋漓盡致地詮釋出更加美好的語義，為人類創(chuàng)造美的生活感受。

（責(zé)任編輯：趙倩）