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        博鰲論壇嘉賓熱議"工匠精神"

        2017-05-30 10:48:04胡坤
        公關(guān)世界 2017年7期
        關(guān)鍵詞:匠人工匠精神工匠

        胡坤

        3月23日,博鰲亞洲論壇召開的第一天。雖然本屆論壇的主題是“直面全球化和自由貿(mào)易的未來”,但這一天最受關(guān)注的一場論壇卻與貿(mào)易、金融等經(jīng)濟(jì)話題無關(guān),而是一場討論“工匠精神”的論壇。

        歐洲是現(xiàn)代工匠精神的發(fā)源地,這場論壇請來了德國TUV萊茵集團(tuán)的CEO Michael FUEBL和意大利CANDY董事長Aldo FUMAGALLI。此外,來自日本的國寶級枯山水大師枡野俊明和中國臺灣地區(qū)的威盛電子董事長陳文琦也參加了這場討論。來自中國的嘉賓有蒙牛集團(tuán)總裁盧敏放和故宮博物館館長單霽翔。

        “工匠精神”這個(gè)詞的熱度正在升溫,上至總理,下至平頭百姓,都開始越來越多提到這個(gè)詞。一個(gè)社會最關(guān)注的,往往就是它最缺乏的。毫無疑問,中國過去并不缺乏工匠精神。但在漫長的歷史長河中,這種精神的傳承慢慢淡漠了。眼下,中央提出了中國制造2025規(guī)劃,在經(jīng)歷了多年的對數(shù)量和規(guī)模的追求之后,隨著對品質(zhì)的重視,工匠精神又重新回到了人們的視野。那么,我們還能重拾這種精神么?重拾這種精神需要重視什么?且聽中外大師們一一道來。

        威盛電子董事長陳文琦:創(chuàng)新跟儒家思想是不矛盾的

        中國人說到“匠”字,一方面是說匠心獨(dú)運(yùn),好像看起來是個(gè)非常好的詞眼,可是當(dāng)我們說這個(gè)成品,說這個(gè)東西有點(diǎn)匠氣,似乎也不是完全正面的稱呼,所以匠本身我想最后還是存乎一心的東西。它到底代表什么呢?

        我們現(xiàn)在講工匠精神,普遍來說,是一個(gè)具有大師風(fēng)格,具有精品的概念。所以我覺得這件事情對于各行各業(yè)來講,都應(yīng)該值得提倡。精益求精、越做越好的精神,實(shí)際上應(yīng)該是我們持續(xù)追求的。因?yàn)閭€(gè)人背景的關(guān)系,我覺得,當(dāng)我們精益求精地來做改進(jìn)的時(shí)候,除了傳統(tǒng)的方法之外,其實(shí)還可以通過新的科技方法來實(shí)現(xiàn)。我覺得科技創(chuàng)新始終是過去幾百年推動全球發(fā)展的主要力量。

        我相信,要做到這件事情,很重要的一點(diǎn)就是學(xué)習(xí),不僅是在學(xué)校里面學(xué)習(xí),更重要的是在學(xué)校外面學(xué)習(xí)。可以說,我們每個(gè)人只要能夠活到老學(xué)到老,就能在各方面都取得更好的突破。

        我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),創(chuàng)新跟儒家思想是不矛盾的。儒家思想在中國有幾千年的歷史了,而創(chuàng)新其實(shí)在中國有長遠(yuǎn)的歷史。世界上過去的很多大的發(fā)明,其實(shí)都是從中國開始的。至少從這一點(diǎn)來看,儒家不是創(chuàng)新的問題,它其實(shí)本身有這樣的土壤。我也深深的相信中國的文化,其實(shí)我們一向相信“茍日新、日日新、又日新”,在創(chuàng)新上面,中國絕對不會輸給世界上任何一個(gè)國家的。

        德國TUV萊茵集團(tuán)的CEO Michael FUEBL:浮躁對于匠人非常不好

        講到工匠精神,就不能不談到教育。在我們德國的教育體制中,過去很多人決定不去上大學(xué),而是通過三年的培訓(xùn),成為一個(gè)工匠,成為一個(gè)學(xué)徒。在他們的學(xué)習(xí)中,60%是在公司接受的,40%是通過職業(yè)教育獲得的,他們通過這兩種方式掌握了自己的技能。我覺得這是德國經(jīng)濟(jì)成功的重要因素。

        看一下今天的學(xué)生,他們大學(xué)里面學(xué)習(xí)四五年,出來之后,他們會到工廠工作嗎?他們不會,他們會到辦公室。但是我們還需要那一些人才,他們了解制造,愿意在車間制造。也就是說,我們需要受過很好教育,知道怎么樣用手來了解制造業(yè)的人,不光只是一些高級的做項(xiàng)目開發(fā)的工程師。

        我覺得現(xiàn)在大家都非常浮躁。這個(gè)對于匠人非常不好,因?yàn)榻橙艘ê芏鄷r(shí)間才能把一個(gè)事情做好。如果不耐心,非常浮躁的話,草草從事,那做的東西肯定會非常糟糕。我們德國的公司會出錢讓學(xué)徒接受三年培訓(xùn),這個(gè)錢是由公司來負(fù)責(zé)的。因?yàn)檫@些公司相信,學(xué)徒學(xué)了技能,會留在這個(gè)公司工作。當(dāng)然有的人做了三四年學(xué)徒就走了,但是更多的人三十年四十年一直留下來。那些急于求成的人,非常浮躁的人,他們學(xué)完了之后找另外的公司,他們做了一兩年,為了賺更多的錢又跳槽了,對于這樣的人,我們不想培養(yǎng)。

        我覺得中國不光要由政府出錢,或者是大學(xué)來出錢,公司這方面也要發(fā)揮作用。當(dāng)然這是一個(gè)漫長的過程,依賴于所有公司對于人才培養(yǎng)的重視程度。

        意大利CANDY董事長Aldo FUMAGALLI:工匠精神是教不出來的

        我對工匠精神的理解可能跟大家不太一樣。幾百年以前,歐洲唯一一個(gè)通過教育來傳承工匠精神的學(xué)校在意大利。像萊昂納多這樣的人,或者是米開朗基羅,他們都不是學(xué)校的畢業(yè)生,他們一輩子通過自己的努力成為大師。

        所以工匠不是可以教的,而是需要不斷的自己修煉提高。而且有一些東西是很難教的,需要自己摸索。我自己的經(jīng)歷也說明了這一點(diǎn)。我的叔叔是現(xiàn)代洗衣機(jī)的發(fā)明人,中國的滾筒式洗衣機(jī)是我叔叔發(fā)明的。這種洗衣機(jī)當(dāng)時(shí)是在歐洲首先出現(xiàn)的,這就是工匠的精神。我叔叔把滾筒式洗衣機(jī)的工藝教給了家族里面的其他人,包括我本人。我們對于工匠精神的一個(gè)看法,就是工匠要專注。不是一年十年,最好堅(jiān)持二十年,堅(jiān)持兩代人以上。這樣可以不斷地改變你的產(chǎn)品,用一生的精力來改善產(chǎn)品。

        其實(shí)在創(chuàng)新方面,亞洲人做得非常好,世界第一。比如說微信,我就覺得微信是最好的一個(gè)通訊工具,沒有其他應(yīng)用有這么完整的功能。為什么呢?因?yàn)轵v訊有這樣的一種態(tài)度,每年會不斷地提高功能和質(zhì)量。另外在韓國、泰國、印尼,做得最好的不是谷歌,而是亞洲的公司,他們比谷歌更好地滿足了亞洲消費(fèi)者的需求,他們有這樣的數(shù)字匠人的精神。我覺得中國也做得非常的出色。

        為什么大家說中國現(xiàn)在好像匠人精神似乎不足呢?我覺得這種說法是不正確的,我覺得是因?yàn)橹袊^去幾十年是個(gè)相對封閉的市場,中國的工匠精神沒有傳播到海外去。但是隨著中國越來越開放,中國的工匠精神,就越來越為世界所熟知,這就需要我們?nèi)ズ芎玫匕b品牌,希望我們中國的產(chǎn)品,能和其他國家的產(chǎn)品通過品牌分出來。

        蒙牛集團(tuán)總裁盧敏放:創(chuàng)新是工匠精神中常重要的一環(huán)

        對于我們這樣一個(gè)中國食品企業(yè)或者是乳業(yè)企業(yè)來講,工匠精神首先是一種價(jià)值觀,就是要把品質(zhì)放在最核心的價(jià)值觀里。做一個(gè)真正的有品質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè),這是你的起始點(diǎn),但是光是這樣做還不行。為什么呢?如果只是說把整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈做完了,牛奶品質(zhì)還不錯(cuò),這個(gè)企業(yè)沒法再繼續(xù)發(fā)展。所以我們要有創(chuàng)新,所以我覺得創(chuàng)新是讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。因?yàn)槿绻麤]有這種創(chuàng)新的精神,我們根本沒辦法再堅(jiān)持下去。所以我想,創(chuàng)新可能也是工匠精神當(dāng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

        我覺得工匠精神對于一個(gè)企業(yè)來講,就是企業(yè)價(jià)值觀的樹立,企業(yè)價(jià)值觀、領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人價(jià)值觀能夠充分地把工匠精神實(shí)實(shí)在在地落實(shí)下去。我希望這樣的會議以后要多談一些價(jià)值觀的討論,而不是總是討論業(yè)務(wù)跟金融。

        日本國寶級枯山水大師枡野俊明:重視傳承才能工匠精神永存

        首先我想談一下工匠精神當(dāng)中的工匠這個(gè)詞,或者說匠人這個(gè)詞。在講臺上,有這么多人,唯有我穿這樣一身衣服,大家可能覺得有點(diǎn)奇怪。其實(shí)我是一家禪寺的住持,剛剛介紹我是枯山水大師,其實(shí)我一方面做枯山水,同時(shí)在美術(shù)大學(xué)教書。在我的禪寺當(dāng)中,還有很多設(shè)計(jì)師,其中不少是我的學(xué)生。他們畢業(yè)之后來我這里學(xué)習(xí),他們一邊學(xué)習(xí)一邊工作。很多人會問,本科、碩士、博士畢業(yè)之后還要去禪寺當(dāng)中繼續(xù)學(xué)習(xí)嗎?大學(xué)里面沒有給他們提供足夠的教育嗎?其實(shí)大學(xué)里面技術(shù)部分學(xué)得非常精湛了,但是技術(shù)部分、哲學(xué)部分,如何把它融入到產(chǎn)品生產(chǎn)當(dāng)中,并和自己的人生結(jié)合起來,是個(gè)重大的課題。

        在日本,我們更喜歡強(qiáng)調(diào)一種師傅和徒弟的關(guān)系,有些東西只有靠師傅帶徒弟的方式才能做得出來。這種制度在日本有一千年以上的歷史。比如過去大家都是作為徒弟,先拜師。什么叫徒弟?你可以在一個(gè)地方免費(fèi)地吃住,然后觀看老師的一舉一動,包括他走路的姿勢。通過長達(dá)十年以上的過程,才能真正學(xué)到一部分的工匠精神,或者是做事的方式。在之后,徒弟還要有一個(gè)報(bào)恩的過程。在日本學(xué)習(xí)十年以上的徒弟,他首先出師,出師之后五年,還會在老師手下工作,同時(shí)為老師做一些助手式的工作?,F(xiàn)在時(shí)代變了,大家的想法也有很多的變化,但是,談工匠談匠人,首先是和人生緊密結(jié)合的一個(gè)概念。

        怎么能窮極自己的生活方式,把自己的生活哲學(xué)和自己的做事方式結(jié)合起來,把自己的感性結(jié)合起來,非常重要。不管是今后AI怎么發(fā)展,計(jì)算機(jī)怎么發(fā)展,這個(gè)部分是永遠(yuǎn)沒有東西可以替代得了的。

        我們看一下現(xiàn)今的社會,可以說兩極化越來越嚴(yán)重,一方面很多人追求功能。但是這一些功能,大家發(fā)現(xiàn),原來計(jì)算機(jī)基本上都可以滿足。另外一方面大家又追求成本競爭,不斷地削減成本。還有一點(diǎn),我們現(xiàn)在的社會正在逐漸地步入個(gè)人化的設(shè)計(jì),我們不再想要那一些大量生產(chǎn)的產(chǎn)品,我們想要個(gè)性化的產(chǎn)品。時(shí)代已經(jīng)朝向了這個(gè)方向。今后只有真正的匠人精神的東西,才能留存下來。那么與它相關(guān)的技術(shù),才能獲得進(jìn)一步的發(fā)展。不僅僅是技術(shù),技術(shù)上面必須要有思想。思想上它是反映我們活法的。這幾者立體統(tǒng)一起來的。在日本,整個(gè)過程被認(rèn)為是匠人精神。它和我們教育是完全不同的概念。

        什么叫教育?它首先是大眾型的教育,讓更多的人變成我們的螺絲釘,而匠人精神是把我們的活法,一代一代地傳承下去。對于人類更為重要。現(xiàn)在我的寺廟當(dāng)中,不僅僅是日本人在學(xué)習(xí),也有很多來自世界各地的學(xué)生。他們在各自國家各自的生活環(huán)境當(dāng)中感到,過去的生活方式或者是過去的價(jià)值觀,似乎發(fā)生了一些問題,需要對自己進(jìn)行改變,換一個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì),換一個(gè)角度來思考這個(gè)世界,以此構(gòu)建一個(gè)更好的社會。產(chǎn)品的生產(chǎn)者要注意這一點(diǎn),生產(chǎn)的產(chǎn)品才能留存更久。

        在中國,常年以來,構(gòu)建了很多的匠人文化匠人精神,可是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著中國的企業(yè)不斷走向世界,中國千年傳承的匠人精神,為其他大量低成本的產(chǎn)品取代。日本又是如何做的呢?在日本,即使是很多匠人要退休了,可是這些人卻是感性的擁有者,這是數(shù)字難以轉(zhuǎn)化的,難以評價(jià)的。這是一個(gè)價(jià)值體系,這個(gè)價(jià)值必須要留住才行。比如說首先要延長他們的退休年齡。只要他們健康允許,只要他們自己愿意,讓他們一直干下去才行,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)傳承,這個(gè)在企業(yè)里面也是同樣的道理。今后中國還會不斷的發(fā)展,必須要注意傳承,使得我們的工匠精神得以永存。

        故宮博物館館長單霽翔:工匠精神重在傳承

        我所理解的工匠,工就是工作,匠就是技藝。加上一個(gè)精神,就進(jìn)入了價(jià)值觀領(lǐng)域。這幾年,特別是最近,對于工匠精神,有著很多的解讀,太多的文章對比日本對比德國。再過四年,紫禁城就六百年了。我們看到這么多古建筑群,里面收藏的無數(shù)的藏品,我們滿眼看到的是工匠精神。大家可不要誤解故宮博物院藏的是明清的藏物,其實(shí)中華五千年的藏品非常豐富,它能進(jìn)入紫禁城,能進(jìn)入故宮博物館,它一定是歷代工匠做得最好的東西。

        其實(shí)我們今天要把這些古代的共建傳承下的精神真正能融入現(xiàn)在的生活,確實(shí)要改變思路,我們要能從中挖掘古人的文化理想,他們的時(shí)代傳承的方法,所以我們在嘗試,比如古建筑修繕,我們研究保護(hù)古建筑當(dāng)中的技藝,比如文物醫(yī)院,研究每一件文物藏品它的文化內(nèi)涵。一部片子,在故宮修文物火了,豆瓣評分是9.4分,給我們點(diǎn)贊的超過80%的是18歲到22歲的學(xué)生,使我們很受鼓舞,這里面工匠精神怎么傳承,在德國在日本有非常好的經(jīng)驗(yàn)。我是留學(xué)日本的,我學(xué)的就是職業(yè)教育。所以我知道,這些重視職業(yè)教育,能夠一代一代地把傳統(tǒng)文化梳理傳承,那么才能夠使今天的社會尊重工匠精神。才能使我們的這些工匠精神在今天的人們現(xiàn)代生活中,能夠不斷地影響人們的生活。

        工匠精神重在傳承,今天所謂的浮躁,我覺得是全球的現(xiàn)象,我們由G8擴(kuò)展到G20,這是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的組織,其實(shí)我們應(yīng)該有C8到C20,由文明古國,來傳承人類漫長歷史中的智慧,用于當(dāng)代社會,這才是工匠精神。

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