楊倩

2017年2月18日，衢州第二中學(xué)為高三學(xué)生舉辦了18歲成人儀式。儀式上，同學(xué)們戴上“成人帽”，跨過“成人門”，接過“成人證書”……每年年末至次年年初，像這樣熱鬧而溫馨的成人禮會(huì)在各地的中學(xué)舉行。一群充滿朝氣的學(xué)生，在這一刻面向國旗莊嚴(yán)宣誓，感恩父母師長，許下對人生下一階段的愿景。通過這樣的儀式，他們開始用成年人的姿態(tài)迎接未來和挑戰(zhàn)。

對廣大中學(xué)生來說，成人儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式閉幕式是再熟悉不過的儀式了。

大至國家，小至待人接物，一種情感的體驗(yàn)和表達(dá)，往往需要一定的儀式去承載。

比如，我們心中的愛國主義情感，在升國旗、唱國歌、國慶典禮這些儀式之中，最能被充分地激發(fā)，淋漓盡致地釋放；戀人之間、愛人之間的情感，也需要婚禮、結(jié)婚紀(jì)念日這樣的儀式去表達(dá)；清明的祭奠，能使人們慎終追遠(yuǎn)；春節(jié)、中秋的團(tuán)圓，又能讓人盡享天倫之樂……

就像《小王子》中說的：“它（儀式）就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”儀式讓我們用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活，去體會(huì)生活中不易被發(fā)掘的樂趣。

于是，“儀式感”成為最近網(wǎng)絡(luò)上的熱門詞語，“過一種充滿儀式感的生活”在我們周圍掀起了一股熱潮。比如，商場在推出“購物節(jié)”活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)請一些明星來表演節(jié)目；幾乎每所中學(xué)在高考前都會(huì)舉辦誓師大會(huì)，有些學(xué)校還有喊樓加油、集體毅行等動(dòng)員活動(dòng)。就連吃早餐，也有人會(huì)布置精美的餐布、擺放精致的餐具，使之成為一種儀式。

但并非人人都喜歡儀式，喜歡充滿儀式感的生活。有人覺得儀式對心理、精神的影響并不長久；有人覺得儀式就是繁文縟節(jié)，繁雜而不必要。不同年齡的人對同一儀式也有不同的看法。比如，走親訪友算得上是春節(jié)的傳統(tǒng)儀式了，眼下卻有不少年輕人覺得它無聊：不就是每天換個(gè)地方與同樣的幾個(gè)人一起吃飯嗎？長輩們熱絡(luò)地聊天，自己卻沒什么話可說，只好一直低頭玩手機(jī)。

那么，問題來了，你覺得生活需要儀式感嗎？你怎么看待生活中的各種儀式？

感謝衢州第二中學(xué)、舟山中學(xué)的同學(xué)參與討論

● 盧晨藝

儀式是情感的容器

你看，法律并沒有規(guī)定春節(jié)要家家團(tuán)聚、清明節(jié)要祭奠逝去的親人，也沒有規(guī)定18歲應(yīng)舉辦“成人禮”、結(jié)婚時(shí)要辦婚宴……但我們還是這樣做了。與其說是約定俗成的事物很難改變，不如相信這是情感的需求——這些看似可有可無的儀式，其實(shí)詮釋了人世間的喜怒哀樂，是親情、友情、愛情的容器啊！

將情感寄托在這些看似煩瑣的儀式中，使我們有足夠的回憶能夠珍藏，讓我們對生活有了期待。

● 錢 彤/顧佳璇

儀式提醒責(zé)任的存在

中華人民共和國成立的宣告、“國家公祭日”的祭奠，國家舉辦這些儀式，是對歷史真相的尊重、對過往教訓(xùn)的真切認(rèn)識和對和平發(fā)展的祈盼。在高考前舉行百日誓師大會(huì)，在成人禮上戴上“成人帽”跨過“成人門”，展示的是我們中學(xué)生的成長，彰顯迎接未來挑戰(zhàn)的勇氣和信心……

種種儀式就像一個(gè)個(gè)鬧鐘，提醒著整個(gè)民族、國家，乃至我們每一個(gè)人肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。通過儀式，我們可以更好地停下腳步回顧過往的風(fēng)景，規(guī)劃未來的道路。

● 劉璟璇/夏意寧

傳承文化，儀式不可缺

從秦皇漢武泰山封禪，到國慶閱兵大典；從謝年祭灶、感恩天賜豐收，到合家團(tuán)聚看“春晚”，古往今來，是那些寓意良多的儀式挑起了中華文明傳承的重?fù)?dān)。儀式維持著一種文化傳統(tǒng)，否認(rèn)儀式，也在否認(rèn)著我們引以為豪的千年文明。傳承儀式，我們的文化才能生生不息。

● 余可亦

浮躁之風(fēng)使儀式徒有形式

在五千年的歷史長河中，很多儀式慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橥接衅浔淼男问健Ｄ眉揽状蟮鋪碚f，它的儀式感十分強(qiáng)烈，但也有很多人認(rèn)為這種“虛張聲勢”的祭祀根本不必要，圣人在心中便是最大的敬意。更何況在這種祭祀中，總有許多人是抱著求保佑高考順利、獲得道德名聲等各種目的而去，并非真誠地祭奠先賢、感受傳統(tǒng)文化魅力。這些人使儀式失去內(nèi)涵，只?？諝?，充滿鋪張浪費(fèi)和虛偽。

所以，在我看來，儀式本身并無錯(cuò)，只是為博眼球、為謀私利的浮躁之風(fēng)使其扭曲。只要每個(gè)人真摯地對待每個(gè)儀式，“儀式”終將是個(gè)褒義詞。

● 江雨墨

甄別儀式，參與其中

喜慶的中國結(jié)，熱鬧的年夜飯，是團(tuán)圓的儀式；蘭亭雅集，曲水流觴，是風(fēng)雅的儀式；注視著國旗與朝陽共同升起，是莊嚴(yán)的儀式……儀式可以是連接過去與現(xiàn)在的紐帶，也可以是千萬個(gè)相識或不相識的人共同的記憶。

當(dāng)然，也有一些儀式既煩心又累人，心口不一有之，身不由己有之。但我想，對儀式，切不可一棍子打死，統(tǒng)統(tǒng)丟棄。那些形式大于意義的儀式可以簡化，而承載著中華文化和血脈的儀式，我們每個(gè)人都應(yīng)該樂在其中。畢竟儀式的莊重和愉悅，要靠自己參與才能體會(huì)。

● 余奧純

重儀式，莫失魂

儀式，是形式與靈魂的統(tǒng)一。比如在成人禮上，有人流淚，有人歡笑，有人感恩父母，有人勉勵(lì)自身。向過去幼稚的自己說再見，成為一個(gè)成熟穩(wěn)重的人，這是成人禮真正的用意，失去這靈魂，單薄的成人門只?？尚Φ臉幼印?/p>

儀式在人們的生活中像甩不掉的影子，在各類事務(wù)“儀式化”的今天，更應(yīng)重視其背后的靈魂、意義和價(jià)值，畢竟所有的儀式只有跟它背后承載的精神相聯(lián)系，才能真正打動(dòng)人心。

[鄭成林、包國勇 供稿]

感謝微信公眾號“中學(xué)生天地”的讀者參與討論

● 雨沐： 我們學(xué)校也有類似成人禮的儀式，只有經(jīng)歷過，才能知道它的獨(dú)特意義。

● Baby-G： 我曾經(jīng)很討厭生活中的各種儀式，認(rèn)為這類走形式的活動(dòng)是在浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)生命。記得以前學(xué)校在中考、重要的聯(lián)考前都有誓師大會(huì)，經(jīng)歷的時(shí)候會(huì)吐槽，事過之后卻心存感激，因?yàn)榈拇_有一種無形的情感給我斗志，一直推動(dòng)著我不懈地向前。

● 很久很久以前：儀式感是一種特別美好的感覺，就好像自己做了件大事得到認(rèn)可一樣。十幾歲的年紀(jì)，是最充滿活力，也是對未來有最多憧憬的，多參加一些儀式還是不錯(cuò)的。

● 夢想： 儀式在生活中是挺重要的。為了慶祝，小小的儀式無可厚非。但如今有的人過于追求儀式，鋪張浪費(fèi)，只是為了面子。我們應(yīng)該更注重儀式的實(shí)用性。

儀式，讓生活“文質(zhì)彬彬”

能有機(jī)會(huì)談一下關(guān)于“儀式”的話題，我很高興：我們脫離雅致的生活方式與傳統(tǒng)的軌道太久了，是時(shí)候回歸儀式，回歸風(fēng)雅與美好了。對于中學(xué)生來講，成人節(jié)就是個(gè)不錯(cuò)的回歸契機(jī)。

誠然，過去很長一段時(shí)間，我們把儀式一概斥為“形式主義”。在內(nèi)容為王、追求實(shí)際的語境中，儀式被視為無用，被貼上這個(gè)貶義標(biāo)簽太正常不過了。然而，即便是從功利的角度講，儀式也是有作用的，誠如同學(xué)們說的，儀式可以傳承文化，可以提醒責(zé)任，可以承載情感，等等。

更何況儀式不僅僅是形式，而是“文質(zhì)彬彬”，是“文”和“質(zhì)”，即形式和內(nèi)容的合理、完美結(jié)合。儀式何曾能脫離內(nèi)容而以形式單獨(dú)存在？冬至祭祖，清明懷遠(yuǎn)，重陽登高，中秋團(tuán)聚……如果你說儀式只是形式，那么，也許是因?yàn)槟阒豢吹搅诵问?，而沒有領(lǐng)略到其中強(qiáng)大的“內(nèi)容和情感”。

化用一句時(shí)下的流行語：“如果沒有儀式，人和咸魚有什么區(qū)別？！”是的，儀式固然有繁有簡，有長有短，有外有內(nèi)，有你喜歡的有你不喜歡的，但你不能否認(rèn)，儀式是我們把生活過得更有印記的方式，是把生活過得更有理想的方式，是把人與人之間的美好演繹得更生動(dòng)的融合劑——毫不夸張地說，儀式使人類意識到生命有意義、生活可以更美好，是邁進(jìn)文明門檻的重要標(biāo)志。

所以，在人生路上踏實(shí)奔理想的同時(shí)，選擇合適的必要的儀式來升華自己的情感，細(xì)細(xì)品味手中的幸福，讓我們的生活更雅致、更值得追求與回憶吧。