岑嶸

美國《國家地理》雜志曾經(jīng)講過這樣一個故事：伊奧瑟夫是來自非洲厄立特里亞的少年。在他人的幫助下，他經(jīng)過蘇丹，穿過撒哈拉沙漠，千辛萬苦地逃到德國。薩克森州一位好心的藝術(shù)家收留了他。每周伊奧瑟夫都會去補習(xí)德語，他的德語老師是個叫舒爾特的退休教師。課后，少年會到舒爾特的餐室喝點咖啡，吃點餅干、零食——午后咖啡也是德國文化的一部分。

有一件事情讓舒爾特老師很猶豫，考慮再三，她在某一天委婉地告訴伊奧瑟夫，喝咖啡、吃食物時發(fā)出聲音是不合德國習(xí)俗的。不料，伊奧瑟夫不好意思地承認，他奶奶也教訓(xùn)過他，這樣做在厄立特里亞同樣不合習(xí)俗。

為什么富裕的德國和貧窮的厄立特里亞都會有同樣的禮儀？

我們最初的禮儀可不是這樣的。據(jù)人類學(xué)家羅伯特·路威說，假如你在烏干達的一些原始部落里做客，吃東西越是大聲咀嚼，發(fā)出“吧唧吧唧”的聲音，越是對主人的尊重。不但如此，還要打兩個飽嗝表示自己吃得很飽。如果在肯尼亞的馬薩伊人家中做客，則需要在飯后大聲咂咂舌頭表示對主人的謝意。

那么餐桌上的禮儀是如何演變的呢？美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫給出了答案。

凡勃倫在1899年發(fā)表了《有閑階級論》，闡述了人類禮儀的由來。他認為，上層社會（有閑階級）想盡一切辦法讓自己和下層社會區(qū)分開來，其中最重要的一點是，他們不事生產(chǎn)，有大量的時間可以消磨。他們的金錢可以使他們安閑度日，坐食無憂。禮儀是有閑階級的產(chǎn)物和象征。為了表明自己是有閑階級，有些禮儀到了夸張的地步，如波利尼西亞的某些酋長，為了保持尊嚴，寧可挨餓，也不肯用手把食物送到口中。

在餐桌上，有閑階級因為要炫耀自己有大量的閑暇時間，所以細嚼慢咽，一小口一小口地吮吸湯汁，輕啜美酒。另一方面，飲食不發(fā)出聲音還讓他們與餓漢相區(qū)別，說明他們并沒有饑腸轆轆，自然也不用狼吞虎咽。

在身份制盛行的時候，禮儀得以充分發(fā)揚光大。上流社會的這些風(fēng)度禮儀，其他階層的人們會廣泛和迫切地模仿，從而獲得尊榮感。而某些曾經(jīng)是上流社會的人，即使家道中落，沒有財力保持奢侈的生活，卻仍然要保持這些禮儀。這其中不僅有餐桌禮儀和家庭出身的關(guān)系，還有更多微妙的階層關(guān)系。

（妙 春摘自《深圳商報》2017年2月8日）