蘇珊·凱恩

1934年，薩拉·波拉德向瓦薩學院發(fā)出入學申請。她的家長被要求填寫問卷，薩拉的父親誠實地說她“更多是一位追隨者，而非領(lǐng)導者”。

那所學校接收了薩拉，并解釋說，他們已經(jīng)有了足夠多的領(lǐng)導者。

我們很難想象現(xiàn)在還能發(fā)生這種事。沒有幾個家長會承認自己的孩子天生是個追隨者，也幾乎沒有哪所學校會接納這樣的學生。如今，我們對領(lǐng)導力的頌揚高于一切——哈佛大學告訴學生，它的使命是“教育學生成為公民及社會的公民領(lǐng)袖”；耶魯大學的網(wǎng)站向申請者表明，它尋找的是“一代領(lǐng)導者”；在普林斯頓大學的網(wǎng)站上，領(lǐng)導力排在各種素質(zhì)的第一位；以藝術(shù)文化見長的韋斯利恩學院也根據(jù)領(lǐng)導潛力評估申請者。

然而，一個運行良好的團體——更別說政體——同樣需要追隨者。它需要那些想去服務而不是追求地位的領(lǐng)導者，它需要團隊協(xié)作者，更需要那些特立獨行的人。

我見過很多年輕人把領(lǐng)導力視為權(quán)威和主導的同義詞，將領(lǐng)導者定義為“可以支使別人”的角色。

一個姑娘回憶說，她小時候快樂、熱情、愛讀書，大提琴水平也很棒。直到高中時，“大學申請就在眼前，突然間，我的每一項活動都與領(lǐng)導力這個圣杯相抵觸。”“大家都知道，”她補充道，“不是聰明、有創(chuàng)造力、有思想或正派的人獲得錄取通知書和獎學金，而是領(lǐng)導者。與領(lǐng)導力無關(guān)的任何活動和成就都一文不值?！?/p>

這個姑娘試圖徹底改變自己的性情，一度取得成功，后來還是因為不夠外向而出局。當時她很受打擊。但結(jié)果證明，她因此獲得了自由，找到自己真正的使命——科學。她18歲時發(fā)表了自己的第一篇論文，獲得她申請的大學所能提供的最高獎學金。

對追隨者們來說，好消息是，一個名為“追隨力”的學科越來越受歡迎。1988年，管理和組織行為學教授羅伯特·凱利在《哈佛商業(yè)評論》的一篇文章中對這個術(shù)語進行了界定，并列出一名優(yōu)秀追隨者應具備的素質(zhì)，包括忠誠于“一個目標、一項原則或某個人”“勇敢、誠實、可信”等。

近些年，更多思想家開始投身于這方面的研究。例如，“領(lǐng)導力的浪漫”理論認為，我們往往錯誤地將一個組織的所有成功和失敗都歸因于它的領(lǐng)導者，而忽視了它的大批追隨者。

團隊協(xié)作者也很重要。我的幾個兒子都是狂熱的足球運動員，所以我花了很多時間觀看這種“美麗的運動”。它的美麗之處不在于領(lǐng)導力（雖然優(yōu)秀的教練很重要），也不是足球進門的那個瞬間（雖然勝利后有喧鬧的慶祝），而在于陣型和傳球的復雜結(jié)合，是每個球員估量隊友的力量和需求，是把球傳給隊友前的每一個閃光的瞬間。

我們的社會對開創(chuàng)自己道路的獨行者的依賴比我們意識到的要深得多。我們在各行各業(yè)都看到過這種人物：在科學界、藝術(shù)界、體育項目上。藝術(shù)和科學與賦予生命意義的諸多事務有關(guān)，但它們的核心不是領(lǐng)導力。哈佛大學英文教授海倫·文德勒曾撰文鼓勵這所大學吸引更多藝術(shù)家，而不是期望他們成為領(lǐng)導者。她寫道，其中一些學生會成為藝術(shù)界的領(lǐng)袖，“但你不大能想象他們追求公職”。

也許，過分頌揚領(lǐng)導力對領(lǐng)導力本身造成的傷害最大。它吸引了那些追逐聚光燈的人，他們的動力不是實現(xiàn)某種理念或服務于民眾。他們努力打拼是為了掌權(quán)，而不是為了某項事業(yè)或信念。這兩種心態(tài)的差異是巨大的。后者的典型代表包括馬丁·路德·金博士和圣雄甘地，而前者——我們身邊有很多這樣的例子。

如果這顯得過于理想主義，那么請再考慮一下現(xiàn)狀?！八麄儯ㄐ律┒枷氤蔀?0個俱樂部的主席，”一所學校的指導教師在接受采訪時表示，“他們甚至不知道自己競選的是什么?！?/p>

不必非得這樣。

如果我們告訴年輕人，值得追求的素質(zhì)不僅僅是領(lǐng)導力，而是卓越、激情及超越自我的能力呢？那么這個框架是不是將涵蓋更多青年才?。?/p>

（步步清風摘自《青年參考》2017年4月12日，鄺 飚圖）