石可清

初識(shí)潘娟，是在素描課上，湖北美院陶藝研究生畢業(yè)的她顯然在作業(yè)上游刃有余，但最吸引我的，是潘娟輕柔的氣息，一種嫻靜少女與成熟女性的雜糅感和諧又明媚。

和潘娟聊天的時(shí)候，她正在進(jìn)行立體構(gòu)成的作業(yè)，紅線與鐵絲在她手里飛舞纏繞，動(dòng)作輕巧，手指靈活，作品造型生動(dòng)。之前看過(guò)她上課的書寫繪畫，極靜，更是老師所講的“全身心的投入，氣順運(yùn)轉(zhuǎn)”。

隨著培訓(xùn)班進(jìn)入最終考核階段，潘娟除了完成日常課程，空余時(shí)間就是進(jìn)入陶藝教室做陶，為的一份“浙師記憶”。

“不知道該說(shuō)是陶改變了我，還是我改變了陶，現(xiàn)在的我跟以前性子大不相同了。我一直在尋找泥，泥的自然屬性告訴我它的易碎，它的堅(jiān)強(qiáng)，它的柔軟，它的細(xì)膩……我也賦予泥個(gè)人的情感、喜好、公共意識(shí)，在自己能夠接觸、了解、領(lǐng)悟的范圍內(nèi)找到適合自己的語(yǔ)言。泥土是有生命的，無(wú)論是女媧氏‘泥土造人還是《圣經(jīng)》中用泥造亞當(dāng)，都揭示出人類起源問(wèn)題的說(shuō)法，人種是用泥土塑造出后才有了人類的綿延?！绷钠鹱類?ài)的陶，潘娟的神情更加柔和，她翻出以前的照片給我看，談起那些個(gè)作品，言語(yǔ)間仿佛在講述自己最親愛(ài)的孩子。

潘娟輕輕地對(duì)我說(shuō)，：“我在尋找火，鉆木取火的發(fā)明讓人類邁進(jìn)一大步，火焰在熔爐內(nèi)穿梭，陶泥沐浴在火中。不同的火有不同的陶，春取榆柳，夏縱棗杏，秋奪柞楢，冬明槐檀。騁火勢(shì)以馭形，燒窯變以窮象。我在尋找窯：先人的智慧和勞動(dòng)力量無(wú)法想象，宋代的龍窯、元代饅頭窯、明代葫蘆窯、清代蛋形窯……撫摸窯體的時(shí)候，猜測(cè)著窯體里每次泥和火的相遇都是什么樣的景象，沒(méi)有窯怎么成就泥和火？窯、泥、火缺一不可。三者達(dá)到和諧、平衡才能產(chǎn)生好的結(jié)果?！?/p>

無(wú)論是說(shuō)話還是創(chuàng)作，潘娟的神情總是平靜柔和的，但我卻從她的作品上看到了不一樣的東西——一種屬于女子所特有的棱角與張力。

跟我們平?？吹降慕ㄋ咸沾蟛幌嗤?，潘娟手下的陶，有一種向空間延伸的形態(tài)與力量，打破傳統(tǒng)?！耙徊糠痔帐枪に囂?，藝術(shù)陶，它們的形態(tài)跳脫出了傳統(tǒng)的建水紫陶，有時(shí)候是有一些爭(zhēng)議的聲音，但我理解，也接受的。藝術(shù)創(chuàng)造的先決條件是技巧……藝術(shù)的藝術(shù)，表達(dá)的光輝和文字的光彩，都在于質(zhì)樸，沒(méi)有什么比質(zhì)樸更好的了——任何繁冗成含泥都是無(wú)法補(bǔ)救的，鼓起沖動(dòng)的感情，鉆入思想的深處和表達(dá)一切的主題，既不是平凡的能力，也不是很不平凡的能力?！?/p>

一把泥土，一碗泉水，經(jīng)過(guò)潘娟那雙藝術(shù)之手的幾番雕琢，讓這原是散碎柔軟，毫無(wú)生氣的泥土幻化出了渾然天成的靈氣與生命。潘娟說(shuō)，“我在每天與建水泥交流中，發(fā)現(xiàn)了她的美貌，光滑細(xì)膩，膚如凝脂。這位女子，經(jīng)過(guò)1000多度火的歷練，變得似鐵器般堅(jiān)硬，隱約中透出曼妙五色，那么質(zhì)樸，那么自然，讓人著迷。我喜歡燒窯的過(guò)程，算是一個(gè)感性的人吧，每一件作品出來(lái)都會(huì)感動(dòng)流淚。”

柔軟與堅(jiān)韌，是泥土兩種形態(tài)，也是潘娟的性格雙重面，泥土遇火成陶，人生淬火成金。2016年，潘娟的作品《尋找》入選第二屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷大展在北京中國(guó)美術(shù)館展出。

白色有很多種，痕跡也各有不同，圓滿完整的，破碎空缺的，得到失去，不就是潘娟一路走來(lái)的樣子么。

“追尋再多的，其實(shí)到最后，就回到原點(diǎn)了，簡(jiǎn)單最好，我喜歡泥土跟陶器本來(lái)的紋路肌理。”

潘娟的工作室“磐松手作”，追求用最自然樸素的陶藝手段來(lái)表達(dá)泥土的語(yǔ)言與視覺(jué)的感受， 她的創(chuàng)新與開拓，是反傳統(tǒng)的，但也是尊重傳統(tǒng)的。我們的感受觸摸，是陶的真實(shí)與獨(dú)一無(wú)二。“人的本源是崇尚自然的，磐松手作，沒(méi)有借用一種藝術(shù)形式，沒(méi)有以知識(shí)的偏見(jiàn)、習(xí)慣的審美、流派的局限，回到已知中進(jìn)行詮釋。這些作品，都有自己當(dāng)下的生命。它們擺脫了役物的操控后，以浴火重生的靈賦，獲得了獨(dú)立的人格。 所呈現(xiàn)的美麗，突破了所有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的老生常談。在我們反應(yīng)、搜索不出老舊所知，與記憶的空白之際，“趣舍聲色，以柴其內(nèi)”。自然的泥，自然的火，自然火和泥的結(jié)合。”

認(rèn)識(shí)潘娟，我似乎對(duì)泥土創(chuàng)造的藝術(shù)有了更深一層的理解。或許，每個(gè)人的內(nèi)心都是一個(gè)尋找的過(guò)程，當(dāng)尋找到一個(gè)高度，自然而然又會(huì)萌生新的目標(biāo)。就好像她所言，“把時(shí)間留給自己，繼續(xù)做我想做的有靈魂的建水紫陶?！?