16年11月3日，北京音樂(lè)廳上演了“中國(guó)故事·嗩吶情——周東朝嗩吶作品音樂(lè)會(huì)”。本次音樂(lè)會(huì)由中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)主辦，中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)嗩吶專業(yè)委員會(huì)協(xié)辦。周東朝嗩吶作品音樂(lè)會(huì)是近年來(lái)為數(shù)不多的嗩吶專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)之一，更是中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)自彭修文先生之后第一個(gè)個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)，因此格外吸引了整個(gè)嗩吶界乃至民樂(lè)界的注意力。本次音樂(lè)的演奏家除了周東朝外，還有石海彬、楊喜林、田丁、姚笛、周藝翔、王展展、馬志敏等，觀眾席中更有從港澳臺(tái)地區(qū)、東南亞、美國(guó)等國(guó)家以及國(guó)內(nèi)各地趕來(lái)的嗩吶名家。一時(shí)間嗩吶界的專家、高手云集在舞臺(tái)上下，不啻為2016年的一次嗩吶盛會(huì)。

周東朝嗩吶作品音樂(lè)會(huì)是他作為中宣部“四個(gè)一批”優(yōu)秀人才項(xiàng)目的成果之一。當(dāng)晚上演了11首作品，除了已經(jīng)在業(yè)界廣為流傳的嗩吶與樂(lè)隊(duì)《延河之春》（1979）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《黃土情》（1985—1988）和嗩吶與樂(lè)隊(duì)《望平川》（1984）外，其余8首都是周東朝近兩三年來(lái)的創(chuàng)作——民族管弦樂(lè)合奏《大地歡歌》（2016）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《湘江情》（2013—2014）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《豫鄉(xiāng)春色》（2016年）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《燕趙情》（2016）、民族管弦樂(lè)合奏《五色暢想》（2016）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《情系秧歌》（2016）、嗩吶協(xié)奏曲《遙遠(yuǎn)的呼喚》（2016）、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《西北敘事曲》（2016）。

這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)之所以吸引人，重要的原因在于這是一場(chǎng)演奏家的個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)。嗩吶界中的演奏家、教育家不少，但同時(shí)又能兼顧創(chuàng)作（并有一定創(chuàng)作量）的人實(shí)屬鳳毛麟角，周東朝當(dāng)屬一位。他有這樣的成績(jī)除了天賦和個(gè)人努力外，還要?dú)w因于他的藝術(shù)成長(zhǎng)環(huán)境。

周東朝生于河北邯鄲永年的音樂(lè)世家，傳到其子周藝翔已經(jīng)五代人了，他的曾祖父、祖父、父親、伯伯、叔叔等都以“永年吹歌”為業(yè)。其父周維鎖先生是原前衛(wèi)歌舞團(tuán)笛子、嗩吶演奏家，曾于1955年代表河北省參加全國(guó)文藝調(diào)演，1957年赴莫斯科參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，以一曲笛子領(lǐng)奏《海青歌》榮獲音樂(lè)舞蹈比賽金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ軚|朝自幼隨父親學(xué)習(xí)笛子和嗩吶，擁有靈敏的音高感、旋律感、節(jié)奏感，并在即興演奏中表現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)造力。周東朝說(shuō)：“父親不但教我吹笛子、嗩吶，而且更重要的是父親時(shí)常會(huì)哼唱一些民間曲調(diào)和地方戲曲，這些都對(duì)我有潛移默化的影響?！?？譹從小就成長(zhǎng)在基層戲曲劇團(tuán)的周東朝，接觸了大量的戲曲和曲藝音樂(lè)，如豫劇、河南墜子、山西梆子、河北梆子、京劇、評(píng)調(diào)落子等等，可以說(shuō)這種出身于鄉(xiāng)土、沁潤(rùn)于民間音樂(lè)的藝術(shù)環(huán)境深刻影響著他后來(lái)的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作風(fēng)格的底色。

1975年，經(jīng)過(guò)激烈的選拔，15歲的周東朝從河北省十幾個(gè)地區(qū)中脫穎而出，成為最年輕的獲獎(jiǎng)選手，代表河北省參加全國(guó)文藝調(diào)演，而就在他入住藝術(shù)團(tuán)駐地的西苑飯店排練演出時(shí)，王國(guó)潼、劉德海和胡天泉幾位民樂(lè)大師不約而同地注意到了這位初出茅廬的小樂(lè)手，沒(méi)過(guò)幾天周東朝就被中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)錄用了，成了團(tuán)里最小的演奏員。周東朝曾說(shuō)：“進(jìn)到團(tuán)里真是三生有幸，進(jìn)來(lái)后自然努力向前輩學(xué)習(xí)，他們?cè)谝魳?lè)風(fēng)格上是怎么樣的，在技術(shù)要求上是怎樣的……”對(duì)于沒(méi)有機(jī)會(huì)在音樂(lè)學(xué)院中學(xué)習(xí)的周東朝來(lái)說(shuō)，“廣播”既是個(gè)大家庭，更是個(gè)學(xué)校，彭修文、王國(guó)潼、簡(jiǎn)廣易、俞良模、李國(guó)英等等前輩對(duì)于民族音樂(lè)所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、團(tuán)里資料室的錄音、錄音棚里別家正在錄制的音樂(lè)都成了周東朝的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，他的演奏技藝和藝術(shù)境界迅速提高，并為此后的演奏和創(chuàng)作夯實(shí)了基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，吹歌世家、少年時(shí)的藝術(shù)環(huán)境和進(jìn)“廣播”后的“苦修”塑造了周東朝的演奏和創(chuàng)作風(fēng)格。

一、抒時(shí)代之情、鄉(xiāng)土之情

周東朝的嗩吶曲創(chuàng)作“接地氣”，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)人特點(diǎn)——抒時(shí)代之情、鄉(xiāng)土之情。

本次音樂(lè)會(huì)上演了11首風(fēng)格各異的作品，它們既與上世紀(jì)50至70年代某些描摹具體事項(xiàng)的作品（例如胡海泉的《公社一片新氣象》和《春風(fēng)吹綠黃河岸》、任同祥的《慶豐收》、張曉峰的《山村來(lái)了售貨員》、顧武祥的《喜看公社糧滿倉(cāng)》、陳家齊的《鐵牛開(kāi)進(jìn)山區(qū)來(lái)》等等）相區(qū)隔，又與上世紀(jì)八十年代以來(lái)學(xué)院派作曲家創(chuàng)作的嗩吶曲（例如朱踐耳的《天樂(lè)》、秦文琛的《喚鳳》、石松的《白、紅、藍(lán)——嗩吶、打擊樂(lè)與人聲》等等）表達(dá)現(xiàn)代人的希望與仿徨、失落與慰藉、欲念與淡泊等各種意識(shí)觀念有所不同。

《延河之春》表現(xiàn)“文革”結(jié)束后陜北人民迎接春天到來(lái)時(shí)的喜悅心情和對(duì)生活的美好愿望；《望平川》《黃土情》和《西北敘事曲》所呈現(xiàn)的類似，《望平川》表現(xiàn)了西北人民樂(lè)觀向上的精神氣質(zhì)和豐收時(shí)節(jié)的愉悅之情，《黃土情》表達(dá)了西北人民對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)黃土的熱愛(ài)和依戀，《西北敘事曲》表現(xiàn)了西北人民憨厚樸實(shí)、悍勇威武的性格；《豫鄉(xiāng)春色》和《燕趙行》則呈現(xiàn)了中原大地的景象，前者刻畫的是中原人民的新面貌和河南大地的如畫風(fēng)景和生機(jī)勃勃的景象，后者展現(xiàn)了燕趙大地生機(jī)盎然的景象，具有濃郁的生活氣息和醇厚的鄉(xiāng)土韻味，表現(xiàn)了人們對(duì)新時(shí)代生活的展望和對(duì)美好未來(lái)的向往?！肚橄笛砀琛窔g快熱烈、短小精悍，表現(xiàn)的是東北人“火辣辣”的民間生活；《湘江情》歌頌了湘江人民對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)偉人的崇敬與緬懷；《遙遠(yuǎn)的呼喚》是全場(chǎng)唯一的一部協(xié)奏曲，訴說(shuō)著一顆赤子之心對(duì)故土和親人的深情，飽含著作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。兩部管弦樂(lè)作品《大地歡歌》和《五色暢想》表達(dá)了對(duì)國(guó)家民族昌盛和文化繁榮的由衷贊美。

從內(nèi)容上看，這些作品并不描摹具體的事物，而是藝術(shù)化地傾吐著作曲家對(duì)時(shí)代的感受和對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀；從音樂(lè)上看，這些作品的旋律優(yōu)美、松弛，民族底蘊(yùn)深厚，在音樂(lè)風(fēng)格上以北方風(fēng)格為主、南方風(fēng)格為輔，滲透著對(duì)民族音樂(lè)的深情，渲染著質(zhì)樸的藝術(shù)本色；在意境的深度上并不那么“高深莫測(cè)”，而是深淺得當(dāng)、富有親和力。

周東朝之所以選擇這樣的表現(xiàn)內(nèi)容和方式，除了其美學(xué)觀念外，更有他特殊的“目的”。在專業(yè)音樂(lè)教育日益精進(jìn)的當(dāng)下，有些傳統(tǒng)嗩吶作品多少都有那么點(diǎn)“落伍”之感，傳統(tǒng)作品在圈內(nèi)的“審美飽和度”挺高。周東朝的作品正是看到了這些，有感而發(fā)、隨情而出，在審美情趣上有新意，對(duì)新時(shí)期以來(lái)的社會(huì)生活有較為深入的體驗(yàn)，并將之“化”為旋律，為學(xué)習(xí)嗩吶的人能夠更好地掌握傳統(tǒng)韻味提供了新鮮的作品。

二、既傳統(tǒng)又富有新意的音樂(lè)語(yǔ)言

周東朝的嗩吶語(yǔ)言不是七十年代之前常見(jiàn)的那種民歌曲調(diào)“器樂(lè)化”，而是善于將民間音樂(lè)的旋律予以“化合”。

新時(shí)期以來(lái)，新創(chuàng)作嗩吶作品的音樂(lè)語(yǔ)言主要有兩個(gè)方向（當(dāng)然還有一些流行化的傾向，但不是主體），一個(gè)是以朱踐耳的《天樂(lè)》、秦文琛的《喚鳳》、石松的《白、紅、藍(lán)—嗩吶、打擊樂(lè)與人聲》、謝鵬的《金磬》、泰國(guó)作曲家龐那榮的《地球的呼吸》（《Respiration of the Earth》等等為代表的現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言；另一個(gè)是在根植傳統(tǒng)音樂(lè)之上的“新枝”，例如陳家齊的《天府好》、樸東生的《山鄉(xiāng)之夜》、周東朝的《黃土情》、白承德和王高林的《山鄉(xiāng)春》、梁欣的《關(guān)中情》、吳厚元的《京郊行》（移植自京胡曲）和《鄉(xiāng)音》等等。前者多為專職作曲家所為，突破了以往嗩吶樂(lè)曲的創(chuàng)作模式和嗩吶音樂(lè)特有的旋法，促使演奏者發(fā)揮更深的演奏潛力，通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言將嗩吶音樂(lè)的內(nèi)涵和外延都予以拓展。后者多以嗩吶演奏家（兼職作曲家）所作，是他們?cè)谛聞?chuàng)嗩吶作品匱乏的情況下，以局內(nèi)人的經(jīng)驗(yàn)和視角，以傳統(tǒng)的旋法為立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。毫無(wú)疑問(wèn)，周東朝屬于后者中的佼佼者。

演奏家作曲尤其重視旋律好不好？周東朝自己說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有好的旋律，演員自己都不喜歡，怎么能讓觀眾喜歡呢？”？譺。周東朝的作品旋律確實(shí)優(yōu)美感人，有人說(shuō)他就像個(gè)“旋律倉(cāng)庫(kù)”。記得讀書(shū)時(shí)音樂(lè)學(xué)院有老師曾說(shuō)過(guò)：和聲靠感覺(jué)、配器靠經(jīng)驗(yàn)、對(duì)位靠功力、旋律靠天賦。由此看來(lái)，周東朝屬于在旋律感覺(jué)方面確有過(guò)人之處，他在創(chuàng)作中體現(xiàn)的旋律素材和旋律展開(kāi)方式與他年少時(shí)的學(xué)習(xí)頗為相關(guān)，又與他的創(chuàng)新有關(guān)。

周東朝在第一部代表作《延河之春》產(chǎn)生之前的潛在創(chuàng)作其實(shí)比我們想象的還要早。他說(shuō)：“當(dāng)年在縣劇團(tuán)的時(shí)候，我經(jīng)常無(wú)意間吹奏一些曲調(diào)，這些曲調(diào)有些可能是我幼年時(shí)記憶的民間音樂(lè)，有的就是我即興創(chuàng)作的，有的曲子甚至一吹就是半個(gè)多小時(shí)，加花變奏都不重樣，現(xiàn)在想象當(dāng)時(shí)沒(méi)有記譜真是可惜了。”？譻可見(jiàn)他對(duì)河北吹歌“一曲多變”掌握至深，民間藝人的高度靈活性和藝術(shù)創(chuàng)造性在他身上彰顯無(wú)疑。進(jìn)入“廣播”后，由于樂(lè)團(tuán)業(yè)余創(chuàng)作組的垂范，他的創(chuàng)作環(huán)境好了、欲望更強(qiáng)了。原來(lái)習(xí)得的傳統(tǒng)音調(diào)、在團(tuán)里錄音室學(xué)得的音調(diào)和在外邊錄音時(shí)借鑒別人創(chuàng)作的好的旋律音調(diào)，這時(shí)候開(kāi)始了“化合”的過(guò)程，時(shí)間久了，新的旋律就像骨子里長(zhǎng)出來(lái)一樣，使得他的作品飽含民族韻味，周東朝坦言：“沒(méi)有這些基礎(chǔ)，就沒(méi)有現(xiàn)在這些作品?！保孔t

縱觀此次音樂(lè)會(huì)，周東朝作品的旋律的確和傳統(tǒng)音樂(lè)淵源極深：《湘江情》采用湖南民歌以及花鼓戲素材，格調(diào)質(zhì)樸清新，嗩吶快速雙吐的運(yùn)用結(jié)合旋律動(dòng)感十足的切分音，使音樂(lè)情緒愈發(fā)熱烈；《延河之春》根據(jù)秦腔和陜北民間音樂(lè)為素材；《望平川》采用了《上去高山望平川》這首流行于西北地區(qū)的經(jīng)典民歌；《豫鄉(xiāng)春色》融入了豫劇音樂(lè)的豪邁、婉轉(zhuǎn)；《燕趙情》采用的是唐山皮影戲音樂(lè)的元素和京味音樂(lè)元素；《情系秧歌》以東北二人轉(zhuǎn)和大秧歌為素材；《西北敘事曲》將西北地區(qū)的民歌小調(diào)、戲曲音樂(lè)元素梭織成音樂(lè)語(yǔ)言，流暢質(zhì)樸、情真意切。

不但如此，周東朝還善于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。例如《黃土情》的調(diào)式為西北音樂(lè)中常見(jiàn)的商調(diào)式，在引子之后慢板部分是該曲的主要表現(xiàn)段落，特點(diǎn)是深情，委婉，屬于典型的西北風(fēng)格略帶傷感的旋律。慢板的后部是一段較長(zhǎng)的過(guò)門音樂(lè)，長(zhǎng)達(dá)12小節(jié)，然后是6小節(jié)的慢板結(jié)束句，在須臾的停頓后，節(jié)奏突然由過(guò)門進(jìn)行到快板部分，這種大起大落的節(jié)奏變化突破了我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲漸進(jìn)漸出的原則，給人一種情緒上的突變，強(qiáng)調(diào)了樂(lè)曲的矛盾變化和情緒上的沖突。

周東朝作品很重視傳統(tǒng)音樂(lè)中滑音和行腔的運(yùn)用，將嗩吶“一孔多音”的特性予以發(fā)揮，很好地繼承、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民間音樂(lè)中最為根本的美感和韻味。他還很重視嗩吶作品的音區(qū)，不像有些現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作的作品，他的作品基本不涉及邊緣音區(qū)，努力保持音色與表現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一。他尤其重視嗩吶音色的特殊性，在周東朝筆下，嗩吶的音色特殊性得到了較充分的展示——“它的音色雖然不及小號(hào)明亮，但卻有小號(hào)不及的粗獷和野性；它的柔音雖然不及管子凄涼，但卻有管子所不及的悲切和怨憤，具有人聲般的柔美、委婉；它雖然不及西洋帶鍵木管樂(lè)器那樣靈活，但卻有木管所不及的快速演奏的力度和多變的色彩滑音?！?/p>

通過(guò)周東朝巧手“化合”，民間音樂(lè)中某些略顯粗陋的東西得到了升華，嗩吶傳統(tǒng)曲目中所缺少的“文人氣”“雅氣”得以提升。可能有人認(rèn)為在現(xiàn)代音樂(lè)深入各個(gè)民樂(lè)領(lǐng)域的時(shí)代，周東朝幾乎完全用傳統(tǒng)語(yǔ)言、以不變應(yīng)萬(wàn)變的創(chuàng)作顯得有些“落伍”，但現(xiàn)實(shí)情況是他的作品大受歡迎、廣為流傳，成為廣大嗩吶學(xué)子的必修曲目。周東朝的作品之所以成功，從表層看是他既深入向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)又有所創(chuàng)新的結(jié)果，從深層看是源于他對(duì)于嗩吶和鄉(xiāng)土的摯愛(ài)，因?yàn)檫@些作品是以“情”為先導(dǎo)，自然地流諸筆端，它們已經(jīng)在某種程度上超越了技術(shù)的層面而直入人心。

當(dāng)然了，作品是在演奏中不斷得到完善的，已經(jīng)成為經(jīng)典曲目的《黃土情》同樣幾易其稿。就此次音樂(lè)會(huì)首演的8部作品也不能說(shuō)各個(gè)都完美無(wú)瑕，諸如像《西北敘事曲》中氣氛的起伏和旋律的略顯平順之間的關(guān)系似仍可以在今后“一度創(chuàng)作”和“二度創(chuàng)作”的不斷“切磋”中予以完善，成為嗩吶文獻(xiàn)中的精品，筆者這里也期待著這幾部新作品成為嗩吶的新經(jīng)典曲目。

石一冰 博士，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所副研究員

（特約編輯 于慶新）