張效霞

鄺子元被外調(diào)出京為官已經(jīng)十幾年了。雖然他非常希望能夠早點(diǎn)兒調(diào)回京城，但卻一直沒(méi)能如愿。

就這樣，鄺子元終日郁郁寡歡，最后得了神志不清的病癥。不發(fā)作時(shí)，跟常人沒(méi)什么兩樣；發(fā)作時(shí)，癲狂癡語(yǔ)，好像瘋子一樣。家人都非常著急，給鄺子元請(qǐng)了很多大夫，但是一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，家人聽(tīng)說(shuō)真空寺有個(gè)老和尚，不用念咒亦不用服藥，就能治好這樣的病，便立即派人前往邀請(qǐng)。真空寺的老和尚看了看鄺子元，說(shuō)道：“你的病乃因煩惱、妄想而生??！”

鄺子元不明白，問(wèn)道：“大師，何為妄想呢？”

老和尚解釋說(shuō)：“妄想分三種情況：第一種情況，因?yàn)檫^(guò)度懷念過(guò)去的榮與辱、悲與歡，這是對(duì)過(guò)去的妄想；第二種情況，當(dāng)面臨某些事情的時(shí)候，不能果斷地做出決定，畏首畏尾，猶豫不決，這是對(duì)現(xiàn)在的妄想；第三種情況，對(duì)未來(lái)美好的憧憬，希望能夠榮華富貴，或功成身退，或子孫滿(mǎn)堂，而這些又都是不能確定的事情，這是過(guò)于期待而產(chǎn)生對(duì)將來(lái)的妄想。這三種妄想，在一瞬間產(chǎn)生，又在一瞬間破滅，這在佛家稱(chēng)之為幻心。而能夠及早發(fā)現(xiàn)妄想，并及時(shí)摒除這種念頭，佛家又稱(chēng)之為覺(jué)心?！?/p>

老和尚頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：“如果人們都能時(shí)刻保持覺(jué)心，而不讓妄想產(chǎn)生，內(nèi)心時(shí)刻保持平穩(wěn)安靜，那么，又怎么會(huì)產(chǎn)生煩惱、妄想之類(lèi)呢？”

老和尚用一種非常和藹的眼神望著鄺子元，繼續(xù)規(guī)勸說(shuō)：“依我判斷，你的病是因體內(nèi)心腎不交所致，那么，這又是怎么產(chǎn)生的呢？”

鄺子元搖搖頭，表示不解。

老和尚耐心地解釋道：“人因?yàn)橥鈦?lái)之欲望和內(nèi)心之欲望過(guò)多、過(guò)強(qiáng)，而導(dǎo)致體內(nèi)元精受損。如果能夠摒棄這些欲望，那么腎水就可以滋生，腎水充盈則能向上交于心。此外，過(guò)度思慮，或者過(guò)度勞累，亦能損傷人體。如果能夠很好地解決這些問(wèn)題，那么心火就不會(huì)上炎，且可向下交于腎。所以說(shuō)，佛家講究六根清凈。”

講到這里，老和尚向鄺子元行禮，念道：“施主，苦海無(wú)邊，回頭是岸?。　?/p>

鄺子元聽(tīng)了老和尚的話(huà)，非常受啟發(fā)。于是，他讓自己獨(dú)處一室，努力掃空心中的各種雜念，靜靜打坐一月余，神奇的是，他的“頑癥”從此再?zèng)]復(fù)發(fā)過(guò)。