張閆博宇

摘 要：美是理念的感性顯現(xiàn)，表示美的必須是真的，是對(duì)真理的感性表達(dá)。所謂真，黑格爾稱之為理念，即事物的本質(zhì)。事物的發(fā)展，事物所展示的種種現(xiàn)象，都不過(guò)是對(duì)內(nèi)在于事物中的理念這個(gè)本質(zhì)的表達(dá)。美必須是真的，只有真實(shí)地表現(xiàn)了事物本質(zhì)，事物或作品才是美的?？梢?jiàn)，真是美的前提。虛假的表現(xiàn)，不美。這是美與真的一致性。內(nèi)在美的重要性。反應(yīng)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中就是一種內(nèi)在美大于外在美。外在美可以賞心悅目，內(nèi)在美才是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)美。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；黑格爾；美學(xué)

中圖分類號(hào)：B516.35 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0059-01

審美帶有令人解放的性質(zhì)。從審美者角度看，理念也可以說(shuō)是他的理想，一種美的事物必定是符合了審美者的理想，或者說(shuō)，合乎理想的事物才是美的。理念，作為事物的本質(zhì)，是事物的標(biāo)準(zhǔn)，是完美性的標(biāo)志，因而最能表現(xiàn)理念（即本質(zhì)）的事物也一定是美的。對(duì)于事物來(lái)說(shuō)，成為合乎理念的存在，就是它們的“理想”，是它們“追求”的目標(biāo)。對(duì)審美者而言，合乎理想的東西是自由的體現(xiàn)，在那里他感到自由。

理念與其說(shuō)是一種理想，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸的成為一種人內(nèi)心中評(píng)判美的標(biāo)準(zhǔn)，而不是像過(guò)去那樣我們要接受一種統(tǒng)一的“美”，每個(gè)人心中都有一種自己的美，我們?cè)诟惺茏约簝?nèi)心這種自由感性的美的這種過(guò)程，讓人感覺(jué)是一種開(kāi)心興奮的過(guò)程。

由于自由是人的心靈的需要，所以藝術(shù)美高于自然美。藝術(shù)美是感性的東西的心靈化。

自然的東西是直接的、一次性的，缺少內(nèi)在的精神，故而是不自由的。而在藝術(shù)作品中，人把精神灌注于物質(zhì)的東西之中，使之獲得靈性，人因此把自己的心靈和本質(zhì)對(duì)象化了，物質(zhì)的東西成為為我的存在，也可以說(shuō)藝術(shù)作品是自我在物質(zhì)中的復(fù)現(xiàn)，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體。這樣的東西就是藝術(shù)作品。

從創(chuàng)作者角度說(shuō)，理念可以看作是他的思想，一幅作品只有完滿地表達(dá)了他的思想才是美的，也才是成功的。思想在這里處于主導(dǎo)地位，只有具有思想的作品才具有生氣和魅力，因?yàn)樗峁┝巳酥档萌藗內(nèi)ダ斫獾臇|西；而那些沒(méi)有思想的作品，不管形式上怎樣標(biāo)新立異，都不過(guò)是些空架子而已。

對(duì)于這樣的作品，人們常常覺(jué)得“看不懂”，其實(shí)這是很自然的，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就沒(méi)有值得人們?nèi)ァ岸钡臇|西；由于沒(méi)有思想，創(chuàng)作者才用繁復(fù)而離奇的形式去掩蓋心靈的蒼白和匱乏。

以勝利女神像為例，這幅作品是對(duì)于黑格爾美學(xué)思想的良好的闡釋?！秳倮裣瘛冯m然勝利女神是希臘雕塑中的常見(jiàn)題材，但這一尊卻與眾不同。雕像的構(gòu)思十分新穎，底座被設(shè)計(jì)成戰(zhàn)船的船頭，勝利女神猶如從天而降，在船頭引導(dǎo)著艦隊(duì)乘風(fēng)破浪沖向前方，既表現(xiàn)了海戰(zhàn)的背景，又傳達(dá)了勝利的主題。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái)，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構(gòu)圖也十分成功，向后飄揚(yáng)的衣角和展開(kāi)的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個(gè)鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。藝術(shù)家在作品中表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，他仿佛賦予了冰冷的石頭以生命般勃勃的活力，令后人在面對(duì)這部高度現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作時(shí)不禁發(fā)出由衷的慨嘆。

這座雕像整個(gè)動(dòng)勢(shì)結(jié)構(gòu)十分完美生動(dòng)，雕刻技巧高超，雕像在形式上已轉(zhuǎn)向世俗化、戲劇化和形象的人格化，并以傳達(dá)人類心理和激情力量為其特征。雕像屹立海邊山崖之巔，迎著海風(fēng)，那前傾展翅欲飛之態(tài)，被海風(fēng)吹拂的衣裙貼著身體，可隱見(jiàn)女性人體的完美，衣裙褶紋構(gòu)成疏密有致生動(dòng)流暢的運(yùn)動(dòng)感，呈現(xiàn)出生命的飛躍。希臘雕像充滿著生命，即使殘缺也有活力，人們?cè)谙胂裰袕浹a(bǔ)了殘缺，獲得了完滿的審美享受。

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