佚名
二戰(zhàn)期間,英國(guó)王子愛(ài)德華視察貧民窟,來(lái)到一戶貧民家時(shí),他禮貌地對(duì)一貧如洗的老太太說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)我可以進(jìn)來(lái)嗎?”真正的貴族永遠(yuǎn)尊敬每一個(gè)人,即使對(duì)方是不名一文的窮人。
德國(guó)某地,一位盲人青年在導(dǎo)盲犬的幫助下來(lái)到公交車站,站在盲人前面的男子迅速讓開(kāi)位置,站到了青年的后面,其他人也悄無(wú)聲息地緊隨其后。高峰期的公交車上滿是乘客,盲人上車的瞬間大家不約而同地為他騰出一處空間。隨后,導(dǎo)盲犬指引主人坐好,這一切盲人青年都不知曉。
洛杉磯某家有名的餐廳,經(jīng)常有人點(diǎn)咖啡時(shí)多點(diǎn)一杯,然后,服務(wù)生會(huì)把多點(diǎn)的這份咖啡名單貼在墻上,這一切似乎已是常規(guī)。當(dāng)有著裝與名貴咖啡店的氣氛極不協(xié)調(diào)的人走進(jìn)店里時(shí),只要說(shuō)出墻上的咖啡名單,服務(wù)員就會(huì)恭敬地端上一杯現(xiàn)磨的咖啡。喝完之后沒(méi)有結(jié)賬,服務(wù)員只是把墻上相應(yīng)的咖啡名單撕下來(lái)。原來(lái)這是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)貧窮的人表達(dá)尊敬的一種方式。貧窮的人不必卑躬屈膝降低尊嚴(yán),一樣可以享用溫暖的咖啡。
高貴與否不由身份、經(jīng)濟(jì)的差距決定,而在于人的本性。儲(chǔ)安平在《英國(guó)風(fēng)采錄》中說(shuō):“凡是一個(gè)真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國(guó)人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難,甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的人,而且是一個(gè)有良知的人?!庇诘ふf(shuō),貴氣就是一種慈悲,一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng),是對(duì)于社會(huì)持久的關(guān)注,是以富的能力轉(zhuǎn)化出來(lái)的一種效能。
邵逸夫并非香港最有錢的人,但他是香港富豪中屈指可數(shù)的大慈善家。從1985年起,他平均每年向內(nèi)地捐贈(zèng)1億多元,用于支持各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。數(shù)十年來(lái),在大陸捐獻(xiàn)教學(xué)樓6000余座,用手機(jī)搜索逸夫樓,你會(huì)看見(jiàn)密密麻麻的紅點(diǎn)遍布大江南北。
比爾·蓋茨的財(cái)產(chǎn)全部捐給社會(huì),他的女兒全身沒(méi)有一個(gè)亮眼的名牌,沒(méi)有開(kāi)豪華跑車,沒(méi)有拿奢侈品包包,沒(méi)有艷麗的濃妝,一樣活得很精彩。
中國(guó)的富豪把孩子送到英國(guó)貴族學(xué)校,但他們驚奇地發(fā)現(xiàn),即使是最好的學(xué)校,學(xué)生的生活比平民學(xué)校還要艱苦,因?yàn)樵谀抢?,貴族是一種磨煉而非坐享其成。
有人曾說(shuō):“西方所崇拜的貴族精神不是暴發(fā)戶精神,它不與平民精神對(duì)立,不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。它是以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神,真正的貴族一定是富有自制力,一定有強(qiáng)大的精神力量,而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)?!?/p>
高貴不是奢侈品加身的包裝,高貴是源自內(nèi)心的本善擔(dān)當(dāng)。金錢上的富有永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了精神上的貧窮,物質(zhì)上的富足不能與精神的高貴等同。富可以是一個(gè)數(shù)字,但貴的內(nèi)涵更深,是金錢永遠(yuǎn)無(wú)法抗衡的豐厚底蘊(yùn)。
富而不貴就只能是“土豪”。富而不驕,莫若富而好禮。如今我們不缺“土豪”,但是我們?nèi)鄙僬嬲馁F族。
一個(gè)心靈高貴的人舉手投足間都會(huì)透露出優(yōu)雅的品質(zhì),一個(gè)道德高貴的社會(huì)大街小巷都會(huì)流露出和諧的溫馨,一個(gè)氣節(jié)高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。
【賞析】
精神的富足才是人生的財(cái)富,人格的高貴才是真正的貴族。古有大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷,今有位卑未敢忘憂國(guó)的壯志與擔(dān)當(dāng)。人生在世,追求富無(wú)可厚非,但更要信仰貴。以貴為美,才能在潛移默化中提升我們的素質(zhì);以貴為敬,才能在物質(zhì)富足的同時(shí),精神也得到提升。