摘 要：從古至今，婚姻締結(jié)制度經(jīng)歷了漫長而復雜的歷史變化，在漫長的歷史長河中，扮演著重要角色。本文通過古現(xiàn)代婚姻制度的演變來分析具有中國特色婚姻制度的淵源和深遠影響。

關鍵詞：古代婚姻；現(xiàn)代婚姻；制度完善

如今社會，諸多婚姻被天價彩禮“綁架”。在互相攀比思潮的影響下，締結(jié)婚姻不再僅僅靠感情維系，而是被高額的彩禮錢所衡量。我們該靜心思考，我們的婚姻制度到底怎么了？假如幸福被彩禮綁架，何談走得穩(wěn)妥和長遠？追根溯源，今天具有中國特色的婚姻制度是有一定歷史淵源和歷史原因的。常言“婚姻乃終身大事”，在中國傳統(tǒng)文化中，締結(jié)連理不僅是兩個個體的結(jié)合，更是兩個不同的家庭、家族的結(jié)合，是兩套不同的社會交往體系的鏈接。古代中國，農(nóng)耕文明和家族文化相互影響，孕育出一套特殊的婚姻締結(jié)制度。隨著社會的發(fā)展，家庭制度逐漸完善，婚姻制度也不斷發(fā)展。而傳統(tǒng)的婚姻締結(jié)制度與當下中國的婚姻締結(jié)制度有很大的差別。究竟為什么會產(chǎn)生這種差別，這種差異是怎么形成的？這個問題只有從歷史的進程中深入探索才能得到解釋。

一、古代婚姻的特色

（一）中國古代婚姻的締結(jié)與解除

1.婚姻締結(jié)

在古代中國，婚姻是“合二姓之好”，那么符合家庭的利益是首先要考慮的。至于夫妻本人是否愿意及性情是否相配等是不在考慮范圍之內(nèi)的。因此，這種婚姻的締結(jié)，不但沒有給男女雙方帶來結(jié)婚的幸福，而是成了剝奪他們追求人生幸福和人格獨立的枷鎖。

2.婚姻解除

中國古代婚姻關系的本質(zhì)是倫理道德，作為一種社會風氣習俗和道德觀念而存在。在講究婦女從一而終的封建社會里，婚姻解除是專屬于男方的權利，女方在婚姻中沒有自主權。古代婚姻的解除有一套完整的制度，被稱為“七出三不去”。由此可以看來，傳統(tǒng)的婚姻制度對于青年男女來說是非常殘忍的，尤其是婦女在婚姻中是極其被動的，也是最大受害者。

（二）中國古代婚姻制度的特點

中國古代婚姻制度是中國封建社會的必然產(chǎn)物。它有深刻的經(jīng)濟、政治和思想根源。它是對人權的粗暴踐踏，對人性的極度壓抑，造成了很多人間悲劇，阻礙了社會的發(fā)展。

1.父母之命，媒妁之言

中國傳統(tǒng)婚姻的最終目的是傳宗接代、生兒育女。在宗法制下，婚姻大事必須父母主持，再加上媒人撮合，“父母之命”和“媒妁之言”是婚姻締結(jié)必不可少的形式。當事人沒有任何選擇的自由，這就是所謂的家長專制。反映了古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀，也在無形之中扼殺了一代又一代人的情感宣泄。

2.門當戶對

中國古代婚姻的標準是“門當戶對”，后來這一制度演變發(fā)展為了“良賤不婚”，充分體現(xiàn)了明顯的等級之分。約束了男女雙方的自由結(jié)合，同時也讓社會停滯不前。對我們當代大學生來說，父母長輩都希望為子女找到相同或者至少相似條件的對象，但別人所謂的條件和素質(zhì)“優(yōu)秀”，并不代表適合，好或者優(yōu)秀在當代社會也絕對沒有一個客觀標準可言，鞋子合不合適，只有腳是最清楚的。門當戶對又有他的合理之處，門不當戶不對，思想觀念很難達到協(xié)同一致，今后難免摩擦種種。愛情不是一蹴而就的，拋棄一切追逐的愛情是否可以經(jīng)受一切考驗？這也是值得我們研究的問題。

二、近現(xiàn)代婚姻制度

從南京國民政府時期到新中國，婚姻制度逐漸實現(xiàn)了現(xiàn)代化。

（一）一些制度的廢除

1.“同姓不婚”的廢除

這是社會已經(jīng)從原始的氏族社會發(fā)展到市民社會，人逐漸從團體中走出來成為單獨的個體。結(jié)婚的其他禁止性條件也被廢除，剩下的就是生理上不允許的條件。這樣就給予雙方更大的自主選擇權和自由，這是一大社會思想進步。

2.婚姻禮儀的自由化

婚姻締結(jié)不用再奉行繁雜的“六禮”程序，婚約也失去了拘束力，這樣男女雙方對于婚姻締結(jié)有了更大的選擇自由，更能尊重自己內(nèi)心的真實想法，在雙方完全自愿的前提下喜結(jié)連理才能讓婚姻有堅實的基礎并且能持續(xù)長久。現(xiàn)在的婚姻締結(jié)多多少少也還有古代禮儀的影子，比如：中間人的介紹，彩禮，登記，婚禮。

（二）古代婚姻制度的借鑒

從法律角度來看，從先秦至今，中國的結(jié)婚制度經(jīng)過了相當大的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是伴隨著中國社會的成熟和近代化而行的。社會從團體、家族本位走向了個人本位；國家從無所不在的政治機器轉(zhuǎn)向有求則應的服務政府；法律也從粗糙走向復雜精細。但是，結(jié)婚制度的變遷，是否真的帶動了婚姻文化的進步呢？在中國當今社會，傳統(tǒng)的“門當戶對”的觀念依然存在，父母之命也占有相當分量，媒妁之言依然很重要，有些結(jié)婚禁忌值得遵守，一些婚姻禮俗值得借鑒。

三、亟需完善當今社會的婚姻家庭法

不合理的婚姻制度是強加在我國婦女身上的沉重枷鎖。中國古代認為締結(jié)婚姻關系的行為是家庭間的事，為了傳宗接代、家族昌盛、政治聯(lián)盟，婚姻必須由家庭來決定。傳統(tǒng)婚姻不能承受沉重的社會負擔和精神負擔，故悲劇性是不可避免的。然而，婚姻家庭法是跟當時的社會政治、經(jīng)濟制度和封建倫理道德緊密聯(lián)系的，其存在具有一定的必然性。同時，我們應該看到隨著社會的發(fā)展，女性的社會地位在不斷提高，婚姻自由逐漸有所體現(xiàn)，具有一定的積極意義，然而家庭是社會的細胞，只有家庭穩(wěn)定了社會才能更加穩(wěn)定。由于在中國，舊觀念與舊習俗尚未得以根除，處于弱勢地位的女性還未得到真正的心理獨立。同時隨著社會物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神生活水平也在提高，婚姻動機會更純潔，家庭關系會更和睦。然而，應該看到在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，婚姻又出現(xiàn)了新的問題，關于婚外情、財產(chǎn)分割、家庭暴力、子女撫養(yǎng)、重婚等問題已經(jīng)超出了一般的調(diào)整范圍，需要有完善的法律加以規(guī)定，才能保證社會的穩(wěn)定。所以，在目前文明社會制度下，我們應該不斷完善婚姻家庭法，促進人的全面發(fā)展，保護社會的弱勢群體。

參考文獻：

[1]陳顧遠.中國婚姻史[M].北京：商務印書館，1998

[2]房麗.漢、唐婚姻制度比較研究[J].大慶師范學院學報，2009（7）

作者簡介：

李艷平（1987～），黑龍江哈爾濱人，2014級在讀碩士，單位黑龍江大學研究生學院，研究方向：民商法。