王曉丹

摘 要：馬克思主義哲學(xué)中國化已經(jīng)有一百多年的歷史，歷史事實(shí)證明，只有把馬克思主義基本原理和各國具體實(shí)踐相結(jié)合，才能取得革命建設(shè)的勝利。為此，積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，警惕傳統(tǒng)哲學(xué)文化的消極因素；同時要與中國重大實(shí)際問題及時代特征相結(jié)合，以此來推動中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 中國化 路徑

馬克思主義哲學(xué)中國化的過程，就是它傳入中國并在中國得到運(yùn)用和發(fā)展的過程。馬克思主義哲學(xué)的中國化，就是要構(gòu)建中國風(fēng)格、中國形式、中國氣派的馬克思主義哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)基本理論的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國化，是當(dāng)代中國社會發(fā)展實(shí)踐的需要，是中華民族偉大復(fù)興理論上的需要，也是馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的需要。

一、馬克思主義哲學(xué)中國化的提出

馬克思主義哲學(xué)中國化最早始于五四運(yùn)動時期， 1919年，李大釗在《新青年》發(fā)表了《我的馬克思主義觀》對馬克思主義哲學(xué)唯物史觀作出了初步梳理；陳獨(dú)秀用唯物史觀重新闡釋了民主和科學(xué)，對民主和科學(xué)賦予新的內(nèi)涵；瞿秋白則對蘇俄普列漢諾夫的辯證唯物主義哲學(xué)理論構(gòu)造進(jìn)行改造，建立了以辯證法為主線的辯證唯物主義理論形式。

艾思奇在1938年4月《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》中也提出了：“現(xiàn)在需要一個哲學(xué)研究的中國化、現(xiàn)實(shí)化的運(yùn)動”，這是中國哲學(xué)家首次提出馬克思主義中國化的命題。1938年毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中提出 “使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟須解決的問題”。 ①以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)與中國革命實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了有益的探索。

二、馬克思主義哲學(xué)中國化的可能性

馬克思主義哲學(xué)中國化一個重要原因就在于，馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的樸素唯物主義和樸素辯證法有一定的相通之處。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，馬克思主義哲學(xué)要回答這個問題，中國傳統(tǒng)哲學(xué)也以“究天人之際，通古今之變”為己任。雖然每個民族的思維方式和表達(dá)方法不盡相同，有自己的特點(diǎn)，但是也不難發(fā)現(xiàn)其中的一致性。比如，中國的《管子》以水為“萬物之本原”，也是把世界的本原歸結(jié)為“原初的物質(zhì)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)“和而不同”的思想也包含著辯證法的智慧；中國樸素辯證法的集大成者王夫之提出的“合二為一”與“分一為二”等思想使中國的樸素辯證法思想達(dá)到了頂峰。正因?yàn)橹袊軐W(xué)中存在樸素的辯證唯物主義思想，使馬克思主義哲學(xué)在傳入中國之后很容易被國人接受。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的樸素辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)中國化的文化基礎(chǔ)，也是國人接受馬克思主義哲學(xué)的重要?dú)v史文化基礎(chǔ)。這就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)能夠中國化的最大可能性。

三、馬克思主義哲學(xué)中國化的路徑

所謂路徑，就是道路、路徑，是指馬克思主義哲學(xué)通過哪一條道路，什么樣的路徑實(shí)現(xiàn)中國化。構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的中國形態(tài)，就要結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，與中國重大實(shí)際問題及時代特征相結(jié)合，構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)中國化的當(dāng)代形態(tài)。

（一）積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，警惕傳統(tǒng)哲學(xué)文化的消極因素

馬克思主義哲學(xué)中國化的重要途徑就是與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。人類各民族、各國家的哲學(xué)思想既有共性的一面，又有個性的一面，是共性與個性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)作為分析問題的根本方法，具有普遍應(yīng)用性，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)有著一致或者相通的一面。但是由于地域、時代的不同，不同國家的哲學(xué)也有著自己的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，存在一定的差別。中華傳統(tǒng)哲學(xué)文化博大精深，中國哲學(xué)思想也有馬克思主義哲學(xué)未能涉及的領(lǐng)域。馬克思主義哲學(xué)只有借鑒中國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀成分，借以豐富發(fā)展自己，才能在中國大地上獲得新的生命力和活力。要將中國哲學(xué)中與馬克思主義哲學(xué)相通或者相似的優(yōu)秀成果融入馬克思主義哲學(xué)，二者的對立和隔閡會造成馬克思主義哲學(xué)研究的自我封閉和中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的發(fā)展停滯。例如，毛澤東思想本身就是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，它的主要內(nèi)容是來自于中國的傳統(tǒng)哲學(xué)文化，而非來自于馬克思主義哲學(xué)。毛澤東思想中“獨(dú)立自主、自力更生”的思想，是中華民族自強(qiáng)不息精神在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)。因此，通過探尋中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精神實(shí)質(zhì)、民族特色、基本范疇等等，尋找馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的最佳契合點(diǎn)，使中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的積極成分，成為中國化馬克思主義哲學(xué)中國化的有機(jī)組成部分。

我們在充分肯定中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的同時也要正視中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化中消極的、腐朽的東西，警惕馬克思主義中國化的過程中這些消極、腐朽東西的滲入。要用辯證的思維對其進(jìn)行考察，取其精華，棄其糟粕。對中國傳統(tǒng)文化過程中的消極因素的滲入還要有清醒的認(rèn)識，有了這種警惕，馬克思主義哲學(xué)中國化才能得到健康的發(fā)展。

（二）要與中國重大實(shí)際問題及時代特征相結(jié)合

任何一種哲學(xué)理論要在一個國家中進(jìn)行發(fā)展，都和它能夠滿足這個國家的現(xiàn)實(shí)需要的程度有關(guān)，而與中國重大實(shí)際問題相結(jié)合，也是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要途徑之一。馬克思主義哲學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，只有將其與中國的重大實(shí)際問題相結(jié)合，才能更好的解決中國現(xiàn)實(shí)問題。毛澤東說：“馬克思列寧來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系?！雹谶@就說明，要用馬克思主義哲學(xué)去分析、研究、解決中國重大實(shí)際問題，就要把馬克思主義哲學(xué)中國化。對中國來說，就是要把馬克思主義基本原理同中國的具體革命實(shí)踐相結(jié)合，“使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性”，具有“中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！雹壑挥凶龅搅笋R克思主義哲學(xué)與中國實(shí)際問題相結(jié)合，才能使馬克思主義哲學(xué)中國化取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，從而成為中國化馬克思主義哲學(xué)的各種理論形態(tài)。比如在民主革命和社會主義革命時期形成的毛澤東思想，在改革開放新時期形成的中國特色社會主義理論等。

馬克思主義哲學(xué)中國化，要求我們把馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)實(shí)的時代特征相結(jié)合。推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化必須立足于時代前沿，順應(yīng)時代潮流，緊扣時代脈搏，把握時代特征，體現(xiàn)時代要求，回答時代課題，應(yīng)對時代挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華，面對中國不同時期的眾多問題，要找出每一個歷史時期中那些由客觀現(xiàn)實(shí)規(guī)定的、具有哲學(xué)意義的重大問題，用馬克思主義哲學(xué)的思維方式和思維邏輯，去分析、研究和解決這些中國的重大實(shí)際問題。馬克思主義哲學(xué)任何一次和中國革命實(shí)踐的時代性特征的結(jié)合都是一次突破性的發(fā)展，和中國民族解放實(shí)踐的結(jié)合形成了毛澤東思想，和中國改革開放實(shí)踐的結(jié)合形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)要有新思考、新動力和新作為，面對市場經(jīng)濟(jì)、改革開放，面對全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等時代課題，要以這些時代問題為導(dǎo)向，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)與中國時代特征相結(jié)合，用馬克思主義哲學(xué)去分析、反思和研究中國重大實(shí)際問題所處的小時代的環(huán)境條件，結(jié)合這些時代特征來豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

①毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2001：534

②《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁

③《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁