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        讓讀懂古詩詞不再是難事

        2017-05-24 07:45:57陳進佳
        語文天地 2017年4期
        關(guān)鍵詞:景物古詩詞詩詞

        陳進佳

        在日常的詩詞教學(xué)中,許多教師不厭其煩地教給學(xué)生一些解題技巧,忙得不亦樂乎,看似很有成效。但當(dāng)把學(xué)生領(lǐng)到考場上練兵時,答題得分率全卷最低。究其原因,教師雖然教給學(xué)生許多解讀詩詞的方法,卻并沒有從根本上解決“讀懂”詩詞這個難題。試想,連詩詞的基本內(nèi)容都無法讀懂時,學(xué)生只能亂答題,糊弄了事,分?jǐn)?shù)也就可想而知了。因此,要想優(yōu)化古詩詞教學(xué)效果,答好詩詞鑒賞題,進而體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長,讀懂古詩詞是第一步,也是最關(guān)鍵的一步。

        詩詞是純粹的藝術(shù)作品,而詩人心靈世界的展現(xiàn),則需依托藝術(shù)形象。展現(xiàn)可以通過景物描寫,可以通過典型事情,還可以通過人物形象,甚至直接借助情感抒發(fā)。因此,詩人在詩中表現(xiàn)的景、事、人、情應(yīng)是我們走進詩人心靈世界的鑰匙。

        一、觀其景

        古語云:“一切景語皆情語?!比魏螌懢白髌范疾皇菫閷懢岸鴮懢?,詩人在詩詞中選取的景物,正是詩人主觀情感的流露。因此,在詩詞鑒賞教學(xué)中,教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注景物入手,揣摩詩人的內(nèi)心情感,進而把握詩詞的主題,讀懂詩詞。

        如學(xué)習(xí)蘇軾《新城道中(其一)》時,我首先要求學(xué)生找出詩中描寫的景物——披絮帽的嶺上晴云、掛銅鉦的樹頭初日、含笑的野桃、短竹籬、自搖的溪柳、清澈的沙水。然后逐一和學(xué)生鑒賞詩人融入詩歌的景物,通過交流與探討,學(xué)生明確:詩人以“披絮帽”比喻“嶺上晴云”,以“掛銅鉦”比喻“樹頭初日”,用意在于展現(xiàn)雨后初晴的天氣,借此襯出詩人心情的歡快。用擬人化的手法寫野桃“含笑”盛開,寫溪柳獨自搖曳起舞,同時還寫了溪水清澈見底。通過對這些山村自然景物的生動描寫,突出山村景象的生機勃勃,進一步增添了詩人內(nèi)心的喜感。借助這些景物的分析,詩人歡快的情感基調(diào)也就明確了。

        二、解其事

        正所謂“景為情生,事為情設(shè)”,詩中的景物描寫都是為表達情感而產(chǎn)生的。同樣,詩中的事件敘述也是為情感設(shè)置的。因此,融入詩中的典型事件也就成了我們了解詩人情感的依托物。教師可借助這些事件帶領(lǐng)學(xué)生揣摩領(lǐng)悟,從而讀懂詩詞。

        如學(xué)習(xí)孟浩然的《夜歸鹿門歌》時,我請學(xué)生找出這首詩的典型事件:“人隨沙岸向江村”一句寫村里的人們回歸江村;“余亦乘舟歸鹿門”一句寫詩人卻乘船離家去鹿門;“惟有山人自來去”一句寫只有詩人一個人在山中自由來往。明確這些典型事件后,再和學(xué)生探討這些事件:傍晚時分,忙碌了一天的人們自然要歸家,可是詩人卻反其道而行,獨自離家去往深山鹿門。不同歸途,展示詩人對隱逸生活的向往與熱愛。而在鹿門山,只有詩人一個人隱居在此,與世隔絕,與山林作伴,孤身一人,自由來去,一個在品味隱居妙趣的隱士形象躍然紙上。理解了這些事件也就讀懂了這首詩。

        三、察其人

        “詩而有境有情,則自有人在其中?!保▍菃獭秶鸂t詩話》)詩詞中的人物有兩類:一是詩人自己,二是作品中的人物形象。對于前者,要做到知人論世。對于后者,詩人往往借助詩詞中的抒情主人公寄托理想。因此,在品鑒詩詞時,教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩人,關(guān)注詩詞中的人物形象。

        如學(xué)習(xí)陸游《書憤》時,我從人物解讀入手,先向?qū)W生介紹陸游其人其事,初步感知陸游是一位愛國詩人,終身立志抗金報國卻不能被朝廷重用,最后郁郁而終。悲憤是他的詩歌主題。接著要求學(xué)生找出詩中寫人的詩句:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”是寫詩人自己;“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”是寫諸葛亮。然后引導(dǎo)學(xué)生思考:詩人為什么寫自己和諸葛亮的形象?要在詩中表達什么情感?通過交流探討,學(xué)生明確:寫詩人自己是要表達自己希望守邊御敵而又壯志難酬的悲憤;寫諸葛亮是稱贊諸葛亮的歷史功績,同時表明自己的雄心壯志和至死不放棄抗金的愛國情懷。通過對對這兩個人物的解讀,詩的主題就明朗化了。

        四、悟其情

        詩人內(nèi)心情感的流露是詩歌產(chǎn)生的本源?!霸娧灾尽?,“志”就是一種情感表現(xiàn),詩人的職責(zé)在于抒情。因此,在進行詩詞鑒賞教學(xué)時,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生尋找?guī)в星楦邪凳镜脑~語,借助這些詞語捕捉詩人內(nèi)心的聲音,從而準(zhǔn)確把握詩詞主題。

        如學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時,我要求學(xué)生找出詩中帶有情感暗示的詞語。通過啟發(fā)引導(dǎo),學(xué)生很快就找出來了,主要有老病、孤、涕泗流等。然后帶領(lǐng)學(xué)生討論與交流:“老病”突出了詩人年老多病、風(fēng)燭殘年;“孤”表達了詩人長期漂泊在外的孤苦無依;“涕泗流”,一方面體現(xiàn)出詩人懷才不遇的悲憤,另一方面也表達出對國家戰(zhàn)亂不定的擔(dān)憂和百姓流離失所的同情。通過這樣的引導(dǎo)交流,學(xué)生很快就讀懂這首詩了。

        解讀詩詞,無論是對教師還是對學(xué)生而言,都是一件難事。畢竟古代詩詞高度凝練,蘊含豐富的內(nèi)涵,有時還需借助詩詞的標(biāo)題、作者、注釋等方面的內(nèi)容輔助解讀。當(dāng)然,僅憑觀其景、解其事、察其人、悟其情這些方法來解讀詩詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它們只是詩詞解讀的一個發(fā)端,詩詞鑒賞與解讀之路任重道遠(yuǎn)。

        作者單位:福建省三明市大田縣第一中學(xué)(366100)

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