韓青

摘 要：在漢語詞匯里，“非遺”出現(xiàn)在2006年。那一年，中國提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才有了“非遺”。2017年3月，一年一度的全國兩會在京舉行，舉世矚目。傳統(tǒng)文化仍然是與會代表、委員們津津樂道的熱門話題。全國政協(xié)委員、中國美協(xié)理事李延聲提出，“非遺文化是民族的根和魂。保護(hù)非遺文化，是我們提高文化自信最需要解決的問題之一?！边@一課題，發(fā)人深思。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0250-01“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是什么？說到底，所謂“非遺”就是那些來自于先輩們生產(chǎn)生活的語言、文字、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、技藝、風(fēng)俗等等一切的習(xí)慣和技能，是老祖宗留下來的歷史文化的一部分。很多人不明白，在5000多年的文明史中。這些文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，歷經(jīng)世世代代流傳而不絕，干嘛還要大張旗鼓地去保護(hù)與傳承？一個沉重的現(xiàn)實是，在兩方強(qiáng)勢文化的沖擊下。承載著一個國家和民族文化特征和生存方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。正在一點點地衰退和消失，民族文化的大家族在一點點變小，民族精神的DNA發(fā)生了變異。習(xí)近平總書記在建黨95周年紀(jì)念大會上的講話中指出：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。 近年來，非遺做為一個國家文化的重要部分，在黨和政府的高度重視、大力推進(jìn)下，非遺保護(hù)工作取得了顯著成效，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了大力弘揚。但在文化活態(tài)傳承的過程中，如何做好有效保護(hù)少數(shù)民族非遺工作，又如何讓非遺教育傳承不再流于形式，使其逐漸與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、城市日常生活融為一體等，很多問題擺在文化工作者的眼前，亟待解決。

一、存在的問題

1.目前非遺保護(hù)工作采取主動保護(hù)方式缺乏活力

政府主動進(jìn)行保護(hù)方式的優(yōu)點是見效快，作用顯著，能用最短的時間保留住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身而言是被動接受，自身缺乏生存活力。

2.非遺保護(hù)工作資金投入不足

近年來，國家級、省級非遺項目資金投入力度不斷加強(qiáng)，但因地方財政困難，部分市縣級非遺項目投資力度還是不大。由于缺乏資金來源，一些項目仍處于自生自滅的生存狀態(tài)。

3.缺乏相應(yīng)的專門工作機(jī)構(gòu)和專職人員且業(yè)務(wù)人員基礎(chǔ)薄弱

現(xiàn)從事非遺工作的都由各級文化部門兼任，而且沒有專業(yè)人才或人才流失嚴(yán)重，現(xiàn)有工作人員基本上都是兼職人員，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作缺乏基本知識，缺少業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

4.傳承人的培養(yǎng)問題

各地在為傳承人提供權(quán)利保障的同時，均規(guī)定了傳承人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，特別是傳承人必須授收徒弟。但實際上大多數(shù)傳承人很難完成他們授徒義務(wù)，其原因并非傳承人不負(fù)責(zé)任，而多半是“無徒可教”。因此，傳承人的危機(jī)問題，不僅在于對現(xiàn)行傳承人的保護(hù)，更在于年輕人不愿意學(xué)習(xí)老年人的技藝，民族文化傳承后繼乏人。

5.外來文化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沖擊

普遍來看，世界各國對于非物質(zhì)文化的保護(hù)尚處于起步階段。同時，當(dāng)今時代下，時尚文化、外來文化都充斥著我們的生活，越來越多的年輕人盲目的追逐所謂的時尚文化，崇拜外來文化。加之廣大的人民群眾缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)同，外來文化和時尚文化就很容易先入為主影響非物質(zhì)文化的發(fā)展；二、相應(yīng)對策及建議

激發(fā)生存活力，政府主動保護(hù)與自身開發(fā)保護(hù)相結(jié)合。在政府繼續(xù)加大保護(hù)力度的基礎(chǔ)上，由政府引導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入市場機(jī)制，參與市場競爭，以市場競爭的壓力激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存活力，重新找回自己的生存價值，使這些項目的傳承能夠進(jìn)入活態(tài)傳承與發(fā)展的良性循環(huán)之路。一方面應(yīng)加強(qiáng)與省、市財政部門的聯(lián)系，多爭取非遺保護(hù)專項資金，并使其充分發(fā)揮作用。另一方面可以考慮加強(qiáng)與旅游部門的溝通，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，整合域內(nèi)許多可觀賞性的非遺項目（包括瀕危的、失傳后根據(jù)相關(guān)資料挖掘整理復(fù)原的），將其組織成為一臺或幾臺非遺精粹節(jié)目進(jìn)行展演，這一做法不僅可以使來旅游的人更全面的了解當(dāng)?shù)貧v史文化背景，增加非遺保護(hù)收入，打造出旅游城市的一張靚麗的名片，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的活態(tài)保護(hù)傳承引入良性發(fā)展的軌道。

一是設(shè)立專門非遺工作機(jī)構(gòu)，配備專職非遺工作人員，加大人員的非遺培訓(xùn)工作力度，全面提升工作人員的非遺業(yè)務(wù)水平，使工作人員能真正為深入發(fā)掘基層民眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做好申遺各項工作，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)范化開展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)傳承，傳承是關(guān)鍵。一方面應(yīng)不斷引導(dǎo)培育人們弘揚傳承傳統(tǒng)文化的情結(jié)，使人們自覺自愿地認(rèn)知傳統(tǒng)、回歸傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)，是非遺傳承的關(guān)鍵。另一方面應(yīng)建議文化部、教育部聯(lián)合出臺引領(lǐng)全國非遺保護(hù)與教育相結(jié)合的法規(guī)政策。在幼兒園、中小學(xué)選取體驗性、趣味性強(qiáng)的非遺項目，通過非遺活動周、非遺主題班會等方式，著重開展非遺普及教育。對少數(shù)民族地區(qū)的高考、中考的升學(xué)考試，制定相應(yīng)考評制度，以加分的形式鼓勵初高中生傳承非遺項目。以職業(yè)大、中專院校為主體設(shè)置少數(shù)民族非遺專業(yè)，培養(yǎng)非遺技藝人才。以本科高校為主體，采取開設(shè)專業(yè)、選修課等方式，培養(yǎng)非遺保護(hù)、傳承的研究型人才及非遺市場化運營人才等，形成系統(tǒng)完善的非遺教育體系。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段就是建立“非遺”保護(hù)機(jī)制。其實，文化間的相互影響是再自然不過的事了。不可能因為保護(hù)某種文化遺產(chǎn)而將它完全封閉起來。我們應(yīng)建立“非遺”保護(hù)機(jī)制，由政府出面起到主導(dǎo)的作用，利用相關(guān)政策，充分運用政府的行政手段。從資源分配到人員編制聘用，都需要一系列的調(diào)研和分析，形成長期行之有效的發(fā)展模式。同時要落實好相關(guān)配套機(jī)制，對過程中容易出現(xiàn)問題的部分進(jìn)行充足考慮，進(jìn)行機(jī)制的補(bǔ)充協(xié)調(diào)，保證保護(hù)機(jī)制的可行性和有效性。

因為失去太多，所以奮力保護(hù)。在保護(hù)文化多樣性的國際“非遺”保護(hù)的旗幟下，我們需要以高度的文化自覺，用熱情與責(zé)任挽救這些不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓它們在歷史的長河中延續(xù)下來，留下中華民族永久的記憶。我們今天保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了強(qiáng)行保存已經(jīng)過時的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝，而是尊重我們的歷史，尊重我們祖先的創(chuàng)造，尊重社會歷史的自然發(fā)展規(guī)律，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量，為我國非遺傳承、復(fù)興與保護(hù)做出貢獻(xiàn)。這一切，需要一個長期的努力。畢竟，我們的“非遺”保護(hù)才剛剛起步。