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        蘇東坡與“烏臺詩案”

        2017-05-22 07:31:07李樹喜中華詩詞學會副會長
        未來教育家 2017年4期
        關(guān)鍵詞:御史臺烏臺詩東坡

        李樹喜/中華詩詞學會副會長

        蘇東坡與“烏臺詩案”

        李樹喜/中華詩詞學會副會長

        大詩人蘇軾東坡先生一生跌宕坎坷,但總能以樂觀曠達的心境對待之,見證于他那多情且豪邁的詩詞文章。而英雄亦有悲觀氣短之時,就是以莫須有的名義興起的“烏臺詩案”。此案曾使詩人喪失信心,甚至到了痛不欲生的地步。

        宋神宗熙寧年間(1068—1077),朝廷重用王安石推行變法,蘇軾站在反對派一邊,對變法持批評態(tài)度。變法失利后,王安石又接著在元豐年間(1078—1085)實行改制。由于派別和政見的原因,元豐二年(1079年)三月,蘇軾被貶調(diào)湖州。在奉調(diào)時,蘇軾依例向皇帝上表“謝恩”。本來是官樣文章,但他知道自己被外放是新黨從中作梗,便在文中寫了“知其生不逢時,難以追陪新進;查其老不生事,或可牧養(yǎng)小民”的文字,略帶牢騷。朝廷的公報是固定按期刊發(fā)的,類似于現(xiàn)在的官方公報,蘇軾的文字照例惹人注意。這次謝恩表,使那些因為改制得勢的人頗感不快。在烏臺辦公的監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定等,開始從蘇軾的詩文中尋找“政治問題”,他們以蘇軾的《杭州紀事詩》作為證據(jù),說他“玩弄朝廷,譏嘲國家大事”,更從他的其它詩文中斷章取義,如:“讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術(shù)?!碧K軾的本義,是說自己書讀得不到家,無才幫助皇帝實現(xiàn)堯、舜之治。監(jiān)察御史們卻誣蘇軾是諷刺皇帝教導、監(jiān)督不力;又如“豈是聞韶忘解味,邇來三月食無鹽”,本是生活小事,卻上綱說他是攻擊禁民間賣鹽的政策。又如“東海若知明主意,應教斥鹵變桑田”,說他是指斥興修水利。而蘇軾自己在杭州也興修水利,是不會反對和攻擊水利政策的??傊?,認定他譏諷皇帝、宰相和朝政,罪不容赦,應予嚴懲。倒是神宗皇帝較為慎重,同意拘捕他,但指示等待進一步調(diào)查。

        蘇軾從湖州任上押解京城,關(guān)在御史臺的監(jiān)獄。時任提舉司天監(jiān),也就是《夢溪筆談》的作者沈括揭發(fā)說,蘇軾歌《詠檜樹》的詩句“根到九泉無曲處,世間唯有蟄龍知”是在隱刺皇帝,你看,皇帝如飛龍在天,蘇軾卻要向九泉之下尋蟄龍,新黨進而指控蘇軾“大逆不道”,要置其于死地。御史臺上報蘇軾詩案的審理情況,其中有蘇軾上萬字的交代材料,還牽連到司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅等29位大臣和名士。李定、舒亶等急欲置蘇軾于死地,而神宗則猶豫再三。

        蘇軾無端受難,心境凄慘。審訊者對他威逼辱罵。詩人生死未卜,一日數(shù)驚。在等待最后判決的時刻,其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。因為獄中與世隔絕,蘇軾事先與家人約定,送飯只送肉食和蔬菜;如果送魚,就是大禍臨頭的壞消息。過了幾天,蘇邁出城去別處借錢,把送飯的事托給朋友,卻忘了告訴送飯的約定。恰巧這位朋友給獄中送的是一條熏魚。蘇軾大驚,以至絕望,當下給弟弟蘇轍寫了訣別詩。其一:“圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債,十口無歸更累人。是處青山可藏骨,他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟,更結(jié)來生未了因?!逼涠骸鞍嘏_霜氣夜凄凄,風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應在浙江西?!痹┣鄳K之狀,溢于句讀之間。按照規(guī)矩,獄吏要將詩篇呈交皇帝。宋神宗讀到蘇軾的兩首絕命詩,受到感動,心下也愛惜蘇軾的才華。不少人為蘇軾求情,王安石也勸神宗說:“圣朝不宜誅名士”。神宗也感到有點小題大做,寬解地說,“詩人之事,安可如此論!彼自詠檜,何預朕事!”遂下令對蘇軾從輕發(fā)落,貶為黃州團練副使(貶居黃州時居東坡,始有東坡之號)。轟動一時的“烏臺詩案”即告完結(jié)。此案由監(jiān)察御史告發(fā),且在御史臺審理。烏臺是御史臺的別稱,漢代時御史臺外有柏樹很多,烏鴉群集。人稱御史臺為烏臺,故此案稱為“烏臺詩案”。蘇軾出獄,當天又寫了兩首詩,其中一首是:“平生文字為吾累,此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬,城東不斗少年雞?!痹娭幸廊粠Т蹋驗椤吧倌觌u”指斥的是諂媚皇帝的得志小人。但朝廷無意、權(quán)臣無力,也就不再追究了。

        “烏臺詩案”,反映了封建制度發(fā)展到下行階段,思想文化專制的強化。而回溯唐朝,寬松的社會環(huán)境和開放的文化政策下,文人和詩人思想解放,題材和內(nèi)容無所拘束,甚至可以直接指斥皇帝得失,或以皇室事件(如白居易的《長恨歌》)為創(chuàng)作原本;及至蘇東坡所在的宋朝,思想保守、禁忌漸多。權(quán)臣生事,文人受難。好在神宗皇帝最終還算明白,放了東坡一馬。故“烏臺詩案”在當時沒有造成太大的后果。但卻開了因文章詩詞獲罪的先例,更是清朝文字獄的先河。后世的文字獄愈演愈烈,往往是由皇帝親自發(fā)動,就難免造成更多的錯案冤案。其間的深刻教訓,是應當為后人所記取的。

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