許嘉璐

1962年美國(guó)女科學(xué)家雷切爾·卡森的著作《寂靜的春天》問世，標(biāo)志著人類開始注意現(xiàn)代化進(jìn)程中地球與人類安全保護(hù)的問題。該書一出即震驚了社會(huì)，隨即遭到現(xiàn)代工業(yè)資本家的圍剿。半個(gè)世紀(jì)之后，人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)進(jìn)入第二階段，它的標(biāo)志性著作是美國(guó)賈雷德·戴蒙德教授的《毀滅》，經(jīng)過大量的現(xiàn)實(shí)調(diào)查和歷史考察，得出結(jié)論是人類毀壞生態(tài)自然的行為，終將導(dǎo)致人類自身的毀滅。這本書有三個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為全球化問題，涉及到人類能否永續(xù)存在。第二，他特別關(guān)注中國(guó)的環(huán)境問題，告誡中國(guó)人不要追求西方那種窮奢極欲的生活，否則整個(gè)中華民族也將在自己所創(chuàng)造的所謂“先進(jìn)的”“幸福的”“現(xiàn)代化”的生活中毀滅。第三，用科學(xué)技術(shù)解決環(huán)境問題可能會(huì)帶來(lái)更多新的問題，要靠道德和價(jià)值的引領(lǐng)，也就是人心的作用。這部著作震驚了歐美兩大洲，也加速了世界人民對(duì)環(huán)境問題的覺醒。第三階段是巴黎氣候會(huì)議的召開，標(biāo)志著環(huán)境問題已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、文化、產(chǎn)業(yè)等層面上升到政治層面，需要各國(guó)政府達(dá)成協(xié)議，兌現(xiàn)承諾，采取行動(dòng)。乘世界勁吹環(huán)境保護(hù)之風(fēng)，普洱將大有作為。

要想達(dá)到綠色發(fā)展目標(biāo)，首先要弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)。從傳世文獻(xiàn)上看，從《尚書》到王陽(yáng)明，都有明文強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的敬畏和保護(hù)。這些傳統(tǒng)文化的精神需要去開掘。同時(shí)，三十年的發(fā)展實(shí)踐給了我們正反兩方面的教育，這些都是傳統(tǒng)，都是我們的財(cái)富。第二，要全面深刻地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)三十年來(lái)國(guó)家所走過的道路。中國(guó)真正開始工業(yè)化建設(shè)不過三十年，中國(guó)人民在環(huán)境問題上已經(jīng)開始覺醒。在西方，這個(gè)過程走了整整二百多年。我們雖然受害很重，但是覺醒得快，這就是希望，這就是力量，這就是特色！人民的覺醒體現(xiàn)在越來(lái)越多受過教育的中國(guó)人不贊同、不跟隨流行于并統(tǒng)治著全世界的新自由主義，不贊同、不跟隨漸漸復(fù)活且越來(lái)越囂張的狹隘的民族主義，我們堅(jiān)持在綠色發(fā)展，保護(hù)和修護(hù)環(huán)境方面走一條自己的路。這條路概括起來(lái)有十六個(gè)字：以己為主、廣收博蓄、融匯古今、利益天下。以己為主，是因?yàn)槲覀冇胸S富的歷史和文化傳統(tǒng)，特別是哲學(xué)傳統(tǒng)。廣收博蓄，不僅要學(xué)習(xí)不同地域的經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)；不僅學(xué)習(xí)科技，更要注重人文，尤其是先進(jìn)的理念、信仰對(duì)于環(huán)境保護(hù)的價(jià)值。融匯古今，古書中的靈魂和教言需要我們將它復(fù)活，用今天的語(yǔ)言和理念融匯它，把它化到心里。利益天下，中國(guó)人這樣做不只為了中國(guó)人，而是考慮到了周邊國(guó)家人民，甚至是全世界人民的福祉和未來(lái)。這種意識(shí)是超政治的，超黨派的。這十六個(gè)字同新自由主義自我中心，以鄰為壑，非此即彼，博弈零和的理念是截然相反的。

在這種情況下，中國(guó)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任是什么？第一，綠色發(fā)展、環(huán)境保護(hù)的理論要?jiǎng)?chuàng)新。我們的認(rèn)識(shí)、論述、解釋和普及無(wú)論從高度還是深度上都應(yīng)超越西方思想家。否則只能永遠(yuǎn)走彎路，永遠(yuǎn)落在后面。第二，要綜合多學(xué)科。自然科學(xué)的很多學(xué)科可以綜合起來(lái)為綠色發(fā)展和環(huán)境保護(hù)服務(wù)。同時(shí)，自然科學(xué)還應(yīng)和社會(huì)科學(xué)結(jié)合。例如民族學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的學(xué)者只有擺脫了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)二元對(duì)立的思維，既交叉又融合，中國(guó)的理論創(chuàng)新才有可能。第三，在創(chuàng)新理論引導(dǎo)下，大力開展技術(shù)創(chuàng)新。

綠色發(fā)展問題要解決的是兩對(duì)詞的關(guān)系問題。第一，何為進(jìn)步（先進(jìn)）？何為倒退（落后）？第二，何為幸福？何為災(zāi)難？對(duì)這兩個(gè)問題的回答，不僅可以指導(dǎo)綠色發(fā)展路徑和思想，也同時(shí)可以解決我們民族價(jià)值與倫理標(biāo)準(zhǔn)問題。然而我們所應(yīng)做的還不止于此，還應(yīng)知行合一，做行動(dòng)的典范。這方面我們已經(jīng)取得了令人矚目的成就，再生源利用、土地修護(hù)、江河治理都頗具成效，這是我們需要保持和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。

世界到了中國(guó)人向人類思想寶庫(kù)貢獻(xiàn)適于今天的思想和理論的時(shí)候了！中國(guó)人對(duì)世界的貢獻(xiàn)要走三個(gè)階段，第一階段是貢獻(xiàn)廉價(jià)勞動(dòng)力。第二階段是貢獻(xiàn)知識(shí)，具體體現(xiàn)在專利技術(shù)等方面，現(xiàn)在已經(jīng)開始。但是中華民族對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)、能決定人類未來(lái)若干年命運(yùn)的是應(yīng)該把中國(guó)人的智慧介紹給世界，同時(shí)又不是強(qiáng)加于世界。這種智慧就是中國(guó)人的價(jià)值觀、倫理觀乃至審美觀。中國(guó)人應(yīng)該挺直脊梁堂堂正正地說(shuō)，我們對(duì)世界負(fù)有責(zé)任，我們希望全世界人民和我們一起過上和平、幸福、綠色的生活。讓我們一起努力朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)！