謝冕

她本身就是一束盛開的花，說是三色堇，其實(shí)何止三色，她總被艷麗的彩色裝扮著、烘托著，她是美艷的化身。平常的花，高雅的花，她站立在山邊水涯的草叢間，與富貴無涉，與土地至親，不卑不亢，只是自信而美麗地吐著幽幽的清香。她是艷麗的。姿態(tài)萬(wàn)端的艷麗，帶著泥土的芬芳，也帶著露珠的晶瑩。她是高貴的，但并不嬌矜，她只是自信而美麗地開放著，從容地釋放著她獨(dú)有的幽幽的清香。

天門山的極頂，她曾為滿目應(yīng)接不暇的云錦杜鵑而忘了歸路，又是一年，遼闊的那拉提草原，她曾為那舒緩而感傷的舞曲而忘了長(zhǎng)夜的寂寥。一束遺世獨(dú)立的花，自言來自家鄉(xiāng)廣袤的海域，來自蒼茫的秦嶺，長(zhǎng)安一片月色浸潤(rùn)她自由奔放的心靈，這一切孕育了她的優(yōu)雅和孤高。

渤黃海浩蕩，古長(zhǎng)安悠遠(yuǎn)，那些智者醉飲踏歌留下的繽紛遺韻，滋養(yǎng)了也豐盈了她的靈性，當(dāng)然更有她視為生命的詩(shī)歌。她把這些大地天空賦予的靈啟，融化而為她的詩(shī)歌的意境和節(jié)奏。讀三色堇，就是讀一束盛開的花，一束超越了生命歷程的不凋謝的花，帶著她的淡淡的清芬，還有晶瑩的露珠。我印象中的她屬于春天，總是一襲華艷的衣裙，總是蘊(yùn)熱烈于恬靜的笑靨，如花，亦如蝶，佇立在、旋舞在她擁有的天地間。

她把熱愛的山光水色永遠(yuǎn)保留在詩(shī)中，保留了那份鮮明，那份芬芳，涵容了她的激情。在美麗的醉情的玫瑰峰，她仿佛體內(nèi)也“長(zhǎng)滿了飛翔的玫瑰”；她凝視這華彩的一切，“我所有的快樂，都在這凝視的快樂中”。在華頂山，那里漫山遍野的花海令她沉醉，她心甘情愿地將自己沉浸在幽幽的薄香中，依戀那“任性的紅，不依不饒的粉”。她總是看山而情滿于山，看水而意溶于水，她把她所凝視的都攝進(jìn)了她的生命之中。她如一塊海綿，將她目及的，化為了心中的優(yōu)美。她將心比物，視自身即是那物。在浙東龍穿峽，她對(duì)照那狹縫中艱難生長(zhǎng)的古柏，發(fā)現(xiàn)“越來越弱小”的自己，那樹，恍若就是自身的寫照：青春和消失，自恃“不屑盛名與熱烈，花艷和璀璨”。就這樣，她從山間一棵樹找到了“信仰”。

詩(shī)人有言，草色引誘了花朵，陡峭引誘了妖嬈，不只是玫瑰花的堤岸，“所有的春光都是喜悅的”。這是三色堇為人熟知的常態(tài)的本色面。與她相遇，人們也許會(huì)因她繽紛的華彩而心迷，清新，快樂，活躍的生命，奔涌的激情，遮蔽了她生命中內(nèi)蘊(yùn)的另一面。而她到底是深沉的，一種寓生命的感悟于喜樂的深沉。她總是濃烈與繁盛，清淺與單薄與她無緣，至少在此時(shí)是如此，她向我們展示了生命的這份沉郁：此刻她背光而坐，把燦爛的陽(yáng)光留在身后，把那些照耀過她的、溫暖過她的來自浩瀚膠州灣，來自八百里秦川的明亮留在了身后，她在光照的背面沉思。

她自言要用詩(shī)歌的沛然、清澈和豐盈來沖破世間的渾濁，“刺破暗夜中的那份憂傷”。她顯得成熟了，她把年輕的激情留在了向陽(yáng)的那一面，而把凝神思忖留給了自己。而這一面，卻是適于沉思的暗淡。詩(shī)人在殘秋的枯枝殘葉間尋找寓意，她竟然發(fā)現(xiàn)了“殘破之美”，且深知“枯葉之下心靜如水”，不經(jīng)意間脫口而出的竟是神來之句：“大雨過后，每一次凋謝都是離鄉(xiāng)背井”。這恰恰說明作為詩(shī)人的三色堇筆底的功力。這部詩(shī)集中，她保留了不止一首的花間詞（其實(shí)她所有的詩(shī)，均可視為花間詞）。其中也有對(duì)于春花燦爛的稱頌，卻是深蘊(yùn)著并不遙遠(yuǎn)的秋思。她感嘆：“奢侈的血肉之軀，美麗的孤絕，悲愴而無奈”，她知道那些春花的華艷，從中感受到生命的豐腴，然后凋謝。風(fēng)雨過處，那些生命卻化作“一瓣一瓣的懸念，被時(shí)光吹薄”，此即詩(shī)人的秋之感悟?！皦邀惖暮由脚c美人我都不愛/我只愛這花一樣的人生/花一樣的余暉/花一樣的抒懷在冥想中溢滿溫情?！?/p>

孕育，蓓蕾，開放，而后凋謝。讓人怦然心動(dòng)的就是這個(gè)過程，這是千斤之重而不可置換的“風(fēng)雨之后美的消失，一直落到了我的暮年”，“淡雅而憂郁，痛楚而空茫，慈悲而迷離”，此即詩(shī)人所謂的“暮年”。年輕時(shí)節(jié)卻話起了暮年，說起來有點(diǎn)沉重，而這卻是人生真實(shí)的大悲戚。一向歡愉的詩(shī)人，終于呈現(xiàn)了她的成熟的一面。有人背光而坐，有人在人生的歡樂中沉思，這不是詩(shī)人的過錯(cuò)，這是擺脫了清淺而走向深刻的人生。

2016年歲暮，于北京昌平北七家