王 瓊 董彥屏

隱喻在《豆沙關(guān)》中的功能與作用

王 瓊 董彥屏

一、引 言

昭通，古稱朱提郡，位于云南的東北部，自古就是“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”的重要通道。古時(shí)候的昭通，曾一度商賈云集，是云貴川三省的物資集散地，因此，中原文化對(duì)昭通的影響極為深刻。如今，受地理交通的限制，昭通地區(qū)的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐，但昭通人卻從未間斷過(guò)對(duì)中華文化歷史的傳承。在這么一個(gè)貧窮、封閉、蒼涼的地域，許多青年熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，他們的作品覆蓋詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、評(píng)論等等。近三十年來(lái)，“昭通文學(xué)現(xiàn)象和昭通作家群”以一種清新的姿態(tài)活躍于中國(guó)文壇，“昭通文學(xué)現(xiàn)象和昭通作家群”也成為中國(guó)文學(xué)論壇的熱門話題之一。

昭通文學(xué)除文學(xué)藝術(shù)成就外，其文學(xué)語(yǔ)言也引起了人們的極大重視。昭通文學(xué)大多使用昭通方言進(jìn)行創(chuàng)作，作品中的昭通方言，形象、生動(dòng)，且?guī)в袧夂竦牡赜蛏?，盡情地向人們展現(xiàn)了昭通的風(fēng)情人俗。在眾多的昭通文學(xué)作品中，曾令云的長(zhǎng)篇小說(shuō)可以算得上昭通方言的典型代表。1995年至今，曾令云先生一直堅(jiān)持使用昭通方言進(jìn)行創(chuàng)作。近二十年，他共創(chuàng)作并出版了《龍盧演義》、《扎西會(huì)議》、《豆沙關(guān)》、《李家花園》、《云興街》等12部長(zhǎng)篇小說(shuō)（共計(jì)500多萬(wàn)字）。他的小說(shuō)以昭通的地域?yàn)楸尘?，多角度、多層次、多方位地描繪、觀照、反映、剖析了昭通的歷史和現(xiàn)實(shí)。

曾令云的《豆沙關(guān)》，出版于2005年，小說(shuō)以位于川、滇、黔三省交界的豆沙關(guān)為背景，濃墨重彩地描繪了豆沙關(guān)從民國(guó)至當(dāng)代的社會(huì)生活畫(huà)卷，當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗與人物命運(yùn)錯(cuò)綜輝映。作者從社會(huì)生活的大處著眼，從人物性格心理的小處落墨，塑造了杜鵑、李英、春桃、霞妹、姜老五、姜拐子、金彪、黃成凱、牛兒等一個(gè)個(gè)有血有肉的形象，演繹了兩代人跌宕起伏的悲歡離合與愛(ài)恨情仇。《豆沙關(guān)》中，血與火、情與欲、愛(ài)與恨、高貴與卑賤、人性與獸性、天使與魔鬼、復(fù)仇與寬恕激蕩交織，讓人讀后心情久久不能平靜。

《豆沙關(guān)》多用昭通方言，品讀《豆沙關(guān)》，我們發(fā)現(xiàn)，其文學(xué)語(yǔ)言有一個(gè)最大特點(diǎn)——隱喻，極富昭通特色的隱喻。

隱喻不僅是一種語(yǔ)言形式，也是一種普遍存在于人類思維中的認(rèn)知方式。隱喻是我們賴以認(rèn)識(shí)和理解世界的工具和手段。通過(guò)隱喻，我們可以通過(guò)一種事物去認(rèn)識(shí)和理解另一種事物。曾令云先生的《豆沙關(guān)》，隱喻數(shù)不勝舉。本文試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，對(duì)《豆沙關(guān)》中隱喻的功能進(jìn)行分析，以期幫助人們深入了解隱喻思維在文學(xué)作品中的地位與作用。

二、《豆沙關(guān)》中隱喻的功能

1、語(yǔ)義認(rèn)知功能

隱喻借助我們已知的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解與建構(gòu)未知的事物，成為認(rèn)知的橋梁，使得復(fù)雜的事物得到直觀的描寫與解釋。通常，我們會(huì)用熟悉的、簡(jiǎn)單的、具體的事物或概念作為源域去解釋陌生的、復(fù)雜的、抽象的事物或概念，這樣，目標(biāo)域中那不為人知或不易被人注意到的語(yǔ)義特征就一目了然了，所以，隱喻具有語(yǔ)義認(rèn)知功能。

《豆沙關(guān)》中，隱喻在語(yǔ)義認(rèn)知功能方面發(fā)揮了極其重要的作用。例如，當(dāng)劉麻子知道自己那厭惡官場(chǎng)的兒子決定大學(xué)畢業(yè)后去中學(xué)教書(shū)時(shí)，就想利用兒媳秦韻拴住兒子，借口兒媳即將臨盆，教書(shū)的事以后再說(shuō)，以此逼迫兒子聽(tīng)從自己的安排，回陵秀當(dāng)主辦秘書(shū)，但兒媳秦韻卻看穿公公的心思，她支持丈夫的決定，她向公公說(shuō)，“莫說(shuō)當(dāng)了老師，就是討口，她也要幫丈夫提著討飯的竹筐?！保ǖ?28頁(yè)）以此表明，丈夫在哪，她就在哪，她要和丈夫相濡以沫、白頭偕老。對(duì)如此堅(jiān)決的兒子與兒媳，劉麻子自然無(wú)言以對(duì)。再如，黃成凱曾背叛杜鵑離開(kāi)豆沙關(guān)，杜鵑的兒子楊牛兒因霞妹嫁給土匪頭子而不告而別，兩者返回豆沙關(guān)時(shí)，一個(gè)成了豆沙關(guān)的黨政一把手，一個(gè)成了豆沙關(guān)的副書(shū)記兼武裝部長(zhǎng)，為了各自的前途，他們用不同的方式與杜鵑劃清了界限，雖然如此，但是，當(dāng)杜鵑與姜老五的私生女馮可兒考上縣中時(shí)，校長(zhǎng)本想提醒馮可兒注意自己的身份，最好與自己的母親杜鵑劃清界限時(shí)，內(nèi)心又不得不有所顧忌，害怕得罪黃成凱和楊牛兒。小說(shuō)是這樣描寫他的心理的，“他相信一條，扯著雞毛，雞骨是會(huì)疼的，平平靜靜當(dāng)好校長(zhǎng)，不能引火燒身?！保ǖ?13頁(yè)）可見(jiàn)，隱喻能夠讓復(fù)雜抽象的心理變得生動(dòng)形象、通俗易懂。

2、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)功能

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物初始，總是先認(rèn)識(shí)具象事物，并形成一些基本概念，對(duì)于那些較間接、較難領(lǐng)會(huì)的抽象概念，我們不可能又去絞盡心思地去創(chuàng)造新的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)它，我們會(huì)在原已形成得的具象概念中提取某種特征，把它們作為始源域，進(jìn)行語(yǔ)義映射，最后，通過(guò)較直接、易理解、易感知的具象事物來(lái)理解那些較間接、較難領(lǐng)會(huì)的抽象概念。而且，隨著語(yǔ)言的使用頻率的增加，某些隱喻變成了死喻，我們已無(wú)法追溯到它們的出處，然而，它們卻巧妙利用現(xiàn)成的語(yǔ)言材料，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)，填補(bǔ)了詞匯的空白，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。

例如《豆沙關(guān)》中，盧三老爺?shù)墓芗液沃倭紴楸R小姐去成都置辦嫁妝返回時(shí)，途中遇上土匪搶劫，后來(lái)轉(zhuǎn)危為安，回到盧公館，盧三老爺為他接風(fēng)洗塵，敬酒時(shí)，為了感謝何管家勞苦功高，盧三老爺用了一個(gè)極其形象的隱喻，“仲良，---，沒(méi)有你為盧家操持，我真是癩蛤蟆穿套褲，蹬打不開(kāi)?。∷赃@杯酒，不管怎么說(shuō)，我得先敬你?！?（第12頁(yè)）這是一個(gè)用現(xiàn)成材料組合的簡(jiǎn)潔隱喻，充分地展現(xiàn)了何大管家在盧三老爺家的地位與作用。又如，姜老五與金彪因?yàn)槎霹N結(jié)下血海深仇，奸詐的金彪傍上了安旅長(zhǎng)，姜拐子提醒姜老五千萬(wàn)要提防金彪，老五說(shuō)，“拐子哥，只有生錯(cuò)的，從沒(méi)有死錯(cuò)的人，他金大少爺敢回豆沙關(guān)跟我較勁，他端哪碗，我就吃哪碗。” （第64頁(yè)）小說(shuō)用“他端哪碗，我就吃哪碗”來(lái)表明姜老五勇敢無(wú)懼，誓與金彪斗爭(zhēng)到底的決心。

3、評(píng)價(jià)功能

隱喻思維讓人們通過(guò)具象事物去闡釋或理解抽象復(fù)雜的概念，包括情感、思想、性格等等。同時(shí)，也表達(dá)了發(fā)話者的某種態(tài)度、情感、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，起到一個(gè)情感評(píng)價(jià)的作用。

《豆沙關(guān)》中，具有評(píng)價(jià)功能的隱喻到處可見(jiàn)，例如，杜鵑的女兒春桃被金彪強(qiáng)奸未遂后，為了名節(jié)，她不得已作出嫁給金彪的決定，杜鵑非常猶豫，害怕弄不好一則害了春桃名聲，二則落個(gè)攀高枝的罪名，但杜鵑轉(zhuǎn)念又想，“（我杜鵑）不像你金老板為富不仁，吝嗇得連蒼蠅都別想叮上一口。”（第195頁(yè)）這個(gè)隱喻，形象地表達(dá)了杜鵑對(duì)金彪父親金世奎的不屑一顧，對(duì)金家的厭惡。又如，在決定上金家理論時(shí)，李英勸杜鵑約上黃成凱一起去，杜鵑很干脆地說(shuō)：“---，春桃不是他親生的，我不耐煩找他，扶不起來(lái)的豬大腸，我自己去找金老板，明天就去?！?（第196頁(yè)）杜鵑用“扶不起的豬大腸”來(lái)影射黃成凱，表明她對(duì)黃成凱的失望。

4、語(yǔ)用功能

隱喻能夠用一個(gè)淺顯的事物表達(dá)深?yuàn)W的概念，能讓抽象的事物變得形象而具體，而且同一個(gè)抽象概念，我們可以用不同的事物來(lái)多角度、多方位地進(jìn)行映射，既激發(fā)了我們思維的火花，又開(kāi)拓了我們的視覺(jué)，因此，隱喻能夠給人一種特別耳目一新的感覺(jué)。而且，對(duì)于不便明說(shuō)的事物，運(yùn)用隱喻表達(dá)，會(huì)把我們的真實(shí)意圖委婉間接地暗示給別人，可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不失為一種禮貌策略。

《豆沙關(guān)》中，有的隱喻就具有委婉的語(yǔ)用功能。例如，“---，哎，這牛兒平時(shí)很本份，淘起氣來(lái)，卻讓你防不勝防，真是啞巴狗，咬了人才會(huì)叫，---?！保ǖ?83頁(yè)）這句話是李三說(shuō)的，楊牛兒在霞妹嫁給土匪頭子后，不告而別，拋下自己孤苦無(wú)依的母親和妹妹不顧，李三對(duì)楊牛兒的行為極為不滿，但當(dāng)杜鵑的面又不便指責(zé)，只好用“啞巴狗”來(lái)委婉表達(dá)自己對(duì)牛兒行為的不滿，是一種禮貌言語(yǔ)。又如，“陵秀這里苦寒貧瘠，水淺了，容不下你們這些大鯽魚(yú)。”（第439頁(yè)）這是盧老五為周福珊一行餞別時(shí)說(shuō)的客氣話，他明知周福珊等是因?yàn)閷?duì)他霸占秦湘君不滿，對(duì)陵秀失望至極才決定離開(kāi)的，卻故意說(shuō)成是周福珊一行嫌棄陵秀苦寒貧瘠，要到別處另謀高就，這也是一種語(yǔ)用策略。

另外，《豆沙關(guān)》中還有部分隱喻，具有活躍氣氛、娛樂(lè)心情的作用。例如，楊牛兒向霞妹表達(dá)了自己的愛(ài)戀時(shí)，霞妹提出，只要他能上壽星巖抬一副僰人的棺材就答應(yīng)他，霞妹的母親李英反對(duì)霞妹的做法，并認(rèn)為她是在為難牛兒，但杜鵑卻勸李英說(shuō)，“大妹子，霞妹的做法是對(duì)的，我就很贊成，要在豆沙關(guān)這里混下去，男女都要有本事，三錘打不出兩個(gè)屁的人，不行---” （第288頁(yè)）用這個(gè)隱喻，杜鵑從反面稱贊了霞妹對(duì)有膽識(shí)的男人的追求，緩解了李英心中的愧欠，活躍了當(dāng)時(shí)的氣氛。

5.文化功能

隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象、認(rèn)知思維，還是一個(gè)民族語(yǔ)言文化的體現(xiàn)。通過(guò)隱喻，我們可以窺視文化，包括文質(zhì)文化與精神文化，我們可以了解到該語(yǔ)言使用區(qū)域的風(fēng)土人情、行為取向、價(jià)值觀念等等。所以，隱喻認(rèn)知還是一種反映文化、傳承文化、豐富文化的行為，隱喻具有文化功能。

《豆沙關(guān)》中就有許許多多展現(xiàn)文化的隱喻，它們表現(xiàn)了昭通地區(qū)濃厚的地方文化色彩。例如，金杏帶著未婚夫隴君府回家時(shí)，隴君府為了討好金家，一早就和金杏為金彪去抓燉雞的補(bǔ)藥，回來(lái)后，聽(tīng)到丈母娘的夸獎(jiǎng)，趁機(jī)討好說(shuō)：“媽，他是金杏的大哥，為他做點(diǎn)事，應(yīng)該的。”金母聽(tīng)了，笑開(kāi)了話，正欲說(shuō)什么，金老板則不陰不陽(yáng)地?cái)?shù)落了老伴兩句，他說(shuō)：“一家人，哪來(lái)這么多廢話講嘛，真有點(diǎn)四兩肉放半斤花椒，是在麻筋，快吃飯，下午大家都還有事情?！保ǖ?81頁(yè)）四川人喜愛(ài)麻辣味，花椒是四川飲食中不可或缺的香料，昭通地接四川東南，飲食中自然也少不了花椒，金老板用“四兩肉放半斤花椒”的舌尖感受形象地影射了隴君府言行的做作與肉麻。又如，春桃婚后三天回娘家，金彪與牛兒喝酒到深夜，不想回自己的家，杜鵑嗔怒地大聲吼起來(lái)：“喝酒，要有酒德，不能連酒糟都吃了，丟底現(xiàn)形，以后就別喝了，春桃，快扶金彪回家去，我不耐煩看他這點(diǎn)鬼樣子?！保ǖ?17頁(yè)）杜鵑用“喝酒，要有酒德，不能連酒糟都吃了”來(lái)影射金彪喝酒得意忘形的丑態(tài)，這也從側(cè)面反映了昭通地區(qū)的崇尚酒與酒德的文化。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，《豆沙關(guān)》中的隱喻具有語(yǔ)義認(rèn)知、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、情感評(píng)價(jià)、語(yǔ)用策略、呈現(xiàn)文化等功能。隱喻是昭通方言的精華，也是《豆沙關(guān)》語(yǔ)言的精華，隱喻的大量使用，賦予了作品語(yǔ)言的神秘感，呈現(xiàn)了昭通地域的風(fēng)俗畫(huà)卷，反映了昭通人的情感與價(jià)值取向，折射出了昭通人的智慧與幽默，增添了作品的文學(xué)魅力?！抖股酬P(guān)》中的隱喻，讓人百般品味，讓我們?cè)诨匚吨嗖唤袊@作者高超的文學(xué)智慧與精湛的語(yǔ)言駕馭能力。

[1] 曾令云．豆沙關(guān)[M]．北京：作家出版社，2005．

[2] 王寅．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)探索[M]．重慶：重慶出版社，2005．

[3] 王寅．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007．

[4] 束定芳．認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008．

[5] 張磊．認(rèn)知隱喻的社會(huì)功能分析[J]．延安大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(5)．

[6] 李香玲．隱喻認(rèn)知的文化透視[J]．河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(6)．

（作者王瓊系昭通學(xué)院人文學(xué)院副教授；董彥屏系昭通學(xué)院人文學(xué)院講師）

責(zé)任編輯：楊 林

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