風(fēng)之子
說(shuō)到讀書(shū),我們腦海中第一個(gè)想到的量化標(biāo)準(zhǔn)是紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀量。有數(shù)據(jù)表明,全世界閱讀紙質(zhì)書(shū)籍?dāng)?shù)量第一的是猶太人,人均每年64本,韓國(guó)人均每年閱讀11本,法國(guó)是8.4本,而中國(guó)是4.58本。按性別分,中國(guó)男性每天讀書(shū)時(shí)間高于1小時(shí)的比例為41%,而女性為36%。但是另一個(gè)數(shù)據(jù)卻十分有意思,中國(guó)男性每天通過(guò)社交媒體閱讀時(shí)間在1小時(shí)以上的比例為45%,女性則達(dá)55%。所以,在中國(guó)要說(shuō)讀書(shū)少,不過(guò)是統(tǒng)計(jì)的方式不一樣,中國(guó)女性不是不讀書(shū),而是閱讀的東西不是“書(shū)”。要算上閱讀量的話(huà),我們的數(shù)據(jù)也不輸給別人,只是……
“顏如玉”“黃金屋”VS“白吃的饅頭”
閱讀給女性帶來(lái)什么改變?赫爾曼·黑塞說(shuō)過(guò),世界上任何書(shū)籍都不能給你帶好運(yùn),但是它們能讓你悄悄地成為你自己。羅曼羅蘭也說(shuō):“書(shū)是女人氣質(zhì)的時(shí)裝。”毋庸諱言,開(kāi)卷有益,閱讀讓女性擁有知性的美麗、善解人意的修養(yǎng)和健康的生活情趣……
不過(guò),被今人說(shuō)爛的“滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)氣自華”,這功效和流傳千年的“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”并無(wú)二致,就像天橋賣(mài)大力丸的總要神秘地自我鼓吹一番,帶著一股濃濃的成功學(xué)的雞湯味。反對(duì)者同樣大話(huà)炎炎,把閱讀放上商品經(jīng)濟(jì)的天平,盤(pán)算投入產(chǎn)出比,用殘酷的房?jī)r(jià)和無(wú)腦的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)來(lái)啪啪啪打臉。
鼓吹閱讀改變?nèi)松模菀缀雎粤嗽陂喿x與改變之間的關(guān)鍵鏈條:感悟→行動(dòng)。而精明的盤(pán)算者就像是那個(gè)吃了三個(gè)饅頭的莽漢,打著飽嗝拍著肚皮說(shuō):“原來(lái)吃第三個(gè)饅頭就會(huì)飽,前兩個(gè)真是白吃了?!敝苯訜o(wú)視了閱讀的奠基之功。
不是閱讀就能夠改變女性的氣質(zhì),沒(méi)有閱讀之后的感悟與行動(dòng),就算讀再多的書(shū),東村的阿花和小芳也成不了北上廣寫(xiě)字樓里的Helen和Amanda,直播平臺(tái)里的網(wǎng)紅和三里屯的商務(wù)模特也成不了穿著Prada的女王和鄧文迪。
閱讀是什么?閱讀應(yīng)該是沉浸心靈的修行,不管是頓悟還是漸悟,最終也是需要悟出來(lái)的,但這絕不是一日之功。不像英式下午茶、意大利餐前酒和法國(guó)大餐,入口之后就讓你紅潤(rùn)了臉、暖了胃、飽了肚子。閱讀帶來(lái)的改變,如一寸一寸深入地下生長(zhǎng)的樹(shù)根,雖然肉眼看不見(jiàn),但樹(shù)木的每一片綠葉離不開(kāi)根的滋潤(rùn)。那深入地下盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、支撐著小樹(shù)亭亭玉立、大樹(shù)遮天蔽日的,我們稱(chēng)作底蘊(yùn)。沒(méi)有底蘊(yùn)的女人,要么做攀附大樹(shù)的藤蘿,要么像頭重腳輕根底淺的墻頭草,很容易被這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代沖擊得失去自我。
快餐式閱讀VS獨(dú)立思考
閱讀之后的感悟來(lái)源于獨(dú)立思考,然而,閱讀快餐化、思想從眾化、發(fā)聲雞湯化卻成為了我們身邊的常態(tài)。
根據(jù)調(diào)查,女性關(guān)注最多的書(shū)籍是虛構(gòu)類(lèi)文學(xué),排在后面的是雞湯文學(xué)和所謂的實(shí)用性讀物。風(fēng)馳電掣的生活節(jié)奏使人習(xí)慣了快餐,也很容易養(yǎng)成快餐式閱讀的習(xí)慣,沒(méi)時(shí)間沉浸品味,只能感官體驗(yàn),讀起來(lái)不但要爽,而且要簡(jiǎn)單粗暴地爽!這就不難理解為什么耽美文和瑪麗蘇小說(shuō)大行其道了。
當(dāng)這種閱讀方式轉(zhuǎn)移到手機(jī)閱讀上,就表現(xiàn)為標(biāo)題觀點(diǎn)至上,不看是否在理,只看觀點(diǎn)“酷”“銳”,是否搔到自己的癢處??梢韵胂?,假如一個(gè)女性成天讀《逆襲,30天變身白富美》、《富二代為什么喜歡傻x女人》、《男人看了會(huì)沉默、女人看了會(huì)流淚,她怎樣俘獲年輕二十多歲的小鮮肉》諸如此類(lèi)的文章,會(huì)有怎樣的氣質(zhì)。也不難想象,一個(gè)讀《紅樓夢(mèng)》只關(guān)注襲人是綠茶婊、薛寶釵是心計(jì)女的女性,能有什么改變?
再順著朋友圈發(fā)帖的順序來(lái)看,昨天才轉(zhuǎn)發(fā)《男人為你花錢(qián)的程度,就是愛(ài)你的深度》,今天又轉(zhuǎn)發(fā)《你給我愛(ài)情就好了,口紅我自己買(mǎi)》的用戶(hù),真想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:照您昨天那文的邏輯,今天這連口紅都不買(mǎi)的,能算愛(ài)你嗎?
雖然楊絳說(shuō)過(guò),現(xiàn)在年輕人的問(wèn)題就是想得太多讀書(shū)太少,但是在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,讀書(shū)再多,沒(méi)有獨(dú)立思考,就很容易被鋪天蓋地的信息垃圾淹沒(méi),還把它們當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)發(fā)和收藏。
女性閱讀需要有定力的選擇,既擴(kuò)大閱讀的知識(shí)面,又不盲從于流行風(fēng)尚。閱讀要葷素不忌,營(yíng)養(yǎng)均衡,把視線從宮斗、穿越、職場(chǎng)挪開(kāi),涉足更廣闊的領(lǐng)域,讀史可以使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,讀哲學(xué)可以讓人深思。不要局限于自己偏愛(ài)的類(lèi)型,不要局限于某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,生活不是只有段子、八卦和小三,還有海豚繪本、貨幣量化寬松和巨嬰國(guó)。
最理想的閱讀狀態(tài),應(yīng)該是不被浮躁心和功利心一葉障目,讓心靈在閱讀的海洋中自由平等地遨游;對(duì)待作者既不仰視也不鄙視,不被文章咄咄逼人的觀點(diǎn)嚇到,不被文章故弄玄虛的說(shuō)辭忽悠,能看到文章的超前觀點(diǎn)和獨(dú)特視角,也能正視文章的力有未逮和以偏概全。我們不指望通過(guò)閱讀能夠像喬治·桑那樣,可以和李斯特談?wù)撘魳?lè),和德拉克洛瓦談?wù)摾L畫(huà),和繆塞談?wù)撛?shī)歌,和福樓拜、巴爾扎克談?wù)撔≌f(shuō),但至少可以在教育學(xué)家建議靠宗教信仰來(lái)提高道德素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張用慈善事業(yè)解決民生困境、養(yǎng)生專(zhuān)家表示喝綠豆水可以治癌的時(shí)候,心中擁有自己的判斷。
碎片化閱讀VS系統(tǒng)閱讀
生活節(jié)奏加快,人們生活的方式也隨之改變。通常情況下,人們的閱讀時(shí)間會(huì)被撕扯成碎片化的時(shí)間,開(kāi)展斷斷續(xù)續(xù)、浮光掠影式的閱讀,。
假設(shè)有三位女孩:
一個(gè)利用三段碎片時(shí)間,一會(huì)兒看《震驚!一女子光天化日之下做出這種事情!》,一會(huì)兒看《遇到這種男人,你一定要小心》,一會(huì)兒看《快速成長(zhǎng)的秘訣,只有這兩點(diǎn)》。
一個(gè)利用三段碎片時(shí)間,在Kindle上斷斷續(xù)續(xù)地看《男人來(lái)自火星,女人來(lái)自金星》。
一個(gè)用一段持續(xù)的時(shí)間,同樣是看《男人來(lái)自火星,女人來(lái)自金星》。
最終,誰(shuí)被閱讀改變得最多?第三位女孩,專(zhuān)注閱讀保證一定的時(shí)間,就像是在養(yǎng)珠場(chǎng)里捕撈珍珠,把珍珠串成了一串。其次是第二位女孩,閱讀時(shí)間碎片化,閱讀內(nèi)容不碎片化,雖然是零散的珍珠,但好歹是珍珠。排在最后的就是第一位女孩,在碎片化的時(shí)間閱讀五花八門(mén)零散的內(nèi)容,結(jié)果通常是“什么都看過(guò)了但是沒(méi)什么用”,或者是“什么都看過(guò)了但是什么都沒(méi)記住”。就像在撿鋼镚兒,撿再多也成不了富翁,更何況在信息的海洋里還不敢保證撿到的都是真貨呢。
碎片化的閱讀更多是用來(lái)消遣,用來(lái)篩選信息,但是要想從閱讀中獲得裨益,還是要深層次的系統(tǒng)閱讀,這樣才能建立自己的知識(shí)架構(gòu),改善自己的思維方式,提高自己的思辨能力。淺閱讀就像外在的化妝,可以讓人美在一時(shí);深層次的閱讀就像內(nèi)在的美容,可以讓人美在一世。
在信息爆炸、信仰迷失、生活焦慮的時(shí)代,我們更需要一場(chǎng)沉浸心靈的修行。這個(gè)時(shí)候,還是閱讀吧,就像培根說(shuō)的:“書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?!?