江薇薇

草甸、牦牛、溪流淙淙，磕長頭的信徒，瑪尼堆和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，五彩的經(jīng)幡、紅衣的喇嘛，陽光下莊嚴的紅墻，酥油燈掩映的經(jīng)堂。離天最近的地方，那里就是多少人們心中那片純凈而神秘的疆土——西藏。她的美毋需以華美言辭來過度陳述，她來自唐古拉岡底斯山之神的創(chuàng)作，來自喜馬拉雅的自然天成，在人類之先已然存在著。這一次，我們在西部最美的214國道上與藏地的大德高僧共飲，從熱帶雨林穿梭到雪山高原，與藏族同胞攜手親自打一壺酥油茶……走過的路是茶香滿溢，這是一場名為“藏地觀茶”的文化之旅。

7月17日，有百年歷史的云南下關(guān)沱茶集團公司，攜手另一個百年企業(yè)長安汽車股份有限公司，共同發(fā)起了這趟“觀茶之旅”。央視二套、《普洱》雜志、茶語網(wǎng)等媒體，茶人王心、專欄作家嫣然等大咖，以及下關(guān)沱茶各地經(jīng)銷商等數(shù)十位茶人參與了此次活動。15輛長安汽車隊，從大理出發(fā)，途經(jīng)麗江、香格里拉、德欽、芒康、波密、林芝、拉薩、日喀則等多個城市，重走茶馬古道，用2700多公里延續(xù)悠悠的漢藏情誼。

下關(guān)沱茶的藏地行走

20世紀初，有一種“牛心形”的緊茶，從云南大理，經(jīng)由人背馬馱，沿著茶馬古道，一路進藏，影響了近一百年以來的藏區(qū)茶飲習慣，被后世稱為“班禪沱”。這種茶，因為形狀和壓制工藝，讓茶葉本身留有了更多的縫隙，利于透氣，即使是長途貨運，也能緩解發(fā)霉跡象，因而成了邊銷茶的主力，專供邊疆少數(shù)民族地區(qū)。

解放后，因為多方面的原因，“牛心形”寶焰牌緊茶停產(chǎn)了近20年。直到30年前的1986年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊來到了下關(guān)茶廠，“牛心形”寶焰牌緊茶才終于結(jié)束了“雪藏期”，正式恢復生產(chǎn)。2006年，十一世班禪額爾德尼·確吉杰布再臨下關(guān)沱茶集團公司，并親筆題寫“世代茶緣 藏漢合歡”，同年，下關(guān)沱茶集團公司組織了“情滿寶焰 沱茶進藏”活動，一路沿茶馬古道贈茶至拉薩，沿途播撒藏漢深情。

數(shù)十年來，下關(guān)沱茶集團公司生產(chǎn)的邊銷茶深受藏族同胞歡迎，寶焰牌邊銷普洱茶也成為了最受歡迎的酥油茶首選原料。同時，寶焰牌下關(guān)邊銷普洱茶，數(shù)年被供奉在藏傳佛教的寺廟大殿內(nèi)，足以看到它與宗教、日常生活以及藏漢情誼有著密不可分的聯(lián)系，它們成為“世代茶緣 藏漢合歡”的真實寫照。

2016年，正是班禪緊茶恢復生產(chǎn)30周年。7月17日清晨，“藏地觀茶”車隊發(fā)車儀式正式啟動，云南省大理州副州長楊承賢、大理市市長高志宏、下關(guān)沱茶集團公司董事長陳國風等嘉賓出席了發(fā)車儀式。作為唯一一家迎接過兩世班禪的普洱茶企業(yè)，下關(guān)沱茶集團公司一直身體力行地抒寫著“世代茶緣 藏漢合歡”的歷史，用實際行動展示著下關(guān)沱茶的企業(yè)擔當。隨著下關(guān)沱茶集團公司今年5月免費為藏區(qū)贈送了20噸寶焰牌邊銷普洱茶開始，“藏地觀茶”活動也受到了藏區(qū)民眾的關(guān)注，下關(guān)沱茶寶焰牌邊銷普洱茶，成為了新時代藏漢深情的重要見證。

茶是血，茶是肉，茶是生命。西藏人民與茶葉，與下關(guān)沱茶，從來都是血肉相連。在這一趟艱險的旅程中，“藏地觀茶”團隊造訪了云南最大的藏傳佛教寺院——松贊林寺、歷代班禪的駐錫地——扎什倫布寺、以及被稱為“第二敦煌”的薩迦寺等，向寺院僧侶們敬獻寶焰牌下關(guān)沱茶；到沿途藏族同胞家中，親自體驗打一壺酥油茶，并將下關(guān)沱茶贈予沿途村莊的百姓們；感受青藏高原上重要的產(chǎn)茶地——易貢茶場；在飛來寺時隱時現(xiàn)的梅里雪山山峰之下，然烏湖鏡面一般的湖水邊，羊卓雍措藍綠交錯的美景旁，還逐一迎來三場絕美的戶外茶會，感受天人合一的美。當昔日馬隊化身今日的“藏地觀茶”車隊，天險要塞變身西部最美的214國道，重溫古人馱茶進藏的歷史足跡，我們攜一路茶香穿越古今、橫跨滇藏，我們用自己的方式，致敬茶馬古道、致敬茶葉、致敬藏區(qū)。