馬云翔 《逝去的童年》 50cm×20cm×60cm 雕塑 樹(shù)脂

馬云翔 《西域龜茲造像》 60cm×50cm×80cm 雕塑 樹(shù)脂

創(chuàng)作說(shuō)明：作品《逝去的童年》通過(guò)木馬和孩童兩種元素來(lái)表現(xiàn)對(duì)童年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的向往以及對(duì)童年的一種追憶的情感。其中，木馬和孩童都是采用鐵銹的質(zhì)感，通過(guò)鐵銹的質(zhì)感可以更加直接傳遞出時(shí)間流逝消磨的痕跡，但時(shí)間對(duì)過(guò)去有所保留，并對(duì)未來(lái)生活有所期許。連接兩個(gè)元素的紐帶是一個(gè)彈簧，這個(gè)彈簧是現(xiàn)代的產(chǎn)物，可以說(shuō)，連接的是真實(shí)和虛假，也通過(guò)彈簧的連接增加形式的趣味性?？傮w而言，這件作品，從創(chuàng)作手法來(lái)看，有融入傳統(tǒng)的藝術(shù)符號(hào)，如孩童有古代童子的形象特質(zhì)，木馬采用古代傳統(tǒng)隼牟的方式連接等；從表現(xiàn)形式來(lái)看，采用了現(xiàn)代的材料以及表現(xiàn)手法，更加抽象地概括了生動(dòng)、形象等特征。

創(chuàng)作說(shuō)明：作品《西域龜茲造像》通過(guò)對(duì)新疆克孜爾石窟中一個(gè)典型的造像的刻畫(huà)，可以讓人們更加了解地域文化所帶來(lái)的神秘和新奇感。無(wú)論頭飾、五官、裝飾、體態(tài)等都與中國(guó)內(nèi)地的佛教造像有很大的區(qū)別。在民族文化交流的長(zhǎng)河中，既有借鑒的地方也有吸收和創(chuàng)新的演變過(guò)程，通過(guò)典型的西域龜茲造像的表現(xiàn)，增加了對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，也讓中國(guó)傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚(yáng)光大。