文/阿 登
文化的視野與開(kāi)拓
——旅日畫(huà)家劉悅東及其繪畫(huà)
文/阿 登
劉悅東 1961年生,遼寧鞍山人,祖籍山東招遠(yuǎn)。旅日畫(huà)家。別號(hào)衍東,堂號(hào)清風(fēng)堂、衍虎堂。北京東巴文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事,遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,遼寧鞍山民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,日本清風(fēng)水墨畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng),鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院特聘教授。
劉悅東 王維詩(shī)意圖 46cm×54cm 2016年
劉悅東 唐人詩(shī)意圖 46cm×54cm 2016年
劉悅東 印象 46cm×56cm 2016年
劉悅東 江上漁歌 15cm×68cm 2016年
劉悅東 公園一角 15cm×68cm 2016年
劉悅東 伴雪飛來(lái) 46cm×54cm 2016年
劉悅東 燕歸 68cm×15cm 2017年
劉悅東 唐人詩(shī)意 68cm×15cm 2017年
劉悅東 聽(tīng)風(fēng) 68cm×15cm 2017年
準(zhǔn)確地說(shuō),傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的理念是不能以“美術(shù)”的概念去審視的。因?yàn)樗且粋€(gè)獨(dú)立的系統(tǒng),并與中國(guó)文化的精神氣質(zhì)相表里。事實(shí)上,這也是甄別“真假”中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)所在。地道的中國(guó)畫(huà)除了工具材料的屬性之外,還要有諸多如“骨法用筆”“氣韻生動(dòng)”等要素。當(dāng)然,最重要的還是如何面對(duì)“寫(xiě)實(shí)”“寫(xiě)意” 或者叫“寫(xiě)心”的一系列話題,這都是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)思想中的重要理論依據(jù)。
一個(gè)世紀(jì)以來(lái),在西方美術(shù)觀念的沖擊與影響下,我們傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)一度倍受冷落。即便是畫(huà)中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家也會(huì)借“西畫(huà)”以壯其威,甚至“易弦更張”。有甚者是各種展事、賽事皆把“傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)”斥之門(mén)外,致使這一“行”更加“門(mén)前冷落鞍馬稀”。當(dāng)然,它的“薪傳”就只有靠那些有志于斯的堅(jiān)守者了,這或許是它能夠再度輝煌的一縷曙光。
在此,我們說(shuō)旅居?xùn)|瀛多年的畫(huà)家劉悅東便是這“堅(jiān)守者”中的一員。悅東兄幼時(shí)學(xué)畫(huà),從《芥子園畫(huà)譜》入手,后又向畫(huà)家辛鑒銘、蔡國(guó)棟諸先生請(qǐng)益,于傳統(tǒng)的筆墨技法上用功良苦。而后大量臨習(xí)宋元以來(lái)的繪畫(huà)經(jīng)典,汲取前人的優(yōu)秀繪畫(huà)思想,并在自己的游歷中化為內(nèi)心的一種情緒,鼓之舞之,逐漸形成了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。
悅東堅(jiān)持傳統(tǒng)用筆,舉凡一招一式、一石一樹(shù)皆從一點(diǎn)生發(fā),深合傳統(tǒng)繪畫(huà)之理趣。不討巧、不畫(huà)形,含和清虛,高遠(yuǎn)中正的寫(xiě)意精神是他幾十年來(lái)一以貫之的藝術(shù)追求。
悅東所畫(huà)題材廣泛,諸科兼擅,尤其對(duì)于山水、花鳥(niǎo)情有獨(dú)鐘,偶爾亦應(yīng)友人所托畫(huà)“老虎”。但其筆下的虎則更多的是如詩(shī)情畫(huà)趣中的寵物,而非“長(zhǎng)嘯山林”中的大蟲(chóng)。這足以說(shuō)明悅東先生的審美旨趣與生活態(tài)度。
悅東兄去國(guó)已近二十余載,在歧阜除去教授中國(guó)畫(huà)之外,更致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的弘揚(yáng)與流布。修復(fù)古畫(huà)、增進(jìn)交流,成為中日民間文化交流的志愿者和熱心者。
一個(gè)偶然的機(jī)緣,悅東先生開(kāi)始關(guān)注東巴文化,并用自己的畫(huà)筆和影響力宣傳流布。他以東巴文化為素材,結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情創(chuàng)作了一大批反映它的作品 。
其實(shí),繪畫(huà)的功能不僅僅是點(diǎn)綴生活,同時(shí),它還應(yīng)引起人們的思考,比如對(duì)于文化、對(duì)于我們的生活……
(本文作者為自由撰稿人)
責(zé)編/唐 昆