吳煒

（吉林動(dòng)畫學(xué)院）

【摘要】游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)在一款游戲中是有巨大影響的。在一款游戲中，游戲人物角色之外的一切固有事物的設(shè)計(jì)稱為游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)。例如，在游戲畫面當(dāng)中的房屋建筑、周圍的環(huán)境等等。在一款比較好的游戲里面，游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以大幅度的給游戲帶來提升，比如提升游戲的畫面美感、而且還能強(qiáng)化和渲染出游戲帶來的主題；所以游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)能讓整個(gè)游戲作品在視覺上或者是在整體效果上顯得更加豐富，更加具體。優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是制作一款好游戲的必備條件，因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以使得整個(gè)游戲更具美感，使玩家在游戲中得到更好的享受。好的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)游戲的風(fēng)格藝術(shù)有著最直接的影響。

【關(guān)鍵詞】游戲場(chǎng)景 游戲建筑設(shè)計(jì) 道家建筑

一、《道魂》的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)理念

道家對(duì)中國(guó)文化的影響十分重要，在文化產(chǎn)業(yè)興起的今天，以道家修仙或煉丹為背景的游戲也有很多，但是以深厚博大的道教文化為核心的游戲?qū)崒偕僖姟Ｒ粋€(gè)精彩的場(chǎng)景設(shè)計(jì)必然會(huì)對(duì)一款游戲帶來整體的提升，它作為一個(gè)表現(xiàn)體，是在向人們介紹我們中國(guó)的歷史文化，講述著我們祖先的故事。

1.1游戲場(chǎng)景在游戲中的作用

游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)是整個(gè)游戲中的不可缺少而且占據(jù)主導(dǎo)游戲畫面的。一個(gè)十分重要的組成部分，在一款好的游戲當(dāng)中，游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)是必須認(rèn)真對(duì)待的。是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)師必需要理解和把握的基本理念。游戲中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者擁有高度的創(chuàng)造性審美觀和廣泛的歷史文化基礎(chǔ)，而且又有很強(qiáng)的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的場(chǎng)景基礎(chǔ)理論知識(shí)。游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)一般是分為三個(gè)板塊：游戲場(chǎng)景室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、游戲場(chǎng)景室外空間設(shè)計(jì)和游戲場(chǎng)景室內(nèi)外空間相結(jié)合。

在游戲里面，游戲場(chǎng)景支撐著整個(gè)游戲。包括游戲里對(duì)氛圍的營(yíng)造的合理的體現(xiàn)。它所反映出游戲里的世界觀和游戲故事所發(fā)生的時(shí)代背景，風(fēng)貌特點(diǎn)、角色的名族文化特點(diǎn)、地域特點(diǎn)和游戲人物生存的空間場(chǎng)景氛圍，根據(jù)游戲腳本的要求，通 常要場(chǎng)景設(shè)計(jì)師所營(yíng)造出某種特定的特效氛圍。場(chǎng)景設(shè)計(jì)要從考慮到劇情的發(fā)展和游戲角色特點(diǎn)、游戲的故事背景等多方面因素而出發(fā)；游戲場(chǎng)景還可以準(zhǔn)確生動(dòng)的傳達(dá)出多種情緒與多種氣氛，列如緊張恐怖的、痛苦的、悲傷的、煩躁并且郁悶、寂寞或者孤獨(dú)、浪漫且溫馨、奔放熱情。

同時(shí)，游戲中不同的建筑場(chǎng)景設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)出在游戲中劇情的發(fā)展階段，比如在道家建筑中，不同的宮殿有不同的建筑規(guī)模和使用功能。所以在游戲中游戲角色對(duì)自己的身份和居住環(huán)境也有相對(duì)一定的要求，他們會(huì)根據(jù)自己的身份特點(diǎn)以及在游戲中所處的“社會(huì)地位”“階級(jí)特點(diǎn)”去選擇適合自己居住的場(chǎng)所生活，當(dāng)然游戲角色的活動(dòng)范圍也會(huì)相應(yīng)受到限制，所以游戲中的故事劇情也要根據(jù)這些場(chǎng)景來同步發(fā)展進(jìn)行。

1.2游戲場(chǎng)景的基本設(shè)計(jì)思路

（1）游戲的文化背景

游戲中的場(chǎng)景是不同的人群的歷史背景和社會(huì)地位的不同體現(xiàn)，它們的功能會(huì)根據(jù)文化背景的不同有著不同的體現(xiàn)，同時(shí)也依賴著游戲中的文化背景。

《道魂》的文化背景是中國(guó)古代道家文化，建筑布局按有著悠久歷史的中國(guó)道觀而設(shè)計(jì)。唐、宋兩代是道教的鼎盛期。以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主要建筑特點(diǎn)，完美的裝飾和結(jié)構(gòu)達(dá)到高度的統(tǒng)一。又經(jīng)過了東西兩漢和魏晉南北朝的發(fā)展。道教的建筑形式和建筑布局等方面，都做到了相當(dāng)美觀大氣的階段，為道家建筑的大規(guī)模發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（2）游戲場(chǎng)景設(shè)定

在一款好的游戲里面，游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的多樣化不僅體現(xiàn)著游戲里游戲角色所發(fā)生的改變和游戲故事劇情的發(fā)展，而且還影響著這一款游戲的可玩性的高低以及游戲玩家對(duì)整款游戲的喜愛程度。游戲玩家還能夠從藝術(shù)角度去欣賞游戲所傳達(dá)出來的藝術(shù)感。游戲中的場(chǎng)景給玩家?guī)サ氖嵌嘣邑S富的感受；它可以讓玩家隨著游戲劇情的發(fā)展而感到憂傷、緊張、興奮、欣喜。不可否認(rèn)，游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)會(huì)讓玩家對(duì)整個(gè)游戲產(chǎn)生最直觀的影響。游戲場(chǎng)景中所傳達(dá)出的氛圍，是玩家能夠直觀感受的。

在《道魂》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，是以中國(guó)古代道教文化為背景，以中國(guó)古代道教建筑風(fēng)格為場(chǎng)景中主要風(fēng)格并適當(dāng)?shù)目鋸垺?/p>

1.3游戲建筑場(chǎng)景的內(nèi)容

道魂設(shè)有鐘鼓樓﹑靈宮殿﹑玉皇殿﹑四御殿﹑三清殿﹑祖師殿、執(zhí)事房和道士住房。建筑的整體設(shè)計(jì)層次分明，色彩搭配和諧，設(shè)計(jì)合理。具有古代的文化氣息及設(shè)定的特色，做到將古代道教建筑的美與游戲場(chǎng)景的完美結(jié)合。將具有古代文化及設(shè)計(jì)特點(diǎn)的道家群體建筑的完美的呈現(xiàn)在玩家的眼前。

鐘鼓樓：召集道眾、報(bào)時(shí)、按排日常生活事務(wù)。

靈宮殿：靈宮殿在山門的北面，供奉著守護(hù)山門的護(hù)法神。

玉皇殿：古名“凌霄宮”供奉玉皇大帝。

三清殿：供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清天尊。

四御殿：上奉三清，下奉玉皇。

祖師殿：是道觀供奉師祖和傳戒的主要場(chǎng)所。

執(zhí)事房：是給執(zhí)事辦公的地方。

道士住房：是道士休息和活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

二、游戲場(chǎng)景的發(fā)展現(xiàn)狀

如今中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲在全球范圍內(nèi)傳播，不僅有基于中國(guó)悠悠歷史的神話傳說，還有吸引中外網(wǎng)民的中國(guó)網(wǎng)游中優(yōu)美細(xì)致的場(chǎng)景和恢弘壯闊的古代建筑，游戲場(chǎng)景也成為引領(lǐng)著時(shí)尚的另一種標(biāo)志和領(lǐng)域。因此對(duì)于游戲場(chǎng)景獨(dú)創(chuàng)性的要求，就越來越高，恰巧中國(guó)道教元素可作為創(chuàng)作的靈感，具有很大挖掘性和發(fā)展空間，中國(guó)古代道教為游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)背景具有道教獨(dú)特的文化氣息及設(shè)定特色。

無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，目前狀態(tài)很多游戲都在挖掘中國(guó)古代的題材，例如GAMEBAR出的《聚仙》，就是以道家文化為背景的一款網(wǎng)游。道教的文化不僅僅給中國(guó)帶上更多研究的對(duì)象，也給國(guó)外很多游戲公司挖掘的素材，道教文化給我們后人留下一筆寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)神話故事背景為題材有一定的局限性，古代道教場(chǎng)景設(shè)定主要以半寫實(shí)為主，建筑有自己獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)及材料裝飾。材料上主要以木材，石雕，青石磚瓦為主。藝術(shù)設(shè)計(jì)上較為大氣、得體。在參考?xì)v史圖片及觀看山道教類的電影、多數(shù)游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行仔細(xì)分析、融合道家建筑特點(diǎn)，做出具有鮮明古代道教建筑群特點(diǎn)的游戲場(chǎng)景。

參考文獻(xiàn)：

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