郭秀

（德宏師范高等專科學校）

【摘要】目前，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，社區(qū)正在不斷的發(fā)展和完善，社區(qū)娛樂文化設(shè)施也在不斷的建設(shè)中，但受限于經(jīng)濟社會的發(fā)展依然存在著不少問題。公共基礎(chǔ)設(shè)施不完善，經(jīng)費不足，活動內(nèi)容單一，居民對娛樂文化的認識不夠等，針對社區(qū)存在的這些問題，尋找合理的解決措施，以提高社區(qū)娛樂文化建設(shè)的實效性，以便更好地促進社區(qū)娛樂文化的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】邊疆社區(qū) 娛樂文化 建設(shè)

“社區(qū)”一詞指稱人們的集體，這些人占有一個地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟活動和政治活動，基本上形成一個具有某些共同價值標準和相互從屬的感情的自治的社會單位。廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)成員在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的精神財富及物質(zhì)形態(tài)的總和。狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)成員在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象。社區(qū)文化的發(fā)展離不開社區(qū)，而城市社區(qū)文化則是以社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。

一、膠林社區(qū)的概況

云南德宏XX社區(qū)轄區(qū)面積約5.6平方公里。居民小組共有28個（純居民型12個，單位型16個），居民小組長28名，副組長17名。駐社區(qū)單位18個（省直2個，州直12個，市直4個），常住人口：1853戶，6005人，流動人口：338戶，833人。常住人口和流動人口合計：21911戶，6838人。個體工商戶：603戶，享受低保180戶，301人。社區(qū)工作人員7人。設(shè)有一個黨總支，三個黨支部，現(xiàn)在黨員83人。另外，一所初級中學住校生550人，德宏XX學校6000人，德宏XX學院及德宏XX學校尚未統(tǒng)計，學府時代與金塔水鄉(xiāng)人數(shù)僅限于登記在冊人數(shù)。通過筆者多次到XX社區(qū)走訪調(diào)查，對社區(qū)中娛樂文化發(fā)展的狀況進行了相關(guān)的了解，發(fā)現(xiàn)XX社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)中存在著一些問題。

一、社區(qū)娛樂文化活動公共設(shè)施的短缺

德宏芒市本身就是一個經(jīng)濟不算發(fā)達的小城市，而芒市的社區(qū)，場地狹小，缺乏公共廣場和公共文體設(shè)施，同時受人口密集、經(jīng)費缺乏等方面的條件的限制，社區(qū)娛樂文化活動很難開展，而XX社區(qū)公共文化設(shè)施缺乏是制約社區(qū)娛樂文化狀況的主要因素，也因此影響和挫傷了群眾參與文體活動的積極性。而芒市XX社區(qū)的工作場地的面積本身就只有5.6平方公里，更別說有自身的娛樂場所及娛樂設(shè)施，XX社區(qū)設(shè)施的短缺主要表現(xiàn)在：沒有娛樂活動的場地、活動道具和健身器材、及室內(nèi)活動室等等，它的娛樂文化活動設(shè)施是非常有限的，就像很多社區(qū)他們連自身的工作場所都無法解決，那社區(qū)活動場所就根本無法保障了，調(diào)查走訪中，發(fā)現(xiàn)很多老年人喜愛讀書看報下棋等休閑娛樂，但社區(qū)無法給他們提供一個安靜或是相對舒適的場地。

二、社區(qū)活動資金缺乏

社區(qū)娛樂文化活動缺乏有力的財政支持，據(jù)社區(qū)主任說，每次想舉辦一些活動時，由于資金的問題，都沒辦法開展。有時向政府反應(yīng)或提出一些資金支援時，政府部門都敷衍了事。也至于每次開展活動，社區(qū)都不再向政府“要錢”。由于資金投入不足，文藝隊伍優(yōu)化就成為困難，而愛好者只能自行掏腰包節(jié)約開支，社區(qū)才能保證活動的經(jīng)常化。目前參加社區(qū)文化活動的群眾很少，說明社區(qū)文化尚待挖掘。資金與活動質(zhì)量相互制約，通過與社區(qū)主任的交談與了解我們知道，目前情況是社區(qū)文化活動中社會資金、社會單位的支持非常少，政府有限的資金投入也就成為了唯一的經(jīng)費來源，社區(qū)開展文化活動，由于缺乏資金，設(shè)備不能更新、添置，組織活動處于低層次、低水平狀態(tài)，缺乏發(fā)展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區(qū)文化活動發(fā)展的瓶頸。這也就制約了社區(qū)文化力的不斷地壯大。

三、社區(qū)活動形式單一化，吸引力不夠

據(jù)與XX社區(qū)副主任的談話中了解到，社區(qū)中活動形式十分的單一，不僅是XX社區(qū)像團結(jié)、新村等社區(qū)也一樣。在這個多民族的城市里，他們有很多屬于他們本民族的節(jié)日，本該可以舉行景頗族的“的目瑙縱歌”、傣族的“干朵節(jié)”等之類的活動，可是受限于社區(qū)條件從沒舉辦過。在該社區(qū)中每年除了組織老年團體到廣場開展老年體育運動會，有時偶爾會到廣母小學參加一些活動外，其它基本沒有。每次活動都是到州黨校、德宏XX學校等單位去跳舞、剪藝術(shù)紙，沒有更多的新花樣，創(chuàng)新性也明顯不足。公共娛樂活動形式單一，極大的降低了社區(qū)居民的積極性。但物質(zhì)生活的富足并不能填補精神生活的貧乏和空虛，與此同時，不少地方文化乘機抬頭，賭博等娛樂方式也開始泛濫，充裕的時間、貧乏的精神生活和一定的財力為居民賭博滋生蔓延提供了條件。社區(qū)娛樂文件形式的創(chuàng)新和建設(shè)面臨加大的挑戰(zhàn)。

四、外來務(wù)工缺乏對社區(qū)的認同感和歸屬感

目前居住在社區(qū)中的人員，有一部分是外來務(wù)工，更有甚者是外籍人員。面對這部分人群，他們對社區(qū)活動的認識還不夠，對活動的參與意識也不強。對于外來務(wù)工而言，他們本身具有陌生感和排他性，總認為自己不屬于這個社區(qū)這個地方，從而產(chǎn)生各種心理以至于脫離這個社區(qū)，把自己排除在社區(qū)以外，同時本社區(qū)人員也會對這部分人群產(chǎn)生一定的偏見，使得他們對社區(qū)更加的疏遠；更別說有對社區(qū)的認同感和歸屬感，他們從外地來到這里，居住時間不長、很少有時間與當?shù)鼐用襁M行交流，更別說一起參加社區(qū)舉辦的活動了。外來務(wù)工人員流動性大，身份難認同，缺乏情感生活，主要受到生存環(huán)境、文化水平和地位感低等影響，使得他們對社區(qū)缺乏親切感。再者，社區(qū)本身在我國發(fā)展時間也不長，然而社區(qū)文化活動更是新興的一個概念，而它自身又存在系統(tǒng)不完備的問題，導(dǎo)致不少居民甚至部分社區(qū)文化工作者，對其內(nèi)容、意義、作用不清楚，社會認識也有模糊之處。所以在這方面人們也不太重視它，對社區(qū)娛樂文化的認識也就更不夠。例如，社區(qū)文化工作者將社區(qū)開展文化活動只是當作社區(qū)建設(shè)工作中的點綴或裝飾，而沒有意識到社區(qū)文化活動是社區(qū)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮著社會整合、情感交流、價值引導(dǎo)的重要作用。認識上的不足也構(gòu)成了社區(qū)文化活動的進步的一道屏障。

社區(qū)娛樂文化建設(shè)需要我們不斷地探索和實踐，只要我們提高對社區(qū)娛樂文化建設(shè)的認識，理清社區(qū)娛樂文化建設(shè)的思路，不斷思考和探索社區(qū)娛樂文化建設(shè)的新途徑，社區(qū)娛樂文化建設(shè)中遇到的問題和難點都將逐步得到解決。

參考文獻：

[1]夏建中.社區(qū)工作[M].北京：中國人民大學出版社.

[2]高占祥.論社區(qū)文化[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1994.

注：1、文中數(shù)據(jù)均出自筆者與XX社區(qū)主任-黃建宏的談話。