摘 要：感性意向主要是指工業(yè)設(shè)計中所應(yīng)用的一種科學(xué)的研究方法，關(guān)于感性意向的研究大多數(shù)集中在概念、感性工學(xué)、設(shè)計知識等理論體系中。針對感性意向定位研究，側(cè)重對其研究方法、關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行分析，工業(yè)設(shè)計及信息技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用都有著重要作用。本文基于粵北山區(qū)產(chǎn)品設(shè)計角度出發(fā)，充分結(jié)合感性意向定位展開詳細(xì)分析，促進(jìn)感性意向在工業(yè)設(shè)計中更好應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：粵北山區(qū)；產(chǎn)品設(shè)計；感性意向；定位；關(guān)鍵技術(shù)

[基金項目：本文系韶關(guān)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題，課題名稱：民族化視角下粵北山區(qū)產(chǎn)品造型設(shè)計的發(fā)展策略，項目編號：Q2016002。]

人們在選擇產(chǎn)品及使用產(chǎn)品過程中會接收到各種信息，并根據(jù)不同信息會引起不同情感，形成對產(chǎn)品的直觀認(rèn)知，這個認(rèn)知階段即感性階段。在產(chǎn)品設(shè)計中通常能夠傳遞給人們的信息有兩種類型，即知識，理性信息，包括產(chǎn)品用途、材料等；感性信息，主要包括產(chǎn)品的使用方法、色彩等等。理性信息使產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，而感性信息則與產(chǎn)品形態(tài)生成有著直接關(guān)系。

粵北山區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計與研發(fā)過程中本身具備自身特點，以工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)為例基于地區(qū)特色及產(chǎn)業(yè)特點，在市場競爭及產(chǎn)品研發(fā)過程中始終以滿足用戶需求為基本前提，同時推進(jìn)其工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及優(yōu)化發(fā)展。在社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷發(fā)生變化的時代背景下，使以生產(chǎn)為導(dǎo)向的市場形態(tài)逐漸被淘汰，實現(xiàn)以用戶為導(dǎo)向的市場形態(tài)發(fā)展，同時產(chǎn)品設(shè)計中其機(jī)能不再是唯一重點，產(chǎn)品中所附帶的感性意向越來越受到人們關(guān)注。以粵北山區(qū)這一點來看，工業(yè)設(shè)計師們應(yīng)強(qiáng)化對感性意向定位，更加注重產(chǎn)品設(shè)計中情感的投入，如產(chǎn)品設(shè)計材質(zhì)的選擇、色彩的搭配以及造型等等，使同一產(chǎn)品的等級功能規(guī)格相同，但發(fā)揮其造型輔助作用，提升其整體附加值。為更有效的實現(xiàn)產(chǎn)品成功性預(yù)測，實現(xiàn)產(chǎn)品效能優(yōu)化控制，設(shè)計人員要充分考慮用戶主觀需求及客觀需求，基于感性意向完成產(chǎn)品的設(shè)計。

一、產(chǎn)品感性意象分析

感性意象的產(chǎn)生則體現(xiàn)的是個人對事物方面形成的感受，屬于是對事物從心理角度形成的期待感情，屬于絕對高度凝聚形成的更加深層次的個人的情感活動。用戶通過何種方式可以感知任意產(chǎn)品，并反映其自身的需求及標(biāo)準(zhǔn)。感性意象產(chǎn)生與發(fā)展過程中包括幾個方面，外界刺激等被傳送到感受器之后將能夠形成感覺。不同的感覺會通過大腦的信息處理區(qū)域形成知覺以及認(rèn)知意識。隨后，認(rèn)知以及體驗等可以進(jìn)一步完成比較，并上升成為情感，最終可以通過語言等方式表現(xiàn)出來。感性意象的產(chǎn)生絕對不是任意器官的一種單獨性的感官刺激作用下形成的反映。而是屬于綜合多種感官產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)情況，其中包括了心理學(xué)、符號學(xué)以及語言學(xué)等綜合性知識與領(lǐng)域的知識。

人們在形成產(chǎn)品功能的過程中，更加需要賦予這些人以形態(tài)，這種形態(tài)則體現(xiàn)出來一定的性格，從感性消費角度分析，產(chǎn)品形態(tài)基本上已經(jīng)成為了消費者以及設(shè)計師方面進(jìn)行溝通的主要媒介形式。當(dāng)人們在觀察到一件產(chǎn)品的過程中，就將會通過產(chǎn)品形成一定的聯(lián)想，其中包括視覺、觸覺以及嗅覺等方面。同時，也能夠在頭腦之中形成一種獨特的意象，或者豪華、漂亮，或者充滿個性。就工業(yè)設(shè)計角度出發(fā)，設(shè)計研究更多表現(xiàn)的是一種可以讓人產(chǎn)生愉悅情感的感官刺激，因此，何種產(chǎn)品才能夠在這個過程中形成這種感性特質(zhì)，則屬于設(shè)計行為之中需要解決的問題。

二、感性意向理論體系

關(guān)于感性意向研究的主要國家中國、韓國、日本、美國等，以日本感性工學(xué)為主要代表。在不同的研究國家及不同的研究側(cè)重領(lǐng)域中，其說法與研究內(nèi)容存在一定差異性。

感性工學(xué)（Kansei engineering），應(yīng)用工程技術(shù)領(lǐng)域之中應(yīng)用在探究人類感性以及物的設(shè)計特征關(guān)系的一種科學(xué)方法?；诠I(yè)設(shè)計角度出發(fā)，其可以令人與物之間形成感性定量以及半定量的表現(xiàn)，同時，可以促使產(chǎn)品設(shè)計特征之間彼此形成聯(lián)系。在實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)盡可能體現(xiàn)人的感受，設(shè)計充分滿足人類需要的產(chǎn)品。感性工學(xué)屬于面對消費者方面的一種產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)，通過借助此類技術(shù)手段，則能夠完成對人機(jī)工程內(nèi)容的一種開發(fā)，并可以將模糊不明的感性需求以及意象實施轉(zhuǎn)化，最終形成產(chǎn)品設(shè)計要素。

意象尺度，應(yīng)用到設(shè)計之中比較早被應(yīng)用在了色彩方面，尤其是在日本以及中國臺灣地區(qū)等。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過程中，我國學(xué)者則普遍認(rèn)為通過意象尺度分析方法在數(shù)控機(jī)床以及手機(jī)造型等方面可以提供幫助，因此，更加形成多屬性感質(zhì)空間等研究，同時研究用戶以及設(shè)計師的感知意象等都能夠為產(chǎn)品設(shè)計形成幫助。

三、感性意象研究方法及關(guān)鍵技術(shù)分析

基于研究階段進(jìn)行分析，感性意象方面的研究工作基本上可以分為幾個階段，分別是試驗、統(tǒng)計以及計算機(jī)系統(tǒng)。其主要是指感性意象形成、呈現(xiàn)以及建模等方式的一種映射。試驗方法上主要講的是問卷法、語義差異法以及口語分析等幾種。

（一）語義差異法分析

美國學(xué)者所倡導(dǎo)的語義差異法其實屬于一種十分基礎(chǔ)性的研究方法，其主要是借助學(xué)習(xí)對象方面的語義，讓用戶感知反映能夠被呈現(xiàn)出來，并通過呈現(xiàn)形式觀察其規(guī)律性。

語義差異法是建立在感性意象基礎(chǔ)上形成的一種研究分類，其一方面的功能與目的是為了可以找到意象語義詞匯，通過這種方式描述對象意象風(fēng)格?？梢酝ㄟ^利用類似“漂亮的——丑陋的”的這種方式，形成比較模糊的心理概念。

例如，粵北瑤族的產(chǎn)品造型設(shè)計的發(fā)展具有一定的優(yōu)勢，基于其特殊的瑤族文化，使得產(chǎn)品造型的設(shè)計更具多樣性和文化底蘊(yùn)。美國著名設(shè)計大師喬治？亞羅認(rèn)為，“設(shè)計的內(nèi)涵就是文化?！币虼?，對于粵北山區(qū)產(chǎn)品造型的未來發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)該不斷加強(qiáng)與民族特色的融合。這就要求設(shè)計師們關(guān)注當(dāng)?shù)靥厣幕顚哟蔚奈幕滋N(yùn)，從中提取更有價值的文化元素，在產(chǎn)品造型設(shè)計中加入更多的粵北特色，使粵北產(chǎn)品造型貼上粵北標(biāo)簽，這樣既凸顯了當(dāng)?shù)靥厣帜苁姑褡逦幕邚埩Α?/p>

通過借助語義差異法分析，需要被測試對象能夠按照自身需要形成主觀感受。針對事先確定的準(zhǔn)備樣本采取有效分析與評價。隨后，通過借助數(shù)理統(tǒng)計形式針對實驗數(shù)據(jù)采取有效整理。換言之，就是可以通過借助多種因素構(gòu)成的多維感性意象空間可以實現(xiàn)統(tǒng)計學(xué)上的降維活動，并通過這種方式則能夠極大程度上表現(xiàn)出總體感性意象所具有的傾向性。

（二）口語分析法分析

口語分析法一般也被稱為是有聲思維，通過被測試對象進(jìn)行口語匯報等的方式獲取相關(guān)信息內(nèi)容，屬于心理學(xué)之中過程研究階段的一種試驗方法。認(rèn)知學(xué)家則將會從信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式成為表達(dá)。所有人都將會對相同事物形成一個表達(dá)，但是怎么樣才能夠確定大家對產(chǎn)品的信息是否是采用相同方式完成的表達(dá)，就可以通過口語報告的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。例如在粵北山區(qū)瑤族中，其民族文化傳播中的“龍角花紋”和“龍身紋”，瑤族人的祖先歷來就對龍比較尊敬和崇拜，因為瑤族的傳說中就有關(guān)于黃龍王處死蝎子精，解救瑤民的故事。因此與龍相關(guān)的花紋被流傳了下來，在當(dāng)?shù)厝诵闹行纬闪四撤N固定的信息認(rèn)知，即個人認(rèn)知行為。根據(jù)心理學(xué)專家所形成的觀點可以發(fā)現(xiàn)，所有人都將會對自己內(nèi)部信息的呈現(xiàn)與其他信息之間實施比較。這種通過比較形成的感性一樣情況則能夠直接表現(xiàn)個人認(rèn)知行為。

除此之外，因為口語語法分析之中具有噪聲，為此，也就形成了隱形語義分析方法，相關(guān)結(jié)果顯示，相類似的語言呈現(xiàn)則能夠激發(fā)設(shè)計師的靈感，更加可以達(dá)成設(shè)計結(jié)果方面的信息共建。例如，基于此方法引導(dǎo)下粵北山區(qū)的產(chǎn)品造型設(shè)計應(yīng)該趨向于個性化的發(fā)展，這一個性化主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的圖案和形式上，了解瑤族的文化風(fēng)俗以及古老的故事，具有民族特色的圖案滿足了顧客追求個性化以及實用價值的需求。在未來的發(fā)展中應(yīng)該多設(shè)計一些具有個性特征的產(chǎn)品，滿足顧客日益豐富的需求，促進(jìn)粵北山區(qū)產(chǎn)品造型獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展?；谌吭u價詞匯形成的具有獨立性特征的認(rèn)知空間雖然可以通過產(chǎn)品為消費者提供感性意象。

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作者簡介：

周圍，現(xiàn)任韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系主任，副教授。主要研究方向：工業(yè)設(shè)計、數(shù)碼設(shè)計。