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四月節(jié)令果實(shí)之荔枝 紅顆珍珠誠(chéng)可愛 白須太守亦何癡
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農(nóng)歷四月,暮春初夏,氣溫升高空氣干燥,萬(wàn)物蒸騰,人易煩渴,這時(shí)候要是能吃上幾顆清涼解渴的荔枝,當(dāng)是十分愜意的事。吃荔枝這個(gè)事兒,在現(xiàn)在十分容易,但要是放到古代,不說(shuō)比登天還要難,也差不多了。不僅時(shí)間上要應(yīng)時(shí),地點(diǎn)也要對(duì),甚至還容易產(chǎn)生毀人清白的﹁冤情﹂。唐朝,在長(zhǎng)安做官的韶州(今廣東韶關(guān))人張九齡聲情并茂地跟同僚形容家鄉(xiāng)的荔枝形狀有多奇特、味道多好,沒承想,從來(lái)沒見過(guò)沒吃過(guò)此等高級(jí)水果的北方同僚居然表示完全不信(沒準(zhǔn)兒還認(rèn)為這定是張九齡借家鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)信口開河)。受﹁委屈﹂的張九齡心中不免懊惱,畢竟無(wú)憑無(wú)據(jù),百口莫辯。后來(lái)他得知有一個(gè)彭城(今江蘇蘇州)人曾到過(guò)南海(今廣東一帶),抱著試試看的心情,張九齡對(duì)著此人又執(zhí)著地﹁科普﹂起荔枝來(lái)。讓人喜出望外的是,見過(guò)世面的彭城人聽后也大贊荔枝,還以﹁甘美之極﹂稱之!正所謂酒對(duì)知己飲,詩(shī)向會(huì)人吟,如見知己的張九齡之前被懷疑的委屈頓時(shí)煙消云散,冤情得雪,發(fā)出了﹁夫物以不知而輕,味以無(wú)比而疑,遠(yuǎn)不可驗(yàn),終然永屈﹂的感嘆??梢韵胂笤诠糯杞K然永屈﹂的人,絕對(duì)不會(huì)在少數(shù)。
宋 白玉 透雕荔枝紋嵌飾長(zhǎng)八?三厘米 寬七厘米故宮博物院藏
好吃、會(huì)吃的蘇軾不屬于這些﹁終然永屈﹂的古人。紹圣二年(一〇九五年)四月十一日,五十九歲的蘇軾在惠州吃到了他人生中的第一顆荔枝。有感而發(fā)作《四月十一日初食荔枝》詩(shī)一首,在詩(shī)中自謂﹁我生涉世本為口﹂的蘇軾盛贊荔枝,在詩(shī)注中說(shuō)荔枝﹁厚味高格兩絕﹂、﹁果中無(wú)比﹂,甚至只有江鰩柱和河豚魚方能與之比肩。之前只能通過(guò)玩味老杜﹁紅顆酸甜只自知﹂、樂(lè)天﹁津液甘酸如醴酪﹂詩(shī)句來(lái)體會(huì)荔枝味道的蘇軾,終嘗夙愿。荔枝,當(dāng)為這位身前波折一生、身后享譽(yù)千古的大文豪于命運(yùn)的低谷平添了不少樂(lè)趣。荔枝也多少代表了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá),隨遇而安的精神風(fēng)貌。憑此,就應(yīng)當(dāng)在中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)的功勞簿上為荔枝小小地記上一筆。
談起荔枝,人們都知道它的甜美;談起與之相關(guān)的典故,人們多知道妃子笑的故事。然而在這鮮美甘甜與笑語(yǔ)盈盈的背后,荔枝還承載著歷代憂國(guó)憂民的仁人君子對(duì)民生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與批判。因?yàn)槔笾ι谄h(yuǎn)之地鮮為人知,張九齡以荔枝比人才,聯(lián)想到了命運(yùn)的不公、人才被埋沒。故而在《荔枝賦》中有﹁何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)?嗟爾命之不工﹂的感嘆與同情。東坡知荔枝好吃,卻在《荔枝嘆》中說(shuō):﹁我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,民不饑寒為上瑞。﹂寧可沒有荔枝,也不要讓百姓受到貢奉荔枝的勞苦。杜甫也有﹁側(cè)生野岸及江蒲,不熟丹宮滿玉壺。云壑布衣駘背死,勞生重馬翠眉須﹂的詩(shī)句,批評(píng)權(quán)貴不顧百姓生死的奢靡行為。而如今小兒無(wú)知,以涂鴉古賢肖像為戲,名之曰﹁杜甫很忙﹂,網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載,媒體報(bào)道。小兒無(wú)知,成人亦無(wú)知否?不知當(dāng)這些年輕人長(zhǎng)大后,讀到老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中﹁安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏﹂,﹁吾廬獨(dú)破受凍死亦足﹂時(shí),當(dāng)作何感想……
元 ︵傳︶趙孟頫 杜甫像軸紙本設(shè)色 縱六九·七厘米 橫二四·七厘米故宮博物院藏