鄧旭東

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時就強(qiáng)調(diào)，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。作為社會主義的國家，馬克思主義的精神引領(lǐng)作用毋庸置疑。高校作為馬克思主義教育的重要陣地，能否搞好馬克思主義理論教育，讓大學(xué)生真懂、真信、真用，直接關(guān)系著社會主義事業(yè)的傳承和發(fā)展。貴州高校馬克思主義教育存在的問題明顯，如何來解決貴州高校馬克思主義教育面臨的問題，找到正確的教育模式，對大學(xué)生樹立馬克思主義信仰意義重大。

高校作為馬克思主義教育的主要基地，關(guān)系著社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，建國以來，為了不斷適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢和新要求，高校對馬克思主義的相關(guān)課程設(shè)置及內(nèi)容作了多次調(diào)整。為培養(yǎng)“四有新人”作出了重大貢獻(xiàn)。但是。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，國際環(huán)境的日夜復(fù)雜，國人的意識形態(tài)受到了猛烈的沖擊，高校馬克思主義教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。呈現(xiàn)出不同層面的問題。下面將從貴州高校馬克思主義教育面臨的問題及解決問題的路徑進(jìn)行闡述。

貴州高校馬克思主義教育的現(xiàn)狀問題

教育理念滯后。模式單一。貴州高校在馬克思主義理論教育理念方面存在明顯的滯后問題。對馬克思主義理論教育的定位不準(zhǔn)確，只是單純地局限于大學(xué)生思想問題的解決。而忽視了客觀存在的實(shí)際問題及心理問題。在就業(yè)壓力不斷加大的形勢下，高校教育的重點(diǎn)放在了大學(xué)生技能的培養(yǎng)和證書的獲取等方面，對于馬克思主義理論教育缺乏思想上的重視。對于大學(xué)生來講，對那些實(shí)用性、技能型強(qiáng)的課程十分重視。導(dǎo)致大學(xué)生功利主義的思想不斷增強(qiáng)。

“教育模式是一種獨(dú)特的研究范式。它力圖從知識形態(tài)上解決理論與實(shí)踐的連接問題，教育模式是教育理論實(shí)踐化和教育實(shí)踐理論化的中介”。高等院校馬克思主義理論教育開展多年。教育模式仍然較為單一。還是以傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)模式為主，理論課時占據(jù)教學(xué)課時的大部分，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的效果也不容樂觀。大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論僅僅只是為了應(yīng)付考試，對馬克思主義的內(nèi)涵沒有內(nèi)化于心，與社會實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。雖然也在探索一些新的教育模式，如網(wǎng)絡(luò)教育，但是產(chǎn)生的效果不太理想。沒有達(dá)到預(yù)期。

教育體制局限。載體分散?，F(xiàn)行的高校體制行政化現(xiàn)象普遍存在，在教育管理過程中，重管理，輕育人成為常態(tài)，本來是學(xué)生馬克思主義教育重要隊(duì)伍的輔導(dǎo)員受制于各種行政事務(wù)而分身乏術(shù)，沒有足夠的時間去進(jìn)行的理論教育?，F(xiàn)在外界對高校評價機(jī)制的不科學(xué)。特別是貴州的地方二本院校，就業(yè)率成為評價一個學(xué)校好與壞的重要衡量指標(biāo)。也是來年招生宣傳的重要數(shù)據(jù)體現(xiàn)。在這樣的形勢下，高校只注重學(xué)生實(shí)踐技能和知識能力的培養(yǎng)，而對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)力度不夠。

教育載體是各種教育要素連接的紐帶，為了達(dá)到特定的教育目標(biāo)，必須要選擇和使用好各種載體。在現(xiàn)有的理論教育過程中，還是以傳統(tǒng)的教育模式為主，實(shí)行灌輸式的教育方式。目前的教育載體是多中多樣的，除了政治理論課的學(xué)習(xí)，還有電視廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、黨團(tuán)組織活動等，可是高校沒有能夠根據(jù)學(xué)生的需要選擇合適的載體。或者只是使用其中一種載體來進(jìn)行教育，未能形成合力，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，教育效果不明顯。

教育內(nèi)容片面。講解空泛。貴州高等院校在進(jìn)行馬克思主義教育的過程中。更多地體現(xiàn)出本本主義、教條主義的特點(diǎn)，產(chǎn)生的結(jié)果是學(xué)生掌握了知識。卻不能運(yùn)用知識去解決實(shí)際問題。由此可見。貴州的高等院校沒有能夠把馬克思主義的內(nèi)涵與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來。講授局限于教材，內(nèi)容枯燥。缺乏現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。沒有達(dá)到大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的應(yīng)有目的。

馬克思主義教育要與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合起來。作為教師，要講清楚馬克思主義理論與個人成長的關(guān)系。通過調(diào)查發(fā)展，貴州的高等院校幾乎都存在著理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。脫離社會發(fā)展的實(shí)際，脫離學(xué)生思想的實(shí)際。不能幫助學(xué)生解決好現(xiàn)實(shí)生活中的問題。導(dǎo)致學(xué)生不能很好地將馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化于自身來指導(dǎo)實(shí)踐，無法成為學(xué)生的行動引領(lǐng)。

教育環(huán)境復(fù)雜。凈化滯后。當(dāng)今國際國內(nèi)環(huán)境日益復(fù)雜。其導(dǎo)向性、隱匿性的特征對大學(xué)生生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。改革開放以來。中國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的同時，西方國家彌漫的一些不良風(fēng)氣也滲透進(jìn)來。享樂主義、拜金主義等價值觀念對國人固有的意識形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。影響著國人正確價值觀的樹立。十八大以來，我國進(jìn)入了全面深化改革的關(guān)鍵時期，社會環(huán)境紛繁復(fù)雜。社會問題依然很多。貴州的高校在此大環(huán)境之下，對這些不良的環(huán)境沒有進(jìn)行及時的反應(yīng)。貴州高校大部分屬于應(yīng)用型大學(xué)。大學(xué)的定位就是培養(yǎng)地方型應(yīng)用人才。注重學(xué)生社會實(shí)踐能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，對環(huán)境優(yōu)化的反應(yīng)不夠及時，沒能營造一個良好的馬克思主義理論教育環(huán)境。影響了教育效果的實(shí)現(xiàn)程度。

貴州高校馬克思主義的路徑

進(jìn)一步完善馬克思主義教育模式。馬克思主義教育模式作為一種實(shí)踐范式和理論模型在不斷地豐富和發(fā)展，在教育過程中要重視學(xué)生馬克思主義信仰的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位，不斷提升馬克思主義教育的實(shí)效性。這就需要不斷地完善馬克思主義理論的教育模式。首先。要做到主體性教育模式的不斷強(qiáng)化。貴州高校豐富和完善馬克思主義教育模式，要抓好教師、黨政團(tuán)干部、輔導(dǎo)員這幾個主體，讓這些主體根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn)及需求來提煉教育內(nèi)容，選擇合適的教育方式，積極發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。其次，要做到提倡和落實(shí)素質(zhì)教育模式，大學(xué)生作為祖國建設(shè)的后備力量，其素質(zhì)的全面發(fā)展是祖國不斷前進(jìn)的動力保障。未來社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的需求會更高，如何來落實(shí)素質(zhì)教育，需要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性和主動性。不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身潛能，提高綜合素質(zhì)，具備良好的文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。最后，要做到顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合?！帮@性教育。是指教育者充分利用各種公開手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”。隱性教育，是相對于顯性教育來說的。將教育內(nèi)容隱含在創(chuàng)設(shè)好的情境教育中，使受教育者在不知不覺中獲得某種思想并內(nèi)化為自身行為規(guī)范的教育方法。兩者之間存在相互對應(yīng)，相輔相成的邏輯關(guān)系，貴州各高校對馬克思主義教育主要通過顯性教育的方式進(jìn)行。比如理論課教學(xué)、專題講座、形勢政策等，這樣的教學(xué)模式也取得了一定的成績。但是隨著大學(xué)生個性的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的顯性教育方式已經(jīng)不能更好地進(jìn)行馬克思主義教育，需要隱性教育方式來彌補(bǔ)，兩者的有機(jī)結(jié)合既要利用顯性教育的灌輸作用。又要利用隱性教育的情境育人作用。

不斷豐富馬克思主義教育載體。隨著新媒體時代的到來。教育載體呈現(xiàn)出多元化的趨勢，如何豐富馬克思主義教育載體，是貴州高校必須要去思考并落實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題。如何豐富馬克思主義教育載體：首先，改革傳統(tǒng)教育模式。傳統(tǒng)教育模式主要是老師講，學(xué)生聽，沒有充分發(fā)揮好學(xué)生的主體地位。改革傳統(tǒng)課堂教育載體。需要改變大班上課的現(xiàn)狀，嚴(yán)格規(guī)范師生比例。同時還要改變具體的課堂教學(xué)方法，除了傳統(tǒng)的講授法之外還要充分利用好案例式教學(xué)法、互動式教學(xué)法與激勵式教學(xué)法等。其次，充分利用好網(wǎng)絡(luò)教育載體。隨著互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生生活方式的影響不斷加深，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活的一個重要組成部分?；谶@樣的現(xiàn)狀，利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行馬克思主義教育已經(jīng)具備了良好的先決條件。貴州高校應(yīng)該完善馬克思主義網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，在高校建設(shè)“高校馬克思主義理論課程網(wǎng)站”和馬克思主義教育微信公眾平臺，與其它高校合作開發(fā)教學(xué)資源。構(gòu)建良好的師生互動網(wǎng)絡(luò)平臺。引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)活動的積極參與者，通過微信、QQ、論壇、貼吧、視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺加強(qiáng)互動，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。再次。運(yùn)用好手機(jī)載體?！笆謾C(jī)媒體被人們譽(yù)為繼報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的第五媒體”。大學(xué)生手機(jī)擁有率基本上達(dá)到了百分之百，手機(jī)成為學(xué)生獲取資料信息的主要渠道。使用手機(jī)載體進(jìn)行馬克思主義教育需緊跟時代性，及時更新手機(jī)載體的內(nèi)容，可以通過手機(jī)短信、彩信、手機(jī)視頻等把馬克思主義的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。同時要注意內(nèi)容的層次性。盡量結(jié)合專業(yè)特色進(jìn)行通俗易懂的，多層次的內(nèi)容傳送，最后。加強(qiáng)實(shí)踐教育載體的建設(shè)。要組織學(xué)生多去參加社會實(shí)踐，走訪調(diào)查社情民情。作為貴州的高校。應(yīng)該充分利用本省的文化資源。建設(shè)好愛國主義教育基地。紅色圣地、烈士陵園、革命歷史博物館等是高校開展馬克思主義教育的寶貴資源。如遵義會址、紅軍山、猴場會址等，讓學(xué)生現(xiàn)場參觀體驗(yàn)，使其明白中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下取得了一次又一次的輝煌成就。

不斷強(qiáng)化馬克思主義教育內(nèi)容。加強(qiáng)馬克思主義教育內(nèi)容，首先要加強(qiáng)馬克思主義，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)。同時也要培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和道德品質(zhì)。其次。要把愛國主義教育放在一個新的高度。當(dāng)個人利益與國家、集體利益發(fā)生沖突時，能夠自覺地維護(hù)國家和集體的利益。在馬克思主義的指導(dǎo)下，需要增強(qiáng)學(xué)生對國家的政治認(rèn)同。認(rèn)同國家的政治制度、政治價值和政治規(guī)范。認(rèn)同社會主義核心價值觀。同時，也要加強(qiáng)愛國主義的實(shí)踐教育，通過一些重大歷史活動紀(jì)念日加強(qiáng)愛國主義實(shí)踐教育，增強(qiáng)愛國情感。最后。馬克思主義教育要注重社會主義核心價值觀的教育。大學(xué)階段處于大學(xué)生個人發(fā)展的關(guān)鍵時期，面對各種價值觀念缺乏判斷力，容易出現(xiàn)價值認(rèn)知錯誤和行為的偏差。高校加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育就顯得尤為重要。加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育需要構(gòu)建起有效的機(jī)制。核心價值觀作為國家頂層設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，不能只停留在觀念層面，要把它納入國家制定的各項(xiàng)政策法規(guī)之中。同時也要加大落實(shí)力度。建立落實(shí)情況的追蹤問責(zé)制度，強(qiáng)化考核激勵機(jī)制，調(diào)動大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的積極性。最終使得社會主義核心價值觀得以有效地貫徹執(zhí)行。

進(jìn)一步優(yōu)化馬克思主義教育環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化及新媒體的迅速發(fā)展，提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的困難加劇。需要對教育環(huán)境進(jìn)行不斷地優(yōu)化。優(yōu)化馬克思主義教育環(huán)境，可以從學(xué)校環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化著手。首先。創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和文化環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造就是要營造一個自然環(huán)境良好、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的輕松環(huán)境。制度環(huán)境的構(gòu)建要求高校的管理體制要與國家的政策法規(guī)緊密結(jié)合。要體現(xiàn)制度的科學(xué)性、規(guī)范性及靈活性等特點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境就是要在高校內(nèi)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的主流價值文化、抵制腐朽文化的侵蝕，營造和諧的文化氛圍。其次。要創(chuàng)建制度規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在制度規(guī)范的前提下創(chuàng)造一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中去接受教育，有利于學(xué)生素質(zhì)的提高?！耙粋€不能在網(wǎng)絡(luò)社會中確立并捍衛(wèi)住自己獨(dú)特網(wǎng)絡(luò)利益的地域或國家，將只是一具空殼”。馬克思主義教育需要社會提供一個良好的大環(huán)境。政府有關(guān)部門要通過紅色網(wǎng)站的構(gòu)建來大力宣傳主流意識形態(tài)，弘揚(yáng)社會的主旋律，從而形成一個健康向上的輿論環(huán)境。貴州高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)組織環(huán)境的構(gòu)建，把馬克思主義的相關(guān)知識融入網(wǎng)站，在學(xué)校貼吧和論壇里面定期推送馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容。同時要注意推送形式和推送內(nèi)容的生動趣味性。需要不斷加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督管理，對網(wǎng)絡(luò)中一些不良信息要加強(qiáng)監(jiān)管，確保正確信息的暢通無阻，禁止非法信息的惡意傳播，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

貴州高校馬克思主義教育還存在很多問題，要解決好這些問題，理論研究是前提。關(guān)鍵還在于落實(shí)行動。大學(xué)生作為社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是祖國的未來，關(guān)于他們的馬克思主義教育問題，是社會主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵問題。所以。對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育始終是高校思想政治教育的主題。尋求馬克思主義理論教育的新途徑、新方法是擺在貴州所有高校面前的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。