季泓旭

摘要：大東亞會(huì)議是日本為鞏固和強(qiáng)化對(duì)占領(lǐng)地區(qū)的控制于1943年11月初主辦的“首腦會(huì)議”，是日本操縱下的一場(chǎng)徒具象征意義的檢閱。對(duì)于偽滿洲國(guó)來(lái)說(shuō)，在大東亞會(huì)議的政治展示背后更具有深刻的內(nèi)涵，標(biāo)志著日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期對(duì)偽滿洲國(guó)在其侵略體系中地位的強(qiáng)化與再確認(rèn)。由此可見(jiàn)，日本精心策劃的大東亞會(huì)議就是其在戰(zhàn)局不利的情況下加緊強(qiáng)化對(duì)各仆從政權(quán)的控制而召開(kāi)，并基本達(dá)到預(yù)期目的，促使偽滿洲國(guó)進(jìn)一步“國(guó)防國(guó)家化”。

關(guān)鍵詞：大東亞會(huì)議；偽滿洲國(guó)；戰(zhàn)時(shí)宣傳

中圖分類號(hào)：K313文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2458（2017）02-0030-07

DOI：1014156/jcnkirbwtyj201702004

大東亞會(huì)議是日本在戰(zhàn)局不利的情況下為鞏固和強(qiáng)化對(duì)占領(lǐng)地區(qū)的控制，糾集亞洲“盟國(guó)”于1943年11月召開(kāi)的“首腦會(huì)議”。其召開(kāi)標(biāo)志著“大東亞共榮圈”初步建成。解讀此次會(huì)議對(duì)于詮釋日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期的殖民地政策具有重要意義。

目前有關(guān)大東亞會(huì)議相關(guān)問(wèn)題的解讀尚不詳盡，仍存在諸多值得深入探究的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果僅見(jiàn)雷國(guó)山的專論《走向大東亞會(huì)議的歷程》。此文認(rèn)為日本為整合周邊力量召開(kāi)大東亞會(huì)議，但因達(dá)成整合的時(shí)間過(guò)晚而沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)性作用。日本右翼作家深田祐介①于1992年撰寫了旨在為大東亞會(huì)議乃至整場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)正名的《黎明的世紀(jì)——大東亞會(huì)議及其主演們》一書(shū)。書(shū)中彌散著“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)肯定論”的“情懷”，提出日本侵略的目的是“出于將英美勢(shì)力驅(qū)逐出東亞，含有促進(jìn)東亞團(tuán)結(jié)的意味”，高唱大東亞會(huì)議是“第一次沒(méi)有英美勢(shì)力參與的東亞各國(guó)平等的空前盛會(huì)”[1]160，258。2004年，該書(shū)的大幅修訂本《大東亞會(huì)議的真實(shí)——以亞洲獨(dú)立為目標(biāo)》出版。此書(shū)雖在語(yǔ)氣上有所緩和，但為大東亞會(huì)議乃至日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)正名的意味不減反增：“滿洲人自己的建國(guó)理想與大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的大義，如今別說(shuō)在學(xué)校里講授，就連普通國(guó)民都不明了。我寫作本書(shū)也有作為成人教材傳播以上常識(shí)的意圖?！盵2]302如此歪曲的歷史解讀，對(duì)于有良知的學(xué)者來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也無(wú)法接受的。

有鑒于此，本文將依據(jù)已公開(kāi)的部分日本外交檔案與日本及其殖民地的官方出版物，重現(xiàn)大東亞會(huì)議的實(shí)態(tài)，著重分析偽滿洲國(guó)代表張景惠在會(huì)議前后的表現(xiàn)，以此為斷面，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后期日本在華軍事殖民統(tǒng)治的實(shí)態(tài)與特點(diǎn)進(jìn)行解讀。

一、大東亞會(huì)議始末

大東亞會(huì)議的理論背景是“大東亞新秩序論”。日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變，扶植偽滿洲國(guó)，打破了華盛頓體系。侵略擴(kuò)張野心使日本開(kāi)始著手推出以自己為中心的統(tǒng)治“新秩序”，導(dǎo)致“大東亞新秩序”論出臺(tái)。作為侵略理念和擴(kuò)張政策，“大東亞新秩序”的定義首見(jiàn)于1938年11月的第二次近衛(wèi)聲明：“此種新秩序的建設(shè)應(yīng)以日滿華三國(guó)合作，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面建立緊密的互助關(guān)系為根本”[3]401。1940年近衛(wèi)內(nèi)閣制訂的《基本國(guó)策要綱》對(duì)這一聲明進(jìn)行了完善，提出建設(shè)“大東亞新秩序”要“依據(jù)八紘一宇的肇國(guó)精神”[3]437438，并提高到根本國(guó)策高度。其中“八紘一宇”一詞為日蓮宗僧人田中智學(xué)所造。明治天皇曾在《天皇御宸翰》中揚(yáng)言要“繼承列祖列宗”，“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，布國(guó)威于四方”，要以武力征服世界，繼承祖宗“掩八紘而為一宇”的“肇國(guó)理想”，“八紘一宇”一詞正是為宣揚(yáng)如此“肇國(guó)理想”而造。

為適應(yīng)侵略范圍的擴(kuò)大，“大東亞新秩序理論”幾經(jīng)變?nèi)菪纬伞按髺|亞共榮圈”侵略理論。新理論除了將地域范圍擴(kuò)大到東亞、東南亞外，沒(méi)有本質(zhì)變化，仍要憑借“八紘一宇”的“肇國(guó)精神”以武力建立日本統(tǒng)治下的龐大軍事殖民帝國(guó)。隨著日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上取得初期勝利，其收效也于1942年初達(dá)到最高峰。

1943年以后，戰(zhàn)局主動(dòng)權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移至盟軍方面，5月31日日本出臺(tái)《大東亞指導(dǎo)要綱》，其主要精神實(shí)質(zhì)上是日本殖民者面對(duì)日益惡化的戰(zhàn)局與占領(lǐng)區(qū)人民日益增長(zhǎng)的反抗情緒被迫做出的讓步。日本以較為間接的控制代替直接控制，給一些殖民地名義上的獨(dú)立，并以亞洲解放者自居，希圖在日益惡化的戰(zhàn)局中穩(wěn)定和強(qiáng)化對(duì)仆從國(guó)的控制，以繼續(xù)抵抗國(guó)際反法西斯力量的進(jìn)攻。根據(jù)《要綱》精神，日本先后承認(rèn)緬甸、菲律賓獨(dú)立和以錢德拉·鮑斯為首的自由印度臨時(shí)政府，并與汪偽政權(quán)締結(jié)《日華同盟條約》，再加上偽滿洲國(guó)，初步形成了日本主導(dǎo)占領(lǐng)區(qū)各“盟國(guó)”共同組成的所謂“大東亞共榮圈”。

日本將大東亞會(huì)議的議題定為“展示大東亞各國(guó)完成戰(zhàn)爭(zhēng)的決議，向中外闡明大東亞共榮圈確立的方針”[4]1497?？梢?jiàn)，日本召開(kāi)大東亞會(huì)議的主要目的并非是對(duì)東亞地區(qū)內(nèi)部事務(wù)進(jìn)行議定協(xié)商，而是對(duì)外政治展示宣傳。

隨后日本對(duì)會(huì)議具體流程和細(xì)節(jié)做出安排。確定參會(huì)國(guó)家和政權(quán)為日本、泰國(guó)、菲律賓、緬甸和偽滿洲國(guó)政權(quán)、汪偽政權(quán)以及作為觀察員的自由印度臨時(shí)政府；會(huì)議日期定為1943年11月5日～6日；會(huì)議議題是：“為表示大東亞各國(guó)完成戰(zhàn)爭(zhēng)的決議，并向中外闡明大東亞共榮圈確立的方針，要求各國(guó)代表對(duì)提案和發(fā)言做好充分準(zhǔn)備”；至于“會(huì)議座次一律按照日文字母‘伊、呂、波排序”，各參會(huì)代表“在會(huì)議之前將發(fā)言略案交會(huì)議審閱”[4]1497；確定會(huì)議籌備工作秘密進(jìn)行，并將以上原則向各參會(huì)代表進(jìn)行指示。這些設(shè)計(jì)的主要目的是令會(huì)議盡可能按照日本事先設(shè)好的軌跡展開(kāi)。

作為會(huì)議核心內(nèi)容的“大東亞宣言”，其最初構(gòu)想早在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初就已萌發(fā)。東條英機(jī)在1942年1月的第79次帝國(guó)議會(huì)上講道，“大東亞宣言應(yīng)滿足如下條件：對(duì)重要地帶的占領(lǐng)攻略結(jié)束后，在有利帝國(guó)防御的必要措施實(shí)施之外的地方，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡迮c文化要根據(jù)戰(zhàn)局的進(jìn)展妥善處置；對(duì)于具有獨(dú)特宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的原住民族要做到將其視為共榮圈中一員對(duì)待，使其沐浴在合適的文化中?！盵5]可見(jiàn)日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初即已經(jīng)設(shè)想以共同宣言的形式，將占領(lǐng)地區(qū)納入日本戰(zhàn)爭(zhēng)體系。只是伴隨日本軍事優(yōu)勢(shì)喪失，這種手段以較為隱晦的形式實(shí)現(xiàn)，最終表現(xiàn)為大東亞會(huì)議的召開(kāi)。

為了配合會(huì)議的召開(kāi)，日本制定了稱為“橘”號(hào)宣傳案的一整套帶有欺騙性質(zhì)的對(duì)外宣傳預(yù)案，要求“通過(guò)闡明發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的目的并表達(dá)帝國(guó)的和平愿望，達(dá)到對(duì)敵政治攻勢(shì)的目的，使大東亞人民對(duì)于大東亞建設(shè)的自信得以強(qiáng)化，使他們的戰(zhàn)意更加昂揚(yáng)”[4]1531。還要宣傳部門特別注意“不要過(guò)分暴露帝國(guó)對(duì)他國(guó)的‘指導(dǎo)性，不要給外國(guó)留下大東亞對(duì)世界而言處于排他性的封閉狀態(tài)的印象”[4]1531，以美化掩蓋侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，粉飾日本形象。而日本的真實(shí)目的則是通過(guò)向外界宣示虛幻的“大東亞共榮圈”，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)日本在東亞的支配地位，以達(dá)到維持其繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。然而，當(dāng)時(shí)反法西斯同盟的注意力主要集中于開(kāi)羅會(huì)議與德黑蘭會(huì)議這兩場(chǎng)決定法西斯國(guó)家命運(yùn)的重要會(huì)議。雖然日本宣傳機(jī)器竭盡全力報(bào)道會(huì)議情況，但并沒(méi)有收到理想的效果，甚至大部分西方媒體根本沒(méi)有關(guān)于大東亞會(huì)議的報(bào)道。

盡管如此，日本仍在強(qiáng)化對(duì)內(nèi)宣傳。日本借口“共存共榮”“獨(dú)立親和”“經(jīng)濟(jì)繁榮”“文化昂揚(yáng)”等政治口號(hào)，完成大東亞共榮圈內(nèi)部“總力戰(zhàn)”的理論體系，并為每一占領(lǐng)地區(qū)賦予角色，企圖使侵略合理化，從而加強(qiáng)對(duì)殖民地與附屬國(guó)的控制。然而正如英國(guó)外交史研究家伊恩·尼什指出的那樣：“《大東亞宣言》是徒具儀式性行為之上產(chǎn)生的理想化文件。對(duì)于多數(shù)亞洲人而言，《宣言》是一篇非現(xiàn)實(shí)的宣傳，只有空洞的回響。他們根本不相信日本會(huì)把他們當(dāng)作對(duì)等的合作者對(duì)待。”[7]《大東亞共同宣言》伴隨日軍在亞洲太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)節(jié)敗退，遺留下來(lái)的只是對(duì)侵略行為的虛偽粉飾。

日本大東亞省長(zhǎng)官重光葵在第83屆帝國(guó)議會(huì)上解釋《大東亞共同宣言》草案時(shí)說(shuō)道：“要在互讓敦睦關(guān)系的基礎(chǔ)上達(dá)到如同一家人那樣的親和境地，這樣的話，大東亞的各個(gè)‘構(gòu)成部分必定會(huì)自覺(jué)奮起，為建設(shè)大東亞的神圣大業(yè)協(xié)力。但是指導(dǎo)大東亞會(huì)議的精神不用多說(shuō)，必須是我們的肇國(guó)大精神，這是我們獨(dú)有的任何人都會(huì)承認(rèn)的天下公道?！盵8]18可見(jiàn)號(hào)稱“平等親善”的大東亞會(huì)議基本綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)還是日本的“肇國(guó)精神”，日本希望的“天下公道”是由自己主導(dǎo)的“掩八紘于一宇”的家族式霸權(quán)體系，日本扮演大家長(zhǎng)角色，通過(guò)大東亞會(huì)議達(dá)到對(duì)占領(lǐng)地區(qū)實(shí)行力量整合的目的。

然而在大東亞會(huì)議召開(kāi)的同時(shí)，日本在中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退，就在會(huì)議召開(kāi)當(dāng)天，日本再次放寬服役年齡限制，將征兵年齡提高到45周歲，這意味著日本的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力已經(jīng)近乎枯竭。在此情況下召開(kāi)的大東亞會(huì)議與其說(shuō)是力量整合，不如說(shuō)是宗主國(guó)日本操縱各仆從政權(quán)一道向協(xié)約國(guó)進(jìn)行的徒具象征意義的檢閱與政治演示，其中起到重要作用的是日本控制下的各傀儡政權(quán)。

二、與會(huì)各代表演說(shuō)要點(diǎn)的共性特征

大東亞會(huì)議是日本操縱各占領(lǐng)地區(qū)向世界宣示己方力量，以“國(guó)際會(huì)議”形式為侵略行為正名的政治演示，其直接載體是與會(huì)各代表的發(fā)言。東條英機(jī)在會(huì)議開(kāi)幕時(shí)的發(fā)言如同“報(bào)幕”一樣為整場(chǎng)“表演”定下基調(diào)：“此次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于大東亞全民族確為興亡隆替之生死關(guān)頭，即一大決戰(zhàn)也。此次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，而后大東亞各民族始得永遠(yuǎn)確保存立于大東亞天地之間，同享共榮之幸福。大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)之完成是表示大東亞新秩序建設(shè)之確立。英美恃其物質(zhì)戰(zhàn)力，今后反復(fù)來(lái)攻是屬當(dāng)然，是以大東亞諸國(guó)應(yīng)盡全力徹底破碎之痛擊之，非完成戰(zhàn)爭(zhēng)確保東亞永遠(yuǎn)之安全不可”[9]387。

1演說(shuō)內(nèi)容均落在如何配合日本完成戰(zhàn)爭(zhēng)上

除了在日本半強(qiáng)迫半利誘下與之簽署了同盟條約的泰國(guó)外事實(shí)上，泰國(guó)作為當(dāng)時(shí)東南亞地區(qū)的唯一主權(quán)國(guó)家，在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期的對(duì)日態(tài)度較為動(dòng)搖，甚至在有關(guān)參加大東亞會(huì)議的問(wèn)題上也出現(xiàn)了反復(fù)，呈現(xiàn)出一種相當(dāng)復(fù)雜的局面。這里主要論述以偽滿洲國(guó)為首的各傀儡政權(quán)代表在大東亞會(huì)議上的表現(xiàn)。，其他與會(huì)代表的演說(shuō)要點(diǎn)完全集中在如何配合日本完成“大東亞圣戰(zhàn)”。偽滿洲國(guó)代表張景惠特別強(qiáng)調(diào)“日滿特殊關(guān)系”，著重表明偽滿為大東亞會(huì)議盡力的決心：“日滿關(guān)系本一德一心的精神，皇室帝室卒先垂范非單交誼益敦睦，即死生存亡，亦斷弗分擔(dān)，我國(guó)四千三百萬(wàn)民眾為答謝而申報(bào)恩之至誠(chéng)，現(xiàn)在為完遂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)而盡后方兵站的義務(wù)[10]18”。尤其當(dāng)張景惠被問(wèn)及“滿洲國(guó)為大東亞后方基地，今后將有何施策”時(shí)回答道：“滿洲國(guó)向日本大量供給農(nóng)產(chǎn)物之責(zé)任戰(zhàn)時(shí)下實(shí)愈益加重，今后滿洲國(guó)將順應(yīng)此重要情勢(shì)更行努力增產(chǎn)”[11]40。由此顯示偽滿積極配合日本侵略的決心。張景惠還演說(shuō)道：“今當(dāng)此全世界展開(kāi)決戰(zhàn)之秋，見(jiàn)到日本國(guó)民各位向完遂戰(zhàn)爭(zhēng)邁進(jìn)之勇姿，不勝感激，歸國(guó)后決使?jié)M洲四千萬(wàn)國(guó)民起而仿效，以堅(jiān)固不動(dòng)之必勝信念，貢獻(xiàn)于增強(qiáng)日本之戰(zhàn)力?！盵11]33意在不惜將東北人民拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，也要全力支持日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

汪偽政權(quán)代表在發(fā)言中除一如既往地歪曲孫中山的三民主義外，還特別強(qiáng)調(diào)要盡最大努力支持日本“完遂戰(zhàn)爭(zhēng)”?！叭毡靖M(jìn)一步本于東方道義精神，謀東亞諸民族國(guó)家之共存共榮，援助其獨(dú)立自主，完成其愛(ài)國(guó)的志愿，使之各就本位，各盡其最大的努力，以分擔(dān)完遂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)，完成大東亞建設(shè)之責(zé)任”[10]8。

緬甸代表在會(huì)議上進(jìn)行了主題為“亞洲為一家——血的呼聲”的演說(shuō)?！熬挼閷?shí)是大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，歷遭慘禍巨災(zāi)，生命喪失，人心不寧，家財(cái)權(quán)利，朝不保夕，想各位早已有所聞知。緬甸受此慘禍，并不只是為緬甸自身，而實(shí)是為了全東亞的前途。同時(shí)更防衛(wèi)前線，負(fù)出重任，援助東亞其他地域，我確信緬甸始終要繼續(xù)維持第一線，現(xiàn)在緬甸所進(jìn)行的激戰(zhàn)也就是大東亞各國(guó)的激戰(zhàn)”[12]36。特別強(qiáng)調(diào)緬甸戰(zhàn)場(chǎng)的地位，以此表達(dá)“對(duì)日協(xié)力”的決心。

菲律賓代表洛勒爾總統(tǒng)的發(fā)言以“為享萬(wàn)邦共榮之樂(lè)而戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題?！拔蚁嘈攀澜绺鲊?guó)各得其所，相依相扶，萬(wàn)邦共榮偕樂(lè)，乃為世界和平的根本要義。而關(guān)系較深的諸國(guó)家更應(yīng)該互相援助，各培其國(guó)的基礎(chǔ)，以結(jié)成共存共榮的紐帶，并對(duì)其他地域的諸國(guó)也要謀設(shè)協(xié)和偕樂(lè)的關(guān)系”[11]38。以菲律賓的名義呼吁世界各國(guó)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中與日本共存共榮，達(dá)成所謂“協(xié)和偕樂(lè)的關(guān)系”，說(shuō)明菲律賓不僅充當(dāng)日本的傳聲筒，向世界鼓吹日本侵略的正義性，而且在“國(guó)家”的外交方面也身體力行，以實(shí)際行動(dòng)支持日本發(fā)動(dòng)的“大東亞圣戰(zhàn)”。洛勒爾還呼吁東亞各國(guó)協(xié)力建設(shè)大東亞共榮圈，防范英美?！捌渌鶚O應(yīng)協(xié)力的，更不外力防美英再伸魔手于東亞，我們要絕對(duì)脫去美英的桎梏，更要努力于大東亞神圣大地的建設(shè)”[11]39。洛勒爾發(fā)誓說(shuō)：“能獲得大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才能完成大東亞的建設(shè)，菲律賓雖然建國(guó)不久，然決心把物心及一切奉獻(xiàn)給戰(zhàn)爭(zhēng)的完遂。”[11]50可見(jiàn)其不僅決心將全菲律賓上下投入“總力戰(zhàn)”，還號(hào)召其他政權(quán)積極效仿，共同幫助日本繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)。日本對(duì)與會(huì)代表的發(fā)言如此安排，意在制造一個(gè)東亞各“國(guó)”在日本領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)對(duì)抗英美的假象。

2發(fā)言內(nèi)容都建立在歪曲事實(shí)的基礎(chǔ)上

如前所述，大東亞會(huì)議的主題實(shí)際建立在虛幻的基礎(chǔ)之上，各代表為使自己的發(fā)言符合日本的要求，往往不惜歪曲事實(shí)。

偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)總理張景惠發(fā)表題為“總動(dòng)員大東亞資源積極推進(jìn)建設(shè)戰(zhàn)”演說(shuō)，在表達(dá)取勝的決心時(shí)對(duì)戰(zhàn)局鼓吹道，“綜觀目下戰(zhàn)局，敵英美在大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)甫起之際即告全面敗退，時(shí)至今日，整個(gè)東亞民族覺(jué)醒自身使命而起，促進(jìn)大東亞建設(shè)，敵英美于焦慮之余，乃傾其所有力量向我人挑戰(zhàn)”[10]24。然而會(huì)議召開(kāi)時(shí)反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)早已完成轉(zhuǎn)折，日本被迫轉(zhuǎn)入全面防御態(tài)勢(shì)，張景惠等人在發(fā)言中“選擇性遺忘”無(wú)疑自欺欺人。

汪偽代表通過(guò)混淆孫中山的大亞洲主義“日本的維新是亞洲的轉(zhuǎn)機(jī)”與“大東亞共榮論”的內(nèi)涵塑造日本正統(tǒng)形象，美化戰(zhàn)爭(zhēng)。“日本的維新是日本在亞洲成為先進(jìn)的原因，同時(shí)也就是亞洲復(fù)興的基點(diǎn)，亞洲各國(guó)應(yīng)該與先進(jìn)日本同心協(xié)力，根據(jù)東方王道的文化，戰(zhàn)勝西方霸道的文化，把英美的侵略勢(shì)力驅(qū)除干凈，以亞洲各國(guó)的團(tuán)結(jié)來(lái)完成亞洲各國(guó)的獨(dú)立自主，這樣才能使整個(gè)亞洲由衰微而轉(zhuǎn)到復(fù)興”[11]10。將日本為侵略他國(guó)實(shí)行的“總力戰(zhàn)”體制歪曲為“舉其國(guó)力，擊破英美在東亞之暴力，將東亞還于東亞人”[9]324。公然將侵略行徑歪曲為“共存共榮”，“東亞人之事已由東亞人自己去做，并約定使東亞人全體共同奮斗，充滿一心一德冀求共存共榮之精神”[9]324。

為了達(dá)到美化戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，日本還操縱與會(huì)代表在發(fā)言中大打“感情牌”。菲律賓代表洛勒爾對(duì)會(huì)議召開(kāi)時(shí)間表達(dá)遺憾，“回顧歷史，最使我感到遺憾的是我們大東亞民族的會(huì)議為什么直到今天才開(kāi)，可是一方面又使我衷心銘感的是我們東亞民族在日本帝國(guó)偉大的武力和高尚的精神下，終得匯聚于一堂”[12]49。緬甸代表巴莫的演說(shuō)直言感激之情，“我們現(xiàn)在不只是用心來(lái)感激的時(shí)候，是應(yīng)該拿出血來(lái)感激。在我們長(zhǎng)期的彷徨中，把我們從荒野中拯救出來(lái)的國(guó)家是東洋的領(lǐng)導(dǎo)者日本”[12]50。

在大東亞會(huì)議上各代表紛紛對(duì)自身歷史及與日本的關(guān)系進(jìn)行歪曲解讀，將日本美化成亞洲的“救世主”。對(duì)于在日本扶植下得以存在的傀儡政權(quán)，美化與承認(rèn)日本侵略理論是對(duì)自身“合法性”的肯定，在日本裹挾下“擊滅英美”是其存在前提，參會(huì)代表對(duì)兩處事實(shí)的歪曲實(shí)際上是互為表里的關(guān)系。

3發(fā)言隱約暴露了傀儡性

出于粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，日本有意將大東亞會(huì)議裝扮成東亞各“國(guó)”平等的盛會(huì)，但無(wú)論日本事前進(jìn)行了多么細(xì)致的安排，仍難免有穿幫之處，暴露出背后隱藏的真相。比如記者向緬甸總理巴莫問(wèn)道：“閣下對(duì)于敵人反攻緬甸所采對(duì)策為何？”巴莫作答：“關(guān)于軍事方面，駐緬日軍當(dāng)局知之最詳，余不能作答，茲專就民事行政方面抒述所見(jiàn)。余認(rèn)為緬甸協(xié)力戰(zhàn)爭(zhēng)，較任何事為重要，蓋軍事協(xié)力之范圍頗為廣泛，吾人現(xiàn)正從事民事行政上之協(xié)力，一切均以爭(zhēng)取勝利為唯一目的?！盵11]39在被問(wèn)及本國(guó)軍務(wù)時(shí)，巴莫竟坦然地告訴記者不能就此做出回答，緬甸軍事動(dòng)向日本最為清楚，暗示記者緬甸軍事行動(dòng)事宜應(yīng)該詢問(wèn)日本。更表達(dá)敵人反攻緬甸并不重要，當(dāng)務(wù)之急是緬甸幫助日本取勝。其傀儡性在一問(wèn)一答間隱約體現(xiàn)出來(lái)。

偽滿洲國(guó)代表張景惠談及“國(guó)防”問(wèn)題本身時(shí)就“北邊鎮(zhèn)護(hù)”引申了《日滿議定書(shū)》的內(nèi)容：“大東亞共榮圈的建設(shè)，不獨(dú)為完成我國(guó)的國(guó)防，我國(guó)自體亦為大東亞北邊的防壁，不使有些許不安，這是絕對(duì)的必要，我國(guó)早以此為最重要使命之一，曾與日本帝國(guó)締結(jié)共同防衛(wèi)的盟約，完成鐵壁的局面?！盵10]16明確承認(rèn)早已將作為主權(quán)國(guó)家重要因素的“國(guó)防”拱手交給日本，“獨(dú)立國(guó)家”的假象暴露無(wú)遺。

菲律賓代表的演說(shuō)號(hào)召東亞各國(guó)在“共存共榮”的名義下協(xié)力日本，“我們必須協(xié)力建設(shè)東亞共榮圈，因?yàn)檫@共榮圈所以稱為共榮的意義決不是日本一國(guó)的共榮，也不是中國(guó)的共榮，更不是其他特定國(guó)的共榮，乃是東洋諸民族諸國(guó)家全體的共存共榮?！盵12]38這是菲律賓主動(dòng)置于日本侵略體系中扮演傀儡角色的體現(xiàn)，其行為也是大東亞會(huì)議這場(chǎng)政治鬧劇的縮影。足可見(jiàn)，大東亞會(huì)議并不是深田佑介在其《黎明的世紀(jì)——大東亞會(huì)議及其主演們》書(shū)中所高喊的“大東亞解放”“平等”的會(huì)議，而只是一場(chǎng)在內(nèi)強(qiáng)化對(duì)各占領(lǐng)地區(qū)的控制、在外對(duì)同盟國(guó)虛張聲勢(shì)的政治演示。

三、從大東亞會(huì)議看偽滿洲國(guó)

在日本殖民體系中的地位對(duì)于偽滿洲國(guó)來(lái)說(shuō)，大東亞會(huì)議是日本對(duì)其在日本殖民體系中的地位的強(qiáng)化與再確認(rèn)。對(duì)日本來(lái)講，中國(guó)占領(lǐng)區(qū)的地位無(wú)疑最為重要。偽滿洲國(guó)與汪精衛(wèi)偽政權(quán)均為日本在中國(guó)領(lǐng)土上扶植的傀儡政權(quán)。通過(guò)對(duì)比二者的發(fā)言可以看出，偽滿洲國(guó)因軍事作用在日本殖民者眼中占有最重要地位。

從地理位置上講，偽滿洲國(guó)溝通朝鮮半島與中國(guó)關(guān)內(nèi)淪陷區(qū)，北與蘇聯(lián)接壤，是日本關(guān)東軍重要的兵站基地與后勤基地。日本通過(guò)偽滿政權(quán)控制中國(guó)東北地區(qū)而形成的偽滿“國(guó)防”，對(duì)日本侵略者具有極其重要的戰(zhàn)略價(jià)值。汪偽政權(quán)“國(guó)防”偏重彰顯偽政權(quán)的合法性，樹(shù)立“國(guó)民政府”“國(guó)家軍隊(duì)”的招牌，主要作用是配合日本侵略理論，吸引更多關(guān)內(nèi)偽軍投降，具有重要的政治意義。偽滿與汪偽“國(guó)防”上的不同特點(diǎn)可以從與會(huì)發(fā)言中看出。偽滿洲國(guó)代表張景惠說(shuō)道：“大東亞戰(zhàn)線現(xiàn)已有數(shù)千里之長(zhǎng)……敝人謹(jǐn)代表后防的滿洲帝國(guó)，對(duì)于日本帝國(guó)深謀善戰(zhàn)的將士表示甚深的感謝……關(guān)于北邊鎮(zhèn)護(hù)的問(wèn)題，不獨(dú)為了完成我國(guó)的國(guó)防，我國(guó)自體亦為大東亞北邊的防壁，不使有些許不安，這是絕對(duì)的必要，我國(guó)早以此為重要使命之一?！盵12]6可見(jiàn)偽滿洲國(guó)在“大東亞共榮圈”中占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

1943年末，對(duì)于已然全面處于軍事劣勢(shì)并早已完全“國(guó)防國(guó)家”化的日本來(lái)說(shuō)，軍事作用在衡量殖民地的價(jià)值時(shí)占有最多權(quán)重。偽滿洲國(guó)在宗主國(guó)日本心中的“特殊地位”也在會(huì)議上有所體現(xiàn)。偽滿洲國(guó)頻頻自稱“后方”，但日本的“大東亞共榮圈”實(shí)質(zhì)上處于被反法西斯國(guó)家包圍的狀態(tài)，沒(méi)有真正的“后方”可言，所以偽滿具有前線與后方的雙重屬性。說(shuō)明偽滿洲國(guó)需要在日本殖民帝國(guó)體系中扮演多種不同的角色，其地位可見(jiàn)一斑。

偽滿洲國(guó)代表在會(huì)議結(jié)束之前特別指出，“此次大東亞會(huì)議對(duì)于大東亞建設(shè)有極大的貢獻(xiàn)，意義最為深遠(yuǎn)，確信這是各位代表公認(rèn)的，滿洲帝國(guó)代表很希望將來(lái)仍以這樣的形式隨時(shí)再開(kāi)這種會(huì)議”[10]22。將日本不方便說(shuō)明的事宜公開(kāi)提出是日本賦予偽滿洲國(guó)的“光榮”任務(wù)。日本“最高戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)會(huì)議”決定籌備“第二次大東亞會(huì)議”時(shí)采用的首要理由仍是“滿洲國(guó)代表提請(qǐng)?jiān)俅握匍_(kāi)此種會(huì)議并得到各國(guó)認(rèn)可”[4]1549。只因日本喪失制空權(quán)，無(wú)法將參會(huì)代表安全空運(yùn)至日本，導(dǎo)致“第二次大東亞會(huì)議”胎死腹中，但這也足以體現(xiàn)偽滿洲國(guó)在日本殖民體系中的特殊價(jià)值與政治地位。

為把張景惠在大東亞會(huì)議上的承諾變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，會(huì)后偽滿洲國(guó)開(kāi)展的施政措施和對(duì)內(nèi)宣傳都與其發(fā)言互為表里、一脈相承，這體現(xiàn)在偽滿洲國(guó)的官方廣播、報(bào)刊與書(shū)籍中。

張景惠“回國(guó)”后立刻發(fā)表廣播演講，多次重復(fù)演說(shuō)內(nèi)容，要求全體國(guó)民“言必行，行必果，……再加一成努力，以完成我滿洲國(guó)所擔(dān)任的重任”[14]52。偽滿政府宣傳部門“弘報(bào)處”在最新一期的機(jī)關(guān)刊物《弘宣》中，以“調(diào)查與宣傳教材”的名義對(duì)會(huì)議精神進(jìn)行解讀：“滿洲國(guó)是興亞的先驅(qū)，圣戰(zhàn)的兵站基地，在大東亞會(huì)議以前，國(guó)人固已邁向完遂戰(zhàn)爭(zhēng)之路，但此次會(huì)議以后，張總理給我們帶來(lái)新啟示和新力量后，在增產(chǎn)援戰(zhàn)上、鎮(zhèn)護(hù)北邊上，更要增加速率和實(shí)力。此次會(huì)議，此次宣言，乃是我們繁榮東亞，貢獻(xiàn)世界，創(chuàng)造新生命的永世，能以更進(jìn)一步的積極努力，那就是我們國(guó)民大眾貢獻(xiàn)于張總理的，貢獻(xiàn)于國(guó)家的報(bào)恩，于親邦日本的，并寄予于全東亞世界的?！盵15]這些偽滿洲政府精心設(shè)計(jì)的對(duì)內(nèi)宣傳言論說(shuō)明大東亞會(huì)議的“精神”已經(jīng)準(zhǔn)確傳遞到偽滿政權(quán)。偽滿洲國(guó)認(rèn)真履行了宗主國(guó)日本賦予的任務(wù)，對(duì)原本就因“總力戰(zhàn)”體制飽經(jīng)掠奪的東北地區(qū)進(jìn)行了更加瘋狂的掠奪與搜刮。1943年末，偽滿洲國(guó)開(kāi)始了新一輪的“以大東亞共同精神為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)日出口，強(qiáng)化日本戰(zhàn)爭(zhēng)能力為目的，以糧食、鋼鐵、鋁為中心的物資緊急增產(chǎn)計(jì)劃”[16]。甚至到了偽滿洲國(guó)覆亡前夕的1945年，偽滿洲國(guó)“全國(guó)省長(zhǎng)會(huì)議”的主要議題之一仍然是“本著大東亞宣言‘東方道義精神，為順應(yīng)決戰(zhàn)，整備強(qiáng)力且周到的國(guó)家總力戰(zhàn)體制，舉國(guó)家總力，使戰(zhàn)力亙物心兩面施行劃期的充實(shí)，以盡圣戰(zhàn)完遂上我國(guó)所負(fù)之使命”[17]。可以說(shuō)，偽滿政權(quán)直到其存在的最后一刻都被控制在大東亞會(huì)議時(shí)所定下的框架中。

1944年，日本派駐偽滿洲國(guó)“外交部”的高橋源一在為朝日新聞撰寫的“時(shí)局”文稿中寫道，“滿洲國(guó)張總理認(rèn)為，值此大東亞資源總動(dòng)員之際，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)演變成建設(shè)戰(zhàn)，一定會(huì)贏得光榮的最后勝利，四千三百萬(wàn)滿洲國(guó)人民在大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)中與日本帝國(guó)生死與共，擔(dān)當(dāng)重任，在‘皇帝的旨意下集中力量，協(xié)助大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)，分擔(dān)鎮(zhèn)守北邊的重任。在此基礎(chǔ)上，大東亞各國(guó)一定互相呼應(yīng)，達(dá)到必勝必成的境地”[18]4。這也是戰(zhàn)爭(zhēng)末期日本殖民者對(duì)偽滿洲國(guó)的理想化設(shè)定。偽滿洲國(guó)深度扮演日本殖民帝國(guó)前哨陣地與兵站基地的特殊角色，承擔(dān)了日本侵略者“大后方”的“使命”，由此強(qiáng)化了偽滿洲國(guó)在日本殖民體系中的角色地位。為了完成角色賦予的“使命”，偽滿洲國(guó)的“國(guó)防國(guó)家化”程度日益加深。可以說(shuō)，大東亞會(huì)議的刺激是偽滿洲國(guó)后期軍國(guó)主義化程度大大加深的一大誘因。

綜上所述，大東亞會(huì)議是日本在面臨不利的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)時(shí)，為繼續(xù)抵抗反法西斯力量的進(jìn)攻而開(kāi)展的一次大規(guī)模的政治、外交謀略活動(dòng)。通過(guò)召開(kāi)大東亞會(huì)議，日本試圖對(duì)外制造東亞人民團(tuán)結(jié)對(duì)抗英美的假象，以迷惑盟軍，對(duì)內(nèi)則試圖通過(guò)宣示日本在“大東亞共榮圈”的盟主地位，以強(qiáng)化其對(duì)占領(lǐng)地區(qū)的控制。在日本的導(dǎo)演下，會(huì)議獲得了表面的成功，但沒(méi)有取得任何有助于日本繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際“成果”。會(huì)議達(dá)成的一致意見(jiàn)是日本通過(guò)軍事殖民統(tǒng)治早已達(dá)成的即成事實(shí)，從傀儡政權(quán)搜刮的大量戰(zhàn)爭(zhēng)資源也由于制海權(quán)的喪失無(wú)法運(yùn)回本土，日本精心策劃的對(duì)外宣傳攻勢(shì)也因協(xié)約國(guó)反響寥寥而宣告失敗，足見(jiàn)會(huì)議對(duì)于主辦方日本來(lái)說(shuō)并沒(méi)有收到任何實(shí)際的好處。

偽滿洲國(guó)在大東亞會(huì)議上的發(fā)言體現(xiàn)了其在日本殖民帝國(guó)中的特殊地位。這種地位以軍事作用為主，主要表現(xiàn)為偽滿洲國(guó)重要戰(zhàn)略位置、后方資源與補(bǔ)給基地的作用，并在大東亞會(huì)議上得到進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化。此后偽滿洲國(guó)在“國(guó)防國(guó)家化”的道路上越走越遠(yuǎn)，直至最后崩潰。

[參考文獻(xiàn)]

[1]深田祐介.黎明の世紀(jì)大東亜會(huì)議とその主役たち[M].東京：文藝春秋，1991.

[2]深田祐介.大東亜會(huì)議の真実アジアの解放と獨(dú)立を目指して[M].東京：文藝春秋，1991.

[3]日本外務(wù)省.日本外交年表並主要文書(shū)[M].東京：原書(shū)房，1978.

[4]日本外務(wù)省.日本外交文書(shū)：特集太平洋戦爭(zhēng)3[M].東京：外務(wù)省，2010.

[5]評(píng)論員文章.議會(huì)に現(xiàn)われた「大東亜」の構(gòu)想[N].東京日日新聞，1942-01-25.

[6]日本大東亞省.宣言案の骨子·大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)係一件[Z].東京：日本外務(wù)省外交史料館藏，編號(hào)：Ref.B02032955700.

[7]IAN NISH.戦間期の日本外交——パリ講和會(huì)議から大東亜會(huì)議まで[M].関靜雄，訳.東京：ミネルヴァ書(shū)房，2004：256.

[8]朝日新聞社中央調(diào)査會(huì).朝日東亜年報(bào)[N].東京：朝日新聞社，1944.

[9]中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，上海交通大學(xué).遠(yuǎn)東軍事法庭證據(jù)文件集成：第38冊(cè)[C].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社；上海：上海交通大學(xué)出版社，2015.

[10]日本大東亜省.大東亜會(huì)議演説集[M].東京：大東亜省，1943.

[11]偽中華日?qǐng)?bào)社.大東亞會(huì)議[M].南京：中華日?qǐng)?bào)社，1943.

[12]偽滿洲國(guó)總務(wù)廳.大東亞宣言與滿洲國(guó)[M].長(zhǎng)春：建國(guó)印書(shū)館，1943.

[13]日本大東亜省.大東亜會(huì)議開(kāi)催及會(huì)議ノ狀況/「ビルマ」國(guó)代表所見(jiàn)（決定訳文）[Z].東京：日本外務(wù)省外交史料館藏，編號(hào)：Ref.B02032956500.

[14]日本大東亞省.大東亜會(huì)議開(kāi)催及會(huì)議ノ狀況/満州國(guó)代表所見(jiàn)[Z].東京：日本外務(wù)省外交史料館藏，編號(hào)：Ref.B02032956300.

[15]偽滿洲國(guó)弘報(bào)處.調(diào)查及資料宣傳教材[A]//偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)院.弘宣·第72號(hào).長(zhǎng)春：偽滿洲國(guó)弘報(bào)處，1944：39.

[16]東洋経済新報(bào)社.日本経済年報(bào).第55輯[M].東京：東洋経済新報(bào)社，1943：153-154.

[17]評(píng)論文章.大東亞與滿洲國(guó)：決戰(zhàn)全國(guó)省長(zhǎng)會(huì)議開(kāi)幕[J].國(guó)際時(shí)報(bào)，1945（1）：11.

[18]高橋源一.朝日時(shí)局新輯——大軍需廠満洲國(guó)[M].東京：朝日新聞社，1944：4.

[責(zé)任編輯孫麗]