本刊記者_譚信娟

玉林附?。褐镜罉穼W(xué)，游于經(jīng)典

本刊記者_譚信娟

一年級的孩子能熟誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》，二年級的孩子能信口拈來《聲律啟蒙》《孝經(jīng)》中的句子，隨口吟唱張若虛的《春江花月夜》等近200首古詩。當(dāng)同齡孩子還在讀淺易的白話兒歌時，成都市玉林中學(xué)附屬小學(xué)（以下簡稱：玉林附?。┑暮⒆右呀?jīng)跟隨語文教師設(shè)置的閱讀脈絡(luò)走了兩年。

兩年前，在校長危曉玲的支持下，玉林附小的一群熱愛傳統(tǒng)文化的老師組成“經(jīng)典海讀”課程團隊，將陳琴“經(jīng)典素讀”和韓興娥“海量閱讀”整合成“古、今”兩條閱讀脈絡(luò)。學(xué)校聘請書法、國畫名家，提供筆墨紙硯與學(xué)習(xí)場地，每周定期組織教師習(xí)國畫、練書法，使老師們少了些忙于瑣碎的抱怨，多了些為師者的氣定神閑。

打破教材的定式

“經(jīng)典海讀”團隊的創(chuàng)建，始于個別教師的零星嘗試。起初，老師們并不敢打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即便想在課上加入經(jīng)典，也只是正式上課之前的幾分鐘滲透。

接觸到陳琴的《中華經(jīng)典素讀本》，是一個轉(zhuǎn)折性的開始。團隊成員任紅英回顧，“不僅從中引入了吟誦，豐富了經(jīng)典的教學(xué)方法；更重要的是，獲得了膽量與勇氣，看到了改革方向?！?/p>

任紅英教學(xué)二十余年，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式再熟悉不過，“傳統(tǒng)教學(xué)模式中，內(nèi)容僅是一套教材，不過十二本語文教科書，形式以講解為主，有時甚至讓學(xué)生去迎合和揣摩成人的意思。很多孩子學(xué)完以后，除了教材，腦子里什么都沒留下?！?/p>

玉林附小位于肖家河街道，學(xué)生多是進城務(wù)工子女，教師之間少有攀比，更多的是教學(xué)上的切磋合作。校長危曉玲談到：作為高新區(qū)首批直屬學(xué)校之一，玉林附小創(chuàng)校時就引進了一批優(yōu)秀教師。當(dāng)時成都市尚未開展國學(xué)研究，老師們由于興趣使然將國學(xué)引入課堂。這些年來，不斷鉆研，有越來越多的老師加入。校領(lǐng)導(dǎo)意識到：無論教學(xué)育人，還是課程研發(fā)，只有教師主動參與，研究才會落地生根，課堂才有生命。因此，我們充分尊重教師的專業(yè)主張，允許教師在遵循教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律，遵循課標(biāo)的原則下進行大膽嘗試，自主構(gòu)建教材知識體系。同時，我們?yōu)榻處煂I(yè)成長保駕護航。學(xué)校為教師搭建學(xué)習(xí)、交流平臺，派骨干教師外出培訓(xùn)，邀請專家定期指導(dǎo)，任紅英、肖俊等老師在參加了古詩詞吟誦專家陳琴的經(jīng)典素讀培訓(xùn)后，向?qū)W校提出成立“經(jīng)典海讀”課題組。學(xué)校很快批準(zhǔn)了她們的申請。學(xué)校還成立了“玉林附小教師專業(yè)發(fā)展學(xué)?！保_設(shè)豐富多彩的“教師國學(xué)、藝術(shù)課程”（國畫、葫蘆絲、古箏、書法、經(jīng)典吟誦……）用國學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)審美浸潤，不斷提升教師國學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

而今，“經(jīng)典海讀”課程組的步子變大了，團隊成員達成了共識，只要高效處理了語文教材，達到國家標(biāo)準(zhǔn)，余下的時間即可自由安排。

打破原有的教學(xué)模式以后，教學(xué)內(nèi)容擴展至古今中外經(jīng)典，既有對于教材與中華經(jīng)典的誦讀，也有課外經(jīng)典名著的閱讀，還有基于生活的觀察與解讀。

在具體的操作中，全校大部分班級都是每天一節(jié)語文課，一節(jié)經(jīng)典海讀課。語文課跟著原有的小學(xué)教材走，經(jīng)典海讀課則根據(jù)教師自己的興趣和特長，選用中華傳統(tǒng)經(jīng)典和外國詩歌，特別注重讀原文，讀整本的書，少節(jié)選，避免斷章取義。

校長危曉玲談到：無論是教學(xué)育人，還是課程研發(fā)，只有老師真正感興趣，課堂才有生命力。

鐘玉梅老師為學(xué)生開雅趣課程之《茶》

但由于班級孩子情況各不相同，任課教師個人認知與風(fēng)格也有差異，故而每個班級又形成了各具特色的班本教材。

差異最大的是低段與高段之間，低段教學(xué)以打基礎(chǔ)為主，重視字詞保底量，基本上是一篇課文、一篇經(jīng)典交替進行。而高段教學(xué)通常會打通課內(nèi)與課外，進行單元統(tǒng)籌，資源整合。

任紅英老師談到自己給小學(xué)高段孩子上的一堂課：有個單元是講美與丑的，她打破常規(guī)的教法，進行單元整合。以課文《丑石》為例，既帶領(lǐng)學(xué)生感悟文章思想內(nèi)容，又學(xué)習(xí)文章欲揚先抑的寫作方法。而后孩子們則運用所學(xué)方法誦讀《東施效顰》《道德經(jīng)》中美與丑的辯證段落。接著是閱讀法國作家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》，并留有寫作練習(xí)：根據(jù)閱讀體驗分析小說主要人物身上體現(xiàn)出的美與丑。最后則是與日常生活聯(lián)系，找尋日常所見人物身上的美與丑，課上共同分享。

縱使是同一個年級，亦會有所不同，老師會根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整進度。鐘玉梅與任紅英都是二年級語文老師，這學(xué)期鐘玉梅所在的二年級（1）班經(jīng)典海讀課上讀的是《聲律啟蒙》，而任紅英任教的二年級（4）班學(xué)習(xí)的是《幼學(xué)瓊林》。教學(xué)所用課件則會在教研群中共享，兩年來，課件的分享為教師省去了不少時間，每一位教師所經(jīng)之處，都是對前一個課件的完善和補充。

由此，玉林附小的語文課設(shè)置一變?yōu)槿徊糠质且栽械男W(xué)教材為主的國家課程，一部分是以經(jīng)典海讀為主的校本課程，還有一部分則是具有年級或者班級特色的班本課程。

個性化的閱讀

在這種創(chuàng)新性的語文教學(xué)模式中，教師們不忽視傳統(tǒng)教材與中華經(jīng)典的誦讀，亦重視課外經(jīng)典名著的閱讀與運用。

在具體的教學(xué)實踐中，年級不同，閱讀的著眼點也不一樣：高年級看中的是學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，低年級則主要是閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

而班級不同，閱讀的書目與運用方式也不相同。同是二年級，同樣重視孩子的識字閱讀與口頭表達，同樣重視興趣的激發(fā)和方法的訓(xùn)練，但鐘玉梅與任紅英卻采用了不同方式。

鐘玉梅重視繪本閱讀。課堂上，她帶著孩子一起讀；回家后，孩子就讀給爸爸媽媽聽。上學(xué)期她還在班級微信群上組織了一場親子共讀的比賽。賽前，孩子與爸爸媽媽分組報名。比賽時，分為兩條線，孩子一條，爸爸媽媽一條，就如接力賽一般，兩條線比試誰讀得又快又好。賽后，則是一場網(wǎng)絡(luò)講座，一位廣東省特級教師講繪本閱讀?！白x的時候，好多爸爸媽媽都直言好緊張。娃娃們表現(xiàn)得很淡定，平時經(jīng)常讀吧?！闭f到這兒，我們都笑了。原來爸爸媽媽也有“認慫”的時候啊。

“我們不僅讀繪本，還自創(chuàng)繪本。”鐘玉梅起身去拿孩子們的作品。一年級時，孩子們自創(chuàng)了《我的成長足跡》，作為小學(xué)期間第一個兒童節(jié)禮物送給自己。今年，則是自創(chuàng)繪本《媽媽出門以后》。拿起鐘老師取來的孩子們的作品，首頁上寫著媽媽出門以后、[中]某某某、奇思妙想出版社……這些繪本的創(chuàng)意出乎鐘玉梅的意料，“孩子們的觀察力還挺強的，封面真像那么回事兒。”

翻開奇思妙想出版社這一本：媽媽出門以后，會穿著防曬衣，去太陽烤雞翅；媽媽出門以后，會去月亮，和嫦娥一起做月餅，砍桂花樹；媽媽出門以后，會去金星，挖金子，為了做金手鏈；媽媽出門以后，會去木星，為了給外星人建房子；媽媽出門以后，會去水星，是一名游泳教練，教外星人游泳；媽媽出門以后，會去火星，是一名消防員，可惜火星沒有水，就去水星借水滅火；媽媽出門以后，會去土星，幫外星人種菜……鐘玉梅和我們一起再欣賞了一遍這些自創(chuàng)繪本，她感嘆：“真的不能小看了這些小朋友，他們的想象力有時成人都趕不上?！?/p>

說到教育、說到課堂、說到孩子就停不下來的鐘玉梅，被朋友們送了一個外號“教學(xué)狂人”，對此，鐘老師倒覺得：“因為是自己感興趣的內(nèi)容，所以有干勁兒。因為喜歡，有成就感，所以想分享。”

持同樣觀點的還有任紅英，在她看來，讀書已然成為一種生活方式，教書亦是師生共同成長的生命歷程。而在閱讀教學(xué)中，她采取了另一種方式。誦讀兒歌，強化識字，打好基礎(chǔ)；梯度訓(xùn)練，從短篇到整本的書，從師生共讀到自由閱讀，做好方法訓(xùn)練；從童話劇表演到故事大王評選、好書推薦、積分評比，用豐富的活動激發(fā)閱讀興趣。

在辦公室里，她有兩個書架，上面擺滿了適合低段孩子閱讀的書籍。孩子課下愛在她那兒借書，閱讀完畢，還書之時，她會針對性地提幾個問題，若答上來，則計入閱讀書目，若答不上，則要返工，重新閱讀，直至答上了，才算數(shù)。

學(xué)期結(jié)束前，班上會舉行講故事大賽。四人一組，分工合作，推選代表，角逐班級故事大賽。每個代表講2至3分鐘，師生打分，最后評選出得勝者三組共十二人?！暗谝淮未筚悤r，孩子們都很緊張，聲音小，動作拘謹。”任紅英開始回憶孩子們的表現(xiàn)，“現(xiàn)在完全變了個樣，聲音也大了，說話也不斷斷續(xù)續(xù)了，還配合動作，做得有聲有色的。我覺得我們二年級孩子還是很能干的?！彼Z氣興奮，眼神中透露著對孩子的欣賞。

言及經(jīng)典海讀，任紅英認為現(xiàn)在所做的并不是將經(jīng)典生吞活剝，讓孩子死記硬背，而是與生活結(jié)合?！拔覀兿Ｍ⒆訉?jīng)典有自己的理解，我們更期待經(jīng)典經(jīng)過咀嚼消化后所生成的東西。”

節(jié)氣：打通經(jīng)典與生活

吳濤華桌上的擺件多有古韻，一個瓷質(zhì)彌勒佛，是鐘玉梅老師所送。兩人常聚在一起習(xí)水墨畫、練古箏，好不自在。

吳濤華現(xiàn)在帶五年級二班的語文。作為教師，最得意的便是自己學(xué)生的成長。她向來訪者介紹自己班上的那些孩子：這學(xué)期學(xué)了《道德經(jīng)》后，好幾個孩子都能全文背誦了；有個孩子課余時間自創(chuàng)了一本小說《昆蟲歷險記》，同桌為小說配了插圖。生日那天，他把這本小說作為生日禮物送給了十歲的自己。

吳濤華班上的孩子，表達能力已經(jīng)很強，她拿來一個孩子隨手寫的日記：白露是青年，寒露是中年，而霜降也就意味著老年。屈原喝的露水變成冰了，他一定很傷心吧！誰叫都已經(jīng)霜降了呢？可是霜降你為什么不叫霜至呢？降的意思不就是到了，那到不就是至嗎？那霜降也可以叫霜至呀？

《跟著節(jié)氣去旅行》之霜降，與學(xué)生分享柿子。2016年，玉林附小校本課程《中華節(jié)氣課》被成都市委宣傳部列為成都市重點課題

這些日記寫于霜降那天。每次節(jié)氣時分，吳濤華總會為孩子們帶來一節(jié)特別的課：《跟著節(jié)氣去旅行》。這是一套與時令結(jié)合的課程，從立春直至大寒，囊括二十四節(jié)氣，節(jié)氣當(dāng)日，她會和孩子們一起探究字源、了解物候現(xiàn)象、誦讀相關(guān)諺語與詩文、體驗傳統(tǒng)民俗……

如若碰巧趕上放假，系列課程依然持續(xù)進行，不過學(xué)習(xí)場地從課堂轉(zhuǎn)到了家里。像今年暑假，孩子們就有兩項與之相關(guān)的作業(yè)：小暑時節(jié)，前往天臺山露營一晚撲流螢；大暑時分，去往三圣鄉(xiāng)荷塘月色賞荷花。

不久之前的立冬時節(jié)，習(xí)俗體驗活動的選做作業(yè)中，有孩子選擇與家人一道包餃子、品嘗親自動手的美味，有孩子用彩色繪筆描畫冬神玄冥的模樣，也有孩子為所讀的立冬詩文配上圖畫……吳濤華將照片存在手機里，部分照片還會出現(xiàn)在她的朋友圈，引來同行和家長的點贊和圍觀。

自從學(xué)了小古文，回家后孩子們對她的稱呼就由吳老師變成了吳夫子，家長也隨孩子一起。一次，她轉(zhuǎn)發(fā)了二十四節(jié)氣申遺成功的信息，有家長還評論了一句：吳夫子帶領(lǐng)我們領(lǐng)略二十四節(jié)氣的魅力。

在“吳夫子”看來，語文不僅僅是知識，更重要的是要與孩子的生活發(fā)生聯(lián)系。故而她的課程設(shè)計總是與日常生活結(jié)合緊密，并且隨著事實變化推陳出新。比如前段時間，成都新出了共享單車，基于此孩子們也有了新的調(diào)查作業(yè)：親自體驗一番，看看MoBike與一步的特點，想想為何一些單車亂停放會被城管沒收？有哪些推廣的好策略？借此她想讓孩子們知道要感受身邊的事情，時刻保持好奇心，對生活充滿熱情。

吳濤華認為：身處現(xiàn)代社會的我們不可能回到古代，經(jīng)典更多地是用來指導(dǎo)人們現(xiàn)世的生活。了解傳統(tǒng)以后，如若在日常中用到或是傳承古人的東西，那么生活或許會更美好。在她看來，中西方文化也好，古代與現(xiàn)代的也罷，最重要的是能夠共存，但無論我們做出何種選擇，都應(yīng)有自己的評價。

跟著節(jié)氣去旅行之立冬，學(xué)生畫冬神玄冥

雅趣探究器物文化

經(jīng)典海讀團隊的教師風(fēng)格各異，鐘玉梅老師性格謙遜，課堂上僅是主持者的角色，誦讀方式花樣繁多，就像一場游戲，男生讀罷女生讀的場景，使得課堂活躍如魚塘，孩子們讀得酣暢。

任紅英老師有掌控力，課堂上像是個音樂指揮手，表情和動作富有感染力，學(xué)生也活力十足，讓人對誦讀課堂另眼相看。

吳濤華渾身透著文藝范兒，不管是她的辦公桌，還是她所開發(fā)的中華節(jié)氣課程。

肖俊，被譽為學(xué)校的國學(xué)奶奶，國學(xué)底蘊深厚，課堂之上邊彈琵琶邊帶孩子吟誦，節(jié)假日帶孩子游學(xué)，開展了許多國學(xué)活動。

楊愛蓉，一個優(yōu)秀的英語老師，但酷愛國學(xué)，毅然轉(zhuǎn)行教語文，用自己獨特的方式和孩子一起玩經(jīng)典。

記者有幸聽了一堂雅趣課程——《扇》。課堂從富有中華傳統(tǒng)文化特色的拜師禮開始，一生口中念叨著“起、禮、儀、成”，其他同學(xué)則隨著此生的口號舉起雙手，弓起腰身，低下頭，向講壇之上的老師吳樂問好。

一把道具扇引出了與扇有關(guān)的人物與故事，有著四大才子之稱的唐伯虎、在扇上畫竹的鄭板橋、三借芭蕉扇的孫悟空……師生豐富的聯(lián)想，帶孩子領(lǐng)略了扇子這個小小的生活物件所蘊含的中華文化。

孩子們走進了扇文化的歷史當(dāng)中。PPT上出現(xiàn)了唐朝畫家閻立本的代表作《步輦圖》，吳樂引導(dǎo)孩子們觀察圖中的翣，品出此時的翣帶著天家威嚴。

后來人們也用箑來代表扇子。從字形上看，可知這是由竹子制作的。這時的扇子已進入尋常百姓家。音樂適時響起，投影儀上開始播放短篇動畫，任課老師吳樂為之配詞，并導(dǎo)入了流傳于四川地區(qū)的童謠，且啟發(fā)學(xué)生一邊手做搖扇狀一邊用四川話自由誦讀。

其實蒲扇也叫芭蕉扇，大家伙想起了孫悟空。吳樂老師為同學(xué)們帶來了《西游記》原著中三借芭蕉扇的故事。她啟發(fā)孩子們觀察文中語言的奧妙，借此得出明清白話小說行文用語的特點，還和孩子們一起朗讀感受猴哥跟師傅邀功時的心理狀態(tài)。

隨后，五年級二班的孩子認識了羽扇，學(xué)習(xí)了唐朝詩人白居易的詩《白羽扇》，熟悉了手搖羽扇的諸葛亮。之后，又學(xué)習(xí)西漢才女班婕妤的《團扇詩》，領(lǐng)悟團扇寓意團圓。吳樂老師向?qū)W生講述西施與范蠡之間的愛情故事，學(xué)生隱約間知道了團扇還代表著愛情。

課上，孩子們或拍擊桌子誦讀相關(guān)古詩文，或配合班上美人的動作齊讀唐朝詩人王建《調(diào)笑令》中的語句“團扇團扇，美人病來遮面”……在孩子們邊拍擊桌子邊背誦李白的《蜀道難》聲中，課堂結(jié)束。

吳濤華提到了現(xiàn)在這樣打開教材的緣由：“傳統(tǒng)語文教材中有些課文離孩子生活太遙遠，有些甚至是虛假的，我們教孩子，但連給我們的一些東西都要打個問號，那該怎么辦？所以我們對教材會有適當(dāng)?shù)奶幚?，有一個揚棄的過程在里面?！?/p>

教學(xué)相長，不亦樂乎

《中華經(jīng)典素讀本》誦讀課程，《跟著節(jié)氣去旅行》中華節(jié)氣課程，與“琴棋書畫詩酒茶扇”相關(guān)的《雅趣》課程，新意繁出。老師如何能騰出時間備課呢？

面對我們的疑問，任紅英坦言：“做這個，老師需要不斷學(xué)習(xí)，知識儲備要求很高，備課量也很大。拿《聲律啟蒙》來說，分為30個韻，每個韻分為三段，僅PPT就要做90個。雖然很辛苦，我們卻很開心，樂此不疲。因為教經(jīng)典的過程，也是我們學(xué)習(xí)與累積的過程。很多東西，我們之前也沒有接觸過，帶著學(xué)生一起學(xué)，有時甚至覺得是學(xué)生的需求推動我們?nèi)W(xué)習(xí)。”

她頓了頓繼續(xù)道，“低段呢，主要是我們帶著孩子一起學(xué)，到了高段以后，更多的則是與學(xué)生分享學(xué)習(xí)所得。有些孩子畢業(yè)以后，我們還保持聯(lián)系，交流讀書情況。像德國哲學(xué)家尼采的著作，就是之前一個學(xué)生推薦給我的。”

在玉林附小，學(xué)習(xí)不僅僅是老師個人的行動，而且形成一種集體氛圍?！皩W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們所做的探索也很支持，還成立了相關(guān)項目組?！辩娪衩诽峒皩W(xué)校寬松的教學(xué)環(huán)境，“目前，學(xué)校一至三年級取消了考試，給予我們更大的空間。校長認為我們這群人是比較踏實的，在干實事，她也很放心。”基本上，像陳琴的書籍、韓興娥的書籍、我愛吟誦的音頻內(nèi)容，都由學(xué)校統(tǒng)一采購，為教師提供了成套的學(xué)習(xí)資源。

目前，校內(nèi)愛好經(jīng)典海讀的老師自發(fā)成立了與學(xué)習(xí)相關(guān)的社團，取名“雅趣人生”。這是一群志同道合的朋友，志趣相同，資源共享。團隊還在不斷擴大，除了校內(nèi)的老師，全國各地不少老師也因興趣加入。

學(xué)生用撿來的銀杏葉創(chuàng)作

經(jīng)典海讀出現(xiàn)在玉林附小，離不開校長的遠見，取消一至三年級的期末考試需要魄力，尋找相適應(yīng)的評價機制需要智慧。低段以過程性評價代替常規(guī)的考試，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行檢測。平時進行的識字、寫字、經(jīng)典誦讀、課外閱讀等教學(xué)項目均有對應(yīng)的記錄，由此也可以看到學(xué)生的表現(xiàn)趨勢走向。這是一張試卷定分數(shù)的評價方式所難達到的。

期末則采用樂考的方式，孩子們在游園中，前往不同樓層，參與不同項目（比如看圖說話項目、日常購物項目），類似于通關(guān)游戲，不知不覺中就接受了評價。

到了中高段以后，孩子們則會參與區(qū)上組織的調(diào)研考試，每學(xué)期期末都有一次。從上次期末考試結(jié)果來看，孩子們的成績并沒有因此大受影響，全區(qū)前100名的孩子，年級上都有好幾個。

開始《經(jīng)典海讀》課程以后，學(xué)校成立教師讀書會，分享閱讀書籍，從老莊到尼采，從屈原到紀伯倫，古今中外文史哲，均有人涉獵;實踐課程中，老師帶領(lǐng)孩子們前往當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，在游玩中感受本地文化的韻味（今年一年級的孩子們就去了綿竹年畫村）；老師們的課余時間也被習(xí)畫、演樂等替代。玉林附小的這群玉先生們相信自己的生活態(tài)度對孩子也會有影響。