本刊記者_張藝芳 譚信娟 攝影_趙斌

孟煜林：我在博物院教宋畫

本刊記者_張藝芳 譚信娟 攝影_趙斌

孟煜林，四川師范大學(xué)美術(shù)老師，2016年夏，開辦填空藝術(shù)私塾。寒假，他和私塾的伙伴們在四川博物院給7-12歲的孩子上“兩宋說畫”課。雖是教小孩子，卻毫不含糊，排出了三位大學(xué)老師，三位博物院老師組成了“超豪華”陣容。

四天的“兩宋說畫”課在四川博物院青少年教育體驗區(qū)進行，第一節(jié)課在古琴雅樂聲中開啟，古琴藝術(shù)傳人同時也是大學(xué)老師的賀蘭澤一身古典的衣袍，琴聲從他的手指間緩緩流出，陪同而來的家長放下手中的書，靜息聆聽，三十余名小孩子從躁動中安靜下來。孟煜林穿一件帶有中式盤扣的黯啞寶藍色外套，搖了一下手中的黃銅鈴鐺：上課了。

為什么是宋朝

如果不是四川博物院盛情邀請，不能這么快促成“兩宋說畫”課程的產(chǎn)生。孟煜林說，省博之前多次邀請?zhí)羁账囆g(shù)私塾與之合作，這次拿出巨大的誠意，愿將從未展出的鎮(zhèn)館之寶——宋徽宗的《臘梅雙禽圖》等繪畫精品在課堂現(xiàn)場展出。

“那就來吧！”孟煜林爽口答應(yīng)了。

“本來暫定的內(nèi)容是唐宋，到了省博發(fā)現(xiàn)館藏資源十分豐富，特別是宋畫這塊兒，于是跟主事人商量，不如把唐宋拆開精講，雙方一拍即合?！?/p>

開課時間定于2017年1月17日，兩月前，孟煜林就開始備課，搬出一些大部頭的書重新研讀。“我備課特別奇怪，除了要看常規(guī)性的傳統(tǒng)資料外，還要特別關(guān)注近幾年最新的研究成果，比如一些國外學(xué)者如高居翰、方聞對宋畫的解讀，也看國內(nèi)一些權(quán)威學(xué)者如故宮博物院的余輝老師對宋畫的最新解讀。更有意思的是，我備課時大概40%的時間在研究畫以外的東西，比如宋朝的建筑、食物、氣候，甚至科學(xué)水平?！?/p>

孟煜林的課堂是循循善誘式的：在我們現(xiàn)有的歷史教科書中，往往用四個字形容宋朝——積貧積弱。但民國學(xué)者陳寅恪卻說，“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世?！笔穼W(xué)家湯因比也說，“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！庇谑敲响狭謷伋稣n堂首問：既然宋朝是積貧積弱的，為什么他們還那么向往宋朝？

多數(shù)時候，孟煜林長于講故事。他先從趙宋王朝的發(fā)家史講起，從黃袍加身的故事，再講到將宋代藝術(shù)推向巔峰的宋徽宗趙佶，為后來的課埋下伏筆。

畫有傳承，“兩宋說畫”課上，孟煜林從有唐朝遺風(fēng)的青綠山水畫——《明皇幸蜀圖》講起。眼見秀美的高山、云朵，孟煜林以平緩的語調(diào)引導(dǎo)孩子，“從畫里人物的衣著裝束，來判斷所畫內(nèi)容的時代及故事，再來判斷是哪個朝代的畫家所畫。”

“兩宋說畫”課堂上，孟煜林有個口頭禪，“沒有確鑿史料的，我不講?！苯绦『⒆?，不粗糙，不輕慢。北宋初年于山水畫最有貢獻的三位畫家——董源、李成、范寬。但因董源傳世畫作疑點太多，故而詳講李成與范寬。

無論講李成的《讀碑窠石圖》，還是范寬的《溪山行旅圖》，孟煜林先以白描式的語言勾勒畫家的性格和形象：李成嗜酒，過飲而死，其性格桀驁不馴，惜墨如金，善寫齊魯大地的平野寒林，這與宋朝的小寒潮氣候有關(guān)，用色較淡；范寬生于關(guān)中，若站在他所畫兩米多寬的《溪山行旅圖》前，巍峨的山勢立在眼前，如若巨碑，又因長得偏胖，得“寬”一外號。學(xué)生聽到這里“咯咯”直笑。

與先前看過的《明皇幸蜀圖》對比，從范寬的傳世作品《溪山行旅圖》窺得北宋山水畫的構(gòu)圖特點：大中堂、中鋒頂立。“大山大水與小小的人物形成鮮明對比，可見北宋人對大自然的敬畏之心?！泵响狭钟致朴频貜臉?gòu)圖引到了北宋人的精神內(nèi)涵。坐在一旁來陪同的家長們，“沙沙沙”地記著筆記。課后，一位叫阿簡的媽媽感嘆，“川博的《兩宋說畫》書畫課簡直是給家長先掃盲啊！”

《兩宋說畫》課現(xiàn)場，孟煜林邀請大學(xué)老師也是古琴藝術(shù)傳人賀蘭澤演奏古琴

如何看一幅長畫卷

面對孩子在課下的提問，“如何看一幅長畫卷”。孟煜林剛好用《清明上河圖》回答了這個問題。

孟煜林戴一副圓框眼鏡，笑了笑說：張擇端如若生活在當(dāng)代，一定是個很牛的大導(dǎo)演。若將《清明上河圖》三等分，每一等分的中軸線部分即是一場交通事故。且看第一次交通事故，一匹受驚的馬往前沖，一個小朋友沒注意差點撞上，旁邊的老人想去拉小孩。第二次交通事故發(fā)生在橋上，是整幅圖的高潮。船的桅桿超出了限高，馬上就要與橋相撞了。船上的人急壞了，齊力往反方向劃槳。橋上的人也給船員們支招，有人還熱心地給他們遞繩索。第三次交通事故，一個騎馬的官員撞丟了一位路人的包袱，路人正生氣指責(zé)官員呢，絲毫未注意身后即將到來的駱駝隊。

在張擇端的筆下，從左到右，北宋的市井開始，到皇家墻垣終止。看罷王家紙馬鋪，十千腳店，售賣“飲子”的冷飲店，勾欄瓦肆，漕運船家。再看所畫人物，從馬少驢多判斷宋朝兵力，從酒旗招幌知宋朝商業(yè)。

觀賞完《秋庭戲嬰圖》 ，學(xué)生隨即體驗了一把推棗磨的游戲

宋畫課上，孟煜林穿插進幾個考題，如何畫詩句“看花歸來馬蹄香”“野渡無人舟自橫”“竹鎖橋邊賣酒家”中的意境，引發(fā)學(xué)生的深度思考

“朝代更迭，現(xiàn)藏于北京故宮的《清明上河圖》曾幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。”再從畫里轉(zhuǎn)向畫外，孟煜林切換成說書人，講這幅畫的被收藏史。從乾隆皇帝編撰的《石渠寶笈》中尋找線索，細說真品和仿品難辨的收藏故事。又講至收藏者的印章和題跋，說到乾隆皇帝誤把水仙盆當(dāng)作貓食盆的故事，有些學(xué)生應(yīng)了一句，“哦！真受不了亂題字的乾隆了。”似成人的口吻。

穿過官宦人家的高墻，《秋庭戲嬰圖》一展大戶人家孩童的嬉戲方式。講至此處，學(xué)生隨即體驗了一把一千多年前宋朝推棗磨的游戲。通過游戲環(huán)節(jié)將畫中場景延展到現(xiàn)實中，調(diào)動起學(xué)生愛玩兒的天性。

孟煜林曾在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院進修，那里的上課方式給他很大震動：學(xué)校和美術(shù)館是在一起的，教室邊上就是著名的美術(shù)館。老師上課和美術(shù)館結(jié)合得非常緊密，有時上課一半，老師會說我們?nèi)ッ佬g(shù)館看真跡，那效果是完全不一樣的。

“美術(shù)館或者博物館里有真跡，這是在博物館上課的優(yōu)勢。在這門課中，我們想將學(xué)校里書本上的東西與現(xiàn)實里的博物館結(jié)合起來，讓課程立體，有體驗性。在學(xué)校上課，局限性比較大。在博物館上課，我認為是可以打破這個局限性的很好的方式。學(xué)校里面的課程是分門別類的，這是基于考試原則下的考量。而我們這門課程與應(yīng)試無關(guān)，可以把多門學(xué)科綜合起來。”

觀省博藏畫現(xiàn)場，孩子和家長都紛紛拿出手機拍照

看完文同的《墨竹圖》，孩子們跟著連卓奇老師畫“竹報平安”圖

文人畫是如何寫意的

課堂首問，“既然宋朝是積貧積弱的，為什么后世的學(xué)者、文人還那么向往宋朝”貫穿始終。終于在第三節(jié)課，慢慢揭曉：宋太祖立碑于太廟“柴氏子孫有罪不得加刑，不殺士大夫及上書言事者，子孫有渝此誓者天必誅之”。兩宋時期，可謂士大夫地位最高也是最幸福的時代。

游覽了北宋的山水自然風(fēng)光，逛了汴梁的大街小巷，第三節(jié)課，孟煜林將宋朝文人畫帶入學(xué)生視野，期間還穿插進幾個宋朝的高考題，如何畫詩句“看花歸來馬蹄香”“野渡無人舟自橫”“竹鎖橋邊賣酒家”中的意境，引發(fā)學(xué)生的深度思考和創(chuàng)造性思維。

宋時文人畫的“寫意”，與山水畫的“寫意”又不同。講起蘇東坡的《古木怪石圖》，孟煜林又拋出典故，以蘇東坡的人生起伏，幫助學(xué)生理解畫中古木的曲折。

講文同的《墨竹圖》時，孩子們跟著既是畫家也是大學(xué)國畫老師的連卓奇運筆灑墨，創(chuàng)作出有個人特色的《新墨竹圖》。在一旁做助教的車雨施老師談道，“并不是教孩子照原樣臨摹，學(xué)會老師老辣純熟的畫風(fēng)，而是讓學(xué)生去體驗中國古人以毛筆繪畫的方式，感悟宋朝文人的氣節(jié)。”

宋徽宗，一個極有藝術(shù)天分的皇帝，雖然皇帝做得不稱職，但卻留下了大量的書畫瑰寶，擅畫花鳥畫，有《臘梅山禽圖》《瑞鶴圖》傳世。《臘梅山禽圖》更是全世界第一幅“詩書畫”結(jié)合的作品，畫上配詩直抒胸臆，“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭。”一旁的家長們聽罷此詩，也唏噓不已。

《瑞鶴圖》中，宋徽宗將眼見的祥瑞景象記下，但此畫繪出不久，1127年，金兵擄走徽欽二帝，北宋滅亡?？低踮w構(gòu)建立南宋，定都臨安。兩宋山水畫各有其特點，北宋山水畫，山立中軸線上，大氣磅礴；南宋山水畫，山立旁邊，后人從中讀出南宋偏安一隅的心態(tài)，雖是誤讀，但也著實意味著宋朝重視文化的時代即將落幕。

中國古人如何生活

畫卷展開，中國古人的服飾、游戲、生活就展現(xiàn)在眼前。品讀文人畫中風(fēng)骨的同時，孟煜林亦重視介紹宋代人的生活。

李公麟的《西園雅集圖》以寫實的方式描繪了他與蘇東坡、黃庭堅、米芾、秦觀等16位大文人，在駙馬都尉王詵府中做客聚會的情景，畫中之人或揮毫灑墨、或吟詩賦詞、或撫琴唱和、或打坐問禪，可見當(dāng)時大文豪們的文雅生活?！断膱D》中，雙腳蹺起的舒服姿勢，一覽其悠然自樂的心境。

孟煜林講吃茶，唐朝時，跟吃火鍋一樣。宋朝時，則是類似當(dāng)今抹茶的吃法，將茶葉打出白顏色的泡沫，以黑顏色的茶盞盛之。后來，由元通法師傳至日本，影響至今。彼時有斗茶之風(fēng)，每年的第一場雪下了之后，從梅花上掃的雪，再埋進地底下，次年取出煮茶，太過奢華繁復(fù)。蘇軾是將此風(fēng)止住的人。蘇東坡說，我的茶好，在竹林里，從剛長出的嫩竹葉上掐了一個小尖，返璞歸真，此茶最好。

“宋朝文人間開始有自畫像，文人對著自己的自畫像反省。小仆給主人倒茶，主人一定要面對著小仆道謝?！泵响狭纸榻B，“《文會圖》中，皇帝把所有大臣請來吃酒席，后面依然有琴棋書畫。宋朝人重吃喝，光小吃就有三百多種。”學(xué)生聽到此處，一片驚奇。

孟煜林另講到文人畫的一個典故，關(guān)于司馬光的。司馬光因小時候砸缸的事為孩子們熟知，從政期間，司馬光的政見和王安石不同。王安石變法，司馬光隱退，潛心寫下《資治通鑒》。孟煜林評，當(dāng)時的文人知道自己在歷史中的作用，不要只爭朝夕。人一定不要只看眼前，不當(dāng)官，不一定不會名留青史……

一期宋畫課，參雜觀、賞、評、鑒不同方式，從畫中生活，到畫外典故，從作畫技巧，到生活為人，宋人太耀眼。學(xué)生上課聽得不亦樂乎，家長在旁邊也聽得不亦樂乎，實屬罕見。

由于報名人數(shù)眾多，第二期“兩宋說畫”課已于2月7日至10日推出，并拿出5個免費名額，給家庭貧寒但品性善良渴望學(xué)習(xí)的孩子。談及這一行動的初衷，孟煜林簡單直白地說：“在知識的世界里，孩子是不分高低貴賤的，所以我們盡量給家庭貧寒的孩子提供同等的學(xué)習(xí)機會?！?/p>

一期宋畫課，參雜觀、賞、評、鑒不同方式，從畫中生活，到畫外典故，從作畫技巧，到生活為人，宋人太耀眼。學(xué)生上課聽得不亦樂乎，家長在旁邊也聽得不亦樂乎，實屬罕見

TIPS_

學(xué)生及家長反饋

學(xué)生說：

本來對宋朝的事情不是特別感興趣，但上完這幾節(jié)課之后，我突然發(fā)現(xiàn)以前的朝代發(fā)生的事情很有趣，上了這四節(jié)課讓我了解了宋朝的習(xí)俗，看到了許多美麗的畫作，后面兩節(jié)課還有實踐，畫了竹子，還用馬一角畫法畫了一幅小品，我覺得最好的課程就是這樣的，先了解關(guān)于這個主題的知識，然后讓我們來實踐，這樣我們才能真正體會到宋畫的魅力！

——伊伊

家長說：

川博的《兩宋說畫》書畫課簡直是給家長先掃盲啊，青綠山水、中鋒凸起、S型結(jié)構(gòu)、所有的宋朝山水畫都有人物、有人物就必有道路，有道路就一定通向房屋，孟老師的解說太有趣，又從《明皇幸蜀圖》的考證引出辯證思維：對每一幅畫保持自己的看法。在賀老師的古琴聲中欣賞宋代琴歌和《千里江山圖》，美得像宋人一樣。

——阿簡