田安博，楊傳貴

（天津城建大學(xué)建筑學(xué)院，天津 300384）

明清時期，天津逐漸成為長蘆鹽區(qū)管理、生產(chǎn)和運銷的中心，加之其得天獨厚的地理位置，促使這座新興的城市迅速崛起。作為中國古典園林發(fā)展的最后一個高峰時期[1]，清代也是天津封建歷史上私家造園最繁盛的時期。造園活動從清初開始盛行，到雍乾年間達到建設(shè)高潮。數(shù)十座可與同時期江南私家園林媲美的名園勝景遍布天津城內(nèi)外，形成了極具地方特色的私家園林體系，在造園藝術(shù)和園林文化等方面都取得了較高成就。

1 天津私家園林發(fā)展背景

天津城初建至今，有600多年的歷史。明朝永樂二年 (1404年)成祖朱棣在直沽設(shè)衛(wèi)筑城并賜名“天津”。從此天津就作為封建王朝的“畿輔屏障”、拱衛(wèi)京師的軍事重鎮(zhèn)而發(fā)展起來[2]。此外，天津還是大運河漕運或海運南糧進京的樞紐和長蘆鹽的轉(zhuǎn)運中心。天津城市的快速發(fā)展、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮為造園活動的興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。自清代開始，天津的發(fā)展也使商賈縉紳家業(yè)壯大，他們構(gòu)筑了大量的私家園林彼此交相輝映,建筑、山水、花木景象豐富，也產(chǎn)生了在天津歷史有非常重要影響的文化藝術(shù)成就。

在天津各地方志書中所記載的私家園林有二三十座之多(表1)，而其中更產(chǎn)生了被贊為“水木清華,為津門園亭之冠”的清代三大私家園林之一的水西莊，還有“海內(nèi)名流過津者，無不假館，稱為小玉山云”的問津園[3]。

清代，富裕的商賈縉紳和文人世家在天津大興土木，競相建造園林。私家園林興建達到空前盛況，尤其在康熙、雍正、乾隆年間造園之風(fēng)最盛，這其中原因除了天津城市蓬勃發(fā)展，還主要有以下兩個方面：

（1）權(quán)力財富的象征

天津鹽業(yè)、漕運和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，造就了許多鹽商富賈，尤其康熙七年(1668年)長蘆巡鹽御史衙門由北京遷至天津，越來越多的富商宦官匯聚于此。富甲一方的商賈縉紳不滿足于原有宅、邸，競相建造屬于自己的別院花園，以供享受生活和欣賞山水之樂。但是別致的園林，疊山理水、建造亭臺樓榭均要耗費巨大的財力、人力和物力。其目的不僅是表面的享樂，更是象征了私家花園背后園主的權(quán)力與財富。私家園林建成后，不僅用于起居生活，還會成為會客交流、極盡風(fēng)雅之事的社交場所，同時也成為炫耀財富的場所。私家園林的建造，真實的反映出了富有程度和權(quán)力大小。

表1 清代天津私家園林一覽表

（2）社會地位的提升

清代天津私家園林的建造者主要是鹽商巨賈，他們雖然擁有大量的財富，但卻少有受到社會的尊崇[4]。因此清代的天津富商除了熱衷仕途之外，就是大肆興建私家園林，吸引文人學(xué)士來此結(jié)社交流，以改變單純的商人形象。張霔有“嘗科頭靸履行街衢間，為車馬客所辟易，或閑走郊坰，訪友于道院僧寮，即事鬮題嘯歌以為快”[3]。水西莊查氏因鹽業(yè)起家，但在傳統(tǒng)社會里，商人富有卻社會地位低，因此查氏在努力進入仕途的同時，通過興建水西莊來廣交天下名流學(xué)士。私家園林的營造不僅是園主寄情山水的需要，更是他們獲得更高的社會地位，滿足精神需求的途徑。因而他們營造自然秀麗的花園，并且作為文人賓客來此進行吟詩酬唱等文化交流的場所，以此來獲得精神愉悅、提升社會地位與個人聲望。

2 獨特的造園風(fēng)格和地域特色

天津私家園林在其造園立意上傾向于山林野趣，不追求奢華，著意于清新自然田園景致。巧于因借，“遐想借虛”，營造自然山水的美感和“寫意山水園”，具有不同于其他地域私家園林的地方風(fēng)格和特色。

2.1 相地選址

據(jù)天津地方志等史料考究，絕大多數(shù)園林選址于城郊，只有杞園、帆齋、蕭閑園等少數(shù)園林建于城內(nèi)，其中非常重要的原因就是遠離“車馬喧”，查為仁在《蔗塘未定稿·抱甕集》中道：“永謝車馬喧，聊遂巖壑私?！辟′f游依綠園時有云：“翛然林館靜，一水抱名園。坐有濠梁樂，門無車馬喧?！盵5]

在選址上，天津私家園林另一方面也是最注重的就是園林所處水陸位置。私家園林的選址多位于既鄰水而交通又較為發(fā)達的區(qū)域。查曦描寫水西莊“勝地近村仍近郭，通衢宜騎復(fù)宜船”[6]。依據(jù)《天津歷史名園》《天津縣志》等史志記載和天津古代園林坐落示意圖[7](圖1)所注的園林地址發(fā)現(xiàn)，清代天津私家園林多位于天津舊城外的北、西北、東北與東南部，并且都依河而建。其中懷園、水西莊、沽水草堂等多數(shù)還相地于在河流的內(nèi)彎環(huán)抱處。水西莊有記“三面環(huán)抱大河,距孔道半里許”。鄰水而建，以便于開湖鑿池，一是利用自然水體資源，豐富園內(nèi)景觀，同時可以“憑水借景”“憑高遠眺”；二是易于營造山水野趣，使之與周圍環(huán)境融為整體，達到一種山水田園的效果。文人墨客筆下的詩情畫意、山水自然的園林詩句將這些景觀描繪的淋漓盡致，華鼎元《懷園》詩中道：“古曼緣墻薜荔痕，風(fēng)光五月小江村。扁舟一棹沖煙出，雨后菰蒲綠到門。”吳雯頌的《春初過問津園》：“河流帶殘雪，輕舟問前渡。沙軟沒屐齒，柴門向溪路?！睓?quán)在一在《亂后歸里高廣義招飲浣園》中描寫浣花村：“河流一曲圍春塢，松柏千章履草堂。綽約輕風(fēng)紅玉動，芬芳新釀郁金香?！?/p>

圖1 天津古代園林坐落示意圖，引自《天津城市建設(shè)志略》

2.2 空間布置

天津私家園林在地理環(huán)境上大多選擇僻靜而又靠近大道和河流的地方。造園要素以植物為主,并注重建構(gòu)筑物、山石、水體、植被的結(jié)合,充分利用原有地形和水系，因地布置各種造園要素，劃分空間和組織景觀。如楊秉鉞的蕭閑園（圖2），疊石花木景觀加以亭閣構(gòu)筑，形成獨具匠心的私家庭院。以植物為主導(dǎo)的園林空間充滿了野趣,以少量建筑為主景，加之體量合宜的山石水體,使園林整體變?yōu)樘烊坏那逍滦忝绖倬?。既沒有北方其他園林的高大建筑的體量感和院落空間的方正感,又不同于江南私家園林的雅致精巧。

圖2 蕭閑園平面圖 引自《天津歷史名園》

2.3 建筑風(fēng)格

圖3 秋莊夜雨讀書圖朱岷繪

天津私家園林大多以天然河流山地環(huán)境為基礎(chǔ)進行營造，并在其中布置少量建筑作為景點主體。寓游園有詩記述“刪草開三徑”“花柳天然合”的造園過程[5]。 建筑風(fēng)格上，園林中的“齋”“軒”“亭”等建筑多是“蓬窗”“茅齋”“草亭”“茅屋”“茆亭”等質(zhì)樸的建筑。《天津縣志》中描述問津園的樓堂齋榭等建筑古樸典雅。沈一揆《游問津園》中有“壁間留健筆，花外有茅齋”。陳儀在《王氏別墅記》中提到“茅屋十許間，軒窗疏豁”。龍震在帆齋有詩《雨中坐欸乃書屋》寫道“開窗疑在蓬窗下，徑草煙寒鷗一雙”。徐文山《題金芥舟黃竹山房》詩中描繪杞園中景致“一座草亭里，煙霞與世忘”，史料記載其建筑為 “篬筤亭”“黃竹山房”。園內(nèi)建筑在數(shù)量上并非以多取勝，而是因地制宜布置，使園林整體形成天然野趣?！皬V可百畝”的水西莊（圖3）雖然景勝建筑相對較多，但也僅僅是“三分亭臺七分林麓”，查為仁《抱甕集·水西莊詩》中寫道：“因地布置，不加丹堊?！辈⑶矣性娭^“因樹開軒”“半莧半瓦”[9]。

2.4 花木造景

在植物景致上，以原生植物為主，輔以人工移栽植物。尤其是清初，園內(nèi)的花木種植都為素樸的原生植物[8]。植物種類多為 “白蘋”“瓜豆”“野花”“荻”“荷花”“青柳”“藤”“菊”“蒲蓮”等，使園內(nèi)植物景觀自然清新，充滿山野情趣?！短旖蚩h志·卷七》記述問津園中“松槐楊柳、杏李竹薇、芍藥芙蕖，花木扶疏”。邵長蘅有詩描繪一畝園“蹬危仍綴菊，澗仄亦游魚。老樹侵霜禿，寒藤掛石疏”。沈起麟在《康園水亭即》詩中道：“辟徑通流水，編籬護野花。嫩荷經(jīng)風(fēng)漲，疏柳趁風(fēng)斜?！蔽提阅暝凇豆了萏谩吩娭袑懙馈叭腴T高興發(fā)，彌望盡蒲蓮”。

同時園內(nèi)花木栽培不乏多樣化，花木景觀以原生植物為主的同時，也會在某些景致上通過人工移植栽培花木，使得園林景觀清新脫俗，具文人園林特色的同時，卻又渾然天成。竹作為江南文人園林中常見的植物，在天津私家園林中同樣頗受偏愛，這在吟詠唱和的詩句中得到了極大體現(xiàn)。如詩人沈一揆《游問津園》詩中有“樹根疑臥石，竹影漸移階”?！督蜷T紀略》有詩描述老夫村“宅雖僅五畝，竹已足千竿”。而水西莊中著名的景點繡野簃更是由大量的移植竹子營造而成的景觀。另外，水西莊還種植了紅菱和芭蕉等南方植物。查為仁在《采菱曲》中寫道“自從遺種寄芳函，溪漲年年碧影涵”。胡睿烈《古上題襟集》中有“種蕉分暑稱閑居，一徑繁陰覆石除”。

3 天津私家園林對天津文化的影響

歷史雖不甚淵遠的天津，在清代其人文之盛與素稱人文薈萃之江浙并提，這不僅在天津歷史上僅有，在北方文化史上亦屬罕見。這其中天津私家園林的文化活動起到舉足輕重的作用和影響。私家園林提供了天津本土文化及與其它地域文化交流碰撞的空間場所，促進了天津文化的形成發(fā)展。

私園園主雖皆為商賈官宦，少有文人，但在園內(nèi)的物質(zhì)及文化生活方面多有文人風(fēng)采。清代天津私家園林內(nèi)的活動除了賞園游樂以外，也包括吟詩唱酬等傳統(tǒng)文人的交流活動。庭園景勝、金石書畫，不斷吸引著文人墨客結(jié)社于園。清初文化活動的參與者主要以文學(xué)名家以及與園主有交好關(guān)系的親朋好友為主?！督蜷T小令》中描寫篆水樓詩句有“篆水樓前秋月白，數(shù)帆臺畔晚青煙，唱和聚良朋”。張霖從弟張霔有《春晴初過問津園》曰：“園樹入春不寂寞，酒杯行處自相攜。高樓客戲弄管弦，落日村爭鳴犬雞?！彼郊颐麍@南溪，有吟詠“曲沼荒涼感勝游，一聯(lián)堂上集名流”。許多佳作都描繪了當(dāng)時的“觴詠唱和”情景。此外，園林還是收藏的場所，賞玩金石書畫也是園內(nèi)文人學(xué)士的交流活動。張霖的問津園中“樓堂內(nèi)名人字畫，鼎彝古器，愈顯文韻”。沽水草堂金石書畫非常豐富，時人把沽水草堂比作江南的“天籟閣”和元代的“清閟閣”。陳奕禧稱沽水草堂中“金石考遺文，彝鼎陳滿幾。似窺清閟藏，熠耀眩眸子”[5]。

詩詞唱酬等文化社交活動到了清中葉規(guī)模和影響力劇增，推動天津文化發(fā)展達到鼎盛。在園內(nèi)進行的活動也不僅限于園主文人好友的社交唱酬，更是常常有大型的宴游活動，這其中屬水西莊影響最深遠。水西莊以園中亭林佳景之盛，金石圖書之富，聚集著南北各類文人學(xué)士，遷客騷人。其賓客主要有陳元龍、陳鵬年、張照、劉文煊、佟鋐、袁枚、汪沆、杭世駿、厲鶚、朱岷等各方名流學(xué)士。賓主間除了詩詞酬唱，還共同探討學(xué)術(shù)并纂修天津府縣兩志和長蘆鹽法志，是當(dāng)時天津文化中心和南北文化交匯之處。水西莊園林之盛，不僅是廣大南北學(xué)士文人交結(jié)之所，還為天子所傾，乾隆出巡駐蹕于此，并留下御題詩文。此外寓游園也是當(dāng)時極一時之盛的文人雅集之所。

4 結(jié)語

清代，是天津短暫的封建歷史上私家園林的高潮，私家造園活動達到了鼎盛。在天津城市快速崛起的基礎(chǔ)上，富裕的鹽商富賈和宦官大肆興建私家園林，以此廣交文人學(xué)士。天津私家園林在城內(nèi)外分布廣泛，且私家園林的規(guī)模差異很大,建筑、空間布置、花木等等造園手法均形成了獨特的造園風(fēng)格和地域特色。私家園林不僅成為商賈縉紳生活和寄情山水的重要場所，也是文人墨客結(jié)社交流的場所。同時也反映了獨特的天津文化內(nèi)涵。

參考文獻：

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