張玉勝

山西省在去產(chǎn)能過程中關(guān)閉的首座煤礦——石圪節(jié)礦，全部礦工成功轉(zhuǎn)型農(nóng)民，無人失業(yè)。煤礦關(guān)閉后，產(chǎn)業(yè)往哪兒轉(zhuǎn)、2400多名職工往哪兒安置等問題，都擺在石圪節(jié)人面前。除了一部分工人分流到集團其他礦，剩下的1000余名職工就在自辦的企業(yè)里就業(yè)，有的造醋，有的搞種植，有的搞網(wǎng)銷，沒有一人下崗失業(yè)。（2016年11月27日《央廣網(wǎng)》）

作為對國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整的重大舉措，“去產(chǎn)能”就是為解決產(chǎn)品供過于求而引起產(chǎn)品惡性競爭的不利局面，而尋求對生產(chǎn)設(shè)備及產(chǎn)品進行轉(zhuǎn)型和升級的方法。在淘汰落后產(chǎn)能、實施優(yōu)化組合的過程中，被關(guān)停并轉(zhuǎn)的企業(yè)勢必面臨大量富余人員的轉(zhuǎn)崗與再就業(yè)。人們關(guān)注石圪節(jié)煤礦，不僅在于其對2400多名下崗職工的全員安置，更在于全部礦工成功轉(zhuǎn)型為“農(nóng)民”。“無人失業(yè)”的言外之意，就是將“當農(nóng)民”也納入“再就業(yè)”的范疇，這無疑彰顯出就業(yè)觀的進步。

盡管人們習慣把包括“工農(nóng)商學兵”在內(nèi)的不同社會分工，統(tǒng)稱為“各行各業(yè)”，坊間也不乏“三百六十行，行行出狀元”的勵志名句。但在談及“工作”的概念時，“干農(nóng)業(yè)”卻常常被排斥于“工作”之外。君不見“務(wù)農(nóng)者”常常被填表為“無工作”，自謀職業(yè)難言“有工作”，即使是農(nóng)民進城當上了工人，也要被冠以“農(nóng)民工”的稱謂。農(nóng)村孩子拼命讀書、考取名校，就是為了跳出農(nóng)門，找份“工作”。這顯然是一種帶有傾向性的認知誤區(qū)?！肮ぷ鳌碑敯w力勞動和腦力勞動，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者自然當歸屬“工作”之列。

豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》寫的是城市姑娘銀環(huán)高中畢業(yè)后，自愿與未婚夫拴保同赴拴保家鄉(xiāng)朝陽溝參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的故事。戲中拴保有一句唱詞：“千年的舊觀念必須打破，難道說干農(nóng)業(yè)就不算工作？”這豈止是拴保一人之問，更當是亟待破題的社會疑惑。2400多名礦工成功轉(zhuǎn)型農(nóng)民，不只是為“去產(chǎn)能”過程中的人員安置尋出了一條轉(zhuǎn)崗通道，更不失為對“干農(nóng)業(yè)算不算‘工作”之問的肯定性回答，具有彰顯就業(yè)觀進步的標桿性意義。

其實，隨著人們對價值實現(xiàn)渠道嘗試的形式多樣，“務(wù)農(nóng)”不算就業(yè)的陳腐觀念，早已為天翻地覆時代變遷所沖擊。農(nóng)忙時收種農(nóng)作物，農(nóng)閑季外出打工的“亦工亦農(nóng)”狀態(tài)，已成多數(shù)農(nóng)民的生活常態(tài)，如今更不乏將農(nóng)村責任田流轉(zhuǎn)后的“全職”工人。即便是那些“地地道道”的農(nóng)民，也早已告別“面朝黃土背朝天”的單純種地模式，而搞起養(yǎng)殖、種植、加工等多種經(jīng)營。比如此次轉(zhuǎn)崗的石圪節(jié)煤礦機電一隊黨委書記、首席技師陳衛(wèi)東，就搞起了主要用于保健品材料的油用牡丹種植，且定下了“發(fā)展到20萬畝”的奮斗目標。

我們點贊“石圪節(jié)的故事沒有落幕，石圪節(jié)精神還在，只要努力，就會有新的生路”的創(chuàng)業(yè)韌勁，更欣慰于“礦工轉(zhuǎn)型農(nóng)民”的無怨無悔與觀念更新，企業(yè)轉(zhuǎn)型升級、舉國創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、致力中華夢圓、共圖民族振興，尤其需要這種全新理念、博大胸懷和奉獻精神。