讀女畫家張健的中國畫“門”系列作品，不禁欣喜而振奮。這些畫作表明，她在探尋一個人文主義的繪畫課題，在探索一種新的繪畫語言，在開創(chuàng)一個新的表現(xiàn)樣式。

從油畫到中國畫，張健的畫作結(jié)合東西方的風(fēng)格，既講究西方油畫的立體感和色彩感，又注重意境的營造，畫中透出濃濃的古韻味。她善于捕捉生活中的色彩，運(yùn)用對比、襯托、疊暈等繪畫技巧，使畫面中的色彩交光互影，相得益彰。觀張健的畫作，不難發(fā)現(xiàn)它們的一個共同特點(diǎn)，畫中所描繪的中國文化元素凸顯，而這些文化元素正是她創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈感源泉。“她善于以平實誠摯的思想，獨(dú)特的處理方式，在粗獷中抒寫秀麗，在簡約中留存豐潤，在拙樸中凸顯稚趣?！庇械乐信笥堰@樣評價她?！伴T”系列作品就是她藝術(shù)精華的體現(xiàn)。

在當(dāng)代中國，生活空間的立體化、高層化、單元化、獨(dú)立化，改變了傳統(tǒng)社區(qū)的人文生態(tài)。鄰舍間、家族間的交往密切程度減弱，人們從共同的相互依存的公共生活轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€人私密性的獨(dú)立的個人生活，生活空間的隔離導(dǎo)致人際關(guān)系陌生化。與此同時，各式各樣的門出現(xiàn)，它既給人們帶來了私密的空間，也幻化成了一道道無形的墻。

雖然在中國傳統(tǒng)建筑文化中，特殊的建筑“門”文化與其他文化的發(fā)展密切相關(guān)，并與之相互融合，創(chuàng)造了豐富的文化內(nèi)涵，但描繪“門”的繪畫作品并不常見。尤其是以中國畫形式表現(xiàn)“門”系列，更是少有人問津。這說明，這一繪畫領(lǐng)域的嘗試是比較困難。原因也許有多種，最主要的恐怕是“用已有的傳統(tǒng)繪畫模式表現(xiàn)各式各樣的門幾乎難以奏效”。張健也意識到，要表現(xiàn)這類題材，就必須開創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。紅門、綠門、黑門、府門、柴門、木門、鐵門、玻璃門……各式各樣的“門”化身為張健畫中的主角，這些或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的門，經(jīng)過她的變異之后呈現(xiàn)出一種時代特征。這種變異更像是一種刷新，讓某種被中斷的傳統(tǒng)“穿越時空”與當(dāng)代國畫再度鏈接。

如果把她在不同時期創(chuàng)作的作品按時間順序排列起來，就可以看出畫家探索的軌跡。早期的作品比較偏重寫實，畫家對局部、細(xì)部以及具體的事物給予了較多關(guān)注，如對門色、門扣、門釘、門環(huán)等都作了細(xì)致的描繪；在表現(xiàn)手法上，一些作品使用線條和色彩的疊暈，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和，沒有生硬感，層次豐富；而多數(shù)作品則使用彩墨和接近于水彩的方式去畫，形成一種全然不同于傳統(tǒng)中國畫的彩墨樣式。這些作品或工或?qū)?，或線條或色彩，都已經(jīng)不再是完全的寫實，而是帶有很大的創(chuàng)作成分。

此后，畫家作品的表現(xiàn)形式更趨于自由化，但畫家并不使之自由到極端，仍保持著一定的具象成分，總體畫面也更加單純和統(tǒng)一，又不失豐富與充實。作者注意對門的整體把握，主要以門的材質(zhì)、門鎖的細(xì)節(jié)為表現(xiàn)對象，而將其周邊的事物避開、舍去或簡化，表現(xiàn)手法則采用點(diǎn)、染、暈、潑墨、留空等多種手段，以適用于所表現(xiàn)對象的需要。至此，張健中國畫“門”系列作品特有的表現(xiàn)手法基本形成，這是與傳統(tǒng)“筆墨”不同的一種繪畫語言。

在張健“門”系列作品中，呈現(xiàn)出一種空間之美，一種構(gòu)成之美，一種色彩之美。這是一種特有的形式意味。畫中的空間之美，既不是傳統(tǒng)中國畫里那種高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的空曠感，也不是西方寫實繪畫里符合透視關(guān)系的距離感，其作品是由一張張充滿歷史厚重感的“門”構(gòu)成實實在在的體量，與空間形成有趣的虛實對比。張健營造了一種“門內(nèi)有門、畫中有畫”的虛實空間。正是在這種虛虛實實的空間里，遠(yuǎn)近不等的景物相互拉近了距離，在同一個平面里，經(jīng)過畫家巧妙的藝術(shù)處理，畫面的縱深被拉長，那些忽明忽暗、或近或遠(yuǎn)的事物有序地排列著。作者有意在方形的門的背后，間或安插一些圓形、穹形的事物，總體上形成平直交錯的視覺關(guān)系，構(gòu)成了富有幾何意味的構(gòu)成之美。

描繪作品時，畫家習(xí)慣用暖色。她大膽地使用紅色和黃色，與水墨相融合，再輔以青色、白色制作出流狀的肌理，形成近乎厚重卻又不失閃動的視覺效果。這種創(chuàng)新的藝術(shù)手法更充分地表現(xiàn)出“門”莊嚴(yán)祥瑞的特點(diǎn)。從張健的“門”系列作品中，我們能感受到畫中洋溢著鮮明的時代精神和強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識。在其作品里，隱喻著社會前進(jìn)的力量和速度，這是與傳統(tǒng)中國畫完全不同的創(chuàng)作觀念。既要表現(xiàn)出“門”的儀式感，又要與當(dāng)今時代拉近距離，這需要運(yùn)用相應(yīng)的藝術(shù)手法、繪畫語言加以表現(xiàn)。二者相輔相成，相互依存。

在《觀變幻》這幅畫中，畫家用線條將畫面分割成大小不等的區(qū)域，形成畫面富有變化的形式感?！肮P墨”主要呈現(xiàn)為塊、面的樣式，但是用筆很輕松，使整體畫面毫無板結(jié)、閉塞之感。玻璃上彌漫了滑落的水珠和飄蕩的霧靄，使玻璃門外的世界在撲朔迷離之中若隱若現(xiàn)，猶如縹緲虛幻的海市蜃樓。有趣的是，畫家借助透視關(guān)系，大膽地把門窗處理成向中間傾斜，加之四周流動的水注，形成了畫面的動感。畫家已經(jīng)不再為所表現(xiàn)的對象所束縛，不為物所役，而獲得了很大的主動和自由，這標(biāo)志著，她已經(jīng)找到了自己特有的表現(xiàn)樣式。

《佛門》則是一幅強(qiáng)調(diào)意境的作品。在這幅畫中，張健采用了與上述不同的另一種表現(xiàn)手法。畫面上，首先是施加色彩，把墨與色有機(jī)地融合起來，運(yùn)用渲染、暈染等手法呈現(xiàn)出舊寺廟的這張古門滄桑、莊嚴(yán)而又神圣的氣質(zhì)。其次，添加新的事物讓畫面的主題變得豐富起來。這幅畫中，作者不僅僅只是描繪門，還描繪了門的背后一尊影影綽綽的佛像，以及探出大半個身子、用驚奇目光打量這個世界的一位僧侶。門的內(nèi)涵在這幅畫中變得更加豐富和深化，佛門，空門，智慧之門，這樣一來，畫面因有了故事而變得格外生動。

用畫作來挖掘古老的中華文明，彰顯大國的文化自信。張健的中國畫“門”系列作品展示了與傳統(tǒng)中國畫不同的、嶄新的當(dāng)代筆墨的韻味，既有著明顯的西方之風(fēng)，又透著濃濃的東方韻味。既是對中國傳統(tǒng)文化的禮贊，對歷史和古韻的謳歌；同時，也是對現(xiàn)代文明的一種反思。