習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！?/p>

中華美學(xué)是研究人與世界的審美關(guān)系的一門獨(dú)特的學(xué)科，具有極其鮮明的民族思維和民族學(xué)理特色。中華美學(xué)的根基是講仁愛(ài)、重誠(chéng)信、尚和合、求大同，是入世又出世的人間情懷，是生命的感悟，這種美學(xué)精神是包括京劇在內(nèi)的中國(guó)戲曲追求的精神內(nèi)核。京劇中一部部精彩劇目無(wú)不彰顯著中華民族仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)美德，其內(nèi)容本質(zhì)就是中華美學(xué)內(nèi)涵所在。中華美學(xué)精神講求營(yíng)造意象的詩(shī)性與寫(xiě)意品格，這也是中國(guó)戲曲美學(xué)的主旨所在。戲曲的虛擬性、寫(xiě)意性就是中華美學(xué)“美在意象”最集中的反映，戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式濃縮了中華美學(xué)精神。

梅蘭芳先生深諳中華美學(xué)傳統(tǒng)。他曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的古典歌舞劇和其他藝術(shù)形式一樣，是有其美學(xué)基礎(chǔ)的。忽略了這一點(diǎn)，就會(huì)失去藝術(shù)上的光彩?！彼麩o(wú)論演什么樣的人物，都能表現(xiàn)出人物特有的神韻，給人以特有的美感。他的有個(gè)性、有特點(diǎn)的美學(xué)追求是對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的新貢獻(xiàn)；馬連良先生精通服裝搭配，他的藍(lán)官衣、老斗衣最尋常又最不尋常，往往令人印象深刻，極為醒脾。

美學(xué)貌似高深，然而只要選對(duì)了形式，便可達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。為豐富美學(xué)教育內(nèi)容與形式，可請(qǐng)資深戲曲美學(xué)研究專家、資深表演藝術(shù)家從不同層面進(jìn)行面對(duì)面的課堂教學(xué)，增加互動(dòng)，讓美學(xué)以點(diǎn)點(diǎn)滴滴、生動(dòng)活潑的形式化入學(xué)生心田，讓學(xué)生們懂得民族戲曲，懂得美學(xué)。

總之，應(yīng)本著非功利的心態(tài)，端正普及美學(xué)教育及戲曲美學(xué)教育的態(tài)度，以開(kāi)放的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度、多思維的美學(xué)品鑒、欣賞引導(dǎo)，從而達(dá)到真正的美育目的。