王虹

校服，雖然僅僅穿在學生們的身上，但卻關聯(lián)到很多人，也牽動著很多早已告別校服的成年人的情感與記憶。時至今日，我們該如何對待和關注具有文化內涵的校服呢？

校服，校園文化的一部分

一種服飾的起源和發(fā)展，必與其所處的經(jīng)濟文化環(huán)境有關。我們有理由相信，校服是禮儀文化的載體，其承擔的功能不僅僅在于標明身份，更在于引導學生修身養(yǎng)性，提高審美能力，擁有團體和平等意識等。

“校服是承載著校園文化，具有育人功能的服飾?！蔽靼布徔棾切W校長唐曉認為?；谶@個理念，唐曉自2010年就開始著手設計采購能體現(xiàn)校園文化特色的校服。“我們在高年級學生中發(fā)放調查問卷，征求他們喜歡的款式，同時鼓勵學生將自己喜歡的校服款式以圖片形式反映給老師。孩子們真的對校服有自己的想法，提供了很多可參考的款式，最終選出了三個投票率高的款式，分別做成了男女制服式校服和統(tǒng)一的橙色運動裝?！?/p>

唐曉表示：“孩子們穿上新款校服的時候確實很開心，瘋狂拍照，這表明了他們對美的追求和向往?！庇浾咴诓稍L中發(fā)現(xiàn)，孩子們對校服也有著自己的理解和訴求。

當記者問道如果學校不要求，大家還愿不愿意穿的時候，幾個學生異口同聲表示愿意?！斑€是統(tǒng)一穿校服好一點，不然同學會因為穿衣服鬧矛盾，比如某女生穿了一件好看的衣服，同班另一個同學也模仿她買同樣的衣服穿，兩個人就會鬧矛盾，會哭。”紡織城小學五年級的一位女同學說。

心理學家普遍認為，童年時代對個人的心理健康和行為習慣的養(yǎng)成至關重要、甚至起著決定性作用，這個階段的孩子們對美的認知受到周圍環(huán)境的引導。試想，中國上世紀50年代統(tǒng)一的綠軍裝能給那個時代成長起來的孩子多少美的啟發(fā)？ 八九十年代的寬松運動服又能帶給孩子多少個性的啟蒙？

其實，在藍白運動裝一統(tǒng)天下的90年代，孩子們何嘗沒有為了掙脫單調的束縛而顯出小心機。記者小時候就曾千方百計選擇跟校服搭配后顯得好看一點的打底T恤衫或者襯衫，也曾經(jīng)有意露出打底衛(wèi)衣顏色，鮮艷的帽子，為單調的校服增添一抹色彩。這何嘗不是一種反抗，一種對美的向往？

校服，生產(chǎn)者當有文化使命

西安市臨潼區(qū)歐美雅制衣廠廠長雷剛堅持做了20年校服，對校服有著特殊的情感。

雷剛一直堅持校服要承載文化內涵的理念，經(jīng)常千里迢迢帶著這一理念跟客戶對接，也因此常被罵作“神經(jīng)病”“不會做生意”。但他始終執(zhí)著地認為：“如果光從穿衣遮體的功能去考慮，那應該是孩子爸媽關心的事情，何必稱之為‘校服。中國最早的校服產(chǎn)生于清政府辦學新，有著特殊的時代意義。時至今日，校服一定是能夠體現(xiàn)時代風貌和學生個性特征的服裝，我們不能忽視它的育人功能?！?/p>

雷剛對于校服教育功能的堅信，不是口頭的。有一次，陜西某個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長找到他，希望他捐助200套校服給該地的學生。雷剛問鎮(zhèn)長：“鎮(zhèn)上一共有多少個學生？”鎮(zhèn)長以為雷剛嫌自己捐助太多，連忙說：“一共490多個學生，你捐贈100多套也可以。”

雷剛則告訴鎮(zhèn)長：“鎮(zhèn)長所有孩子的校服，我都捐?！辨?zhèn)長當時很不解，雷剛解釋：“如果只捐助200套，穿校服的孩子在別人眼中就成了貧困的代表，這對孩子心理的傷害不是一套小小的校服能夠彌補的。貧困不是自愿的，讓孩子們從校服中找到自信，才能體現(xiàn)它真正的意義。”雷剛這番話讓鎮(zhèn)長很詫異，他沒想到一個企業(yè)老板竟然能夠如此細膩，如此關注被捐助對象的內心感受。

“我相信，服裝發(fā)展到今天，一定是能夠同時滿足個人生理和心理雙重需求的物品，否則，女人為什么會在開心和不開心的時候都去買衣服？校服也是一樣，應該表達出孩子的某些心理訴求，應該兼具堅守和創(chuàng)新，在傳承校園文化的同時與時俱進，擁有功能性，注入時尚元素?！崩讋傉f，這是他理想中想要去做的校服，也是他長久以來在客戶間奔走呼吁的校服款式，然而現(xiàn)實是，很多學校只關注價格，很多同行只關注賺錢。

“跟很多校長去談校園文化，人家認為你一個做校服的，懂什么文化。想跟科研院校合作開發(fā)適合學生穿著的功能性面料，人家往往是拒絕的，因為他們都覺得研究航天科技材料等高端材料更有意義?！崩讋倲⑹鲋约号霰诘慕?jīng)歷，感嘆想要尋求到與自己理念相吻合的合作伙伴真的很難，但他堅信一定有人跟他有一樣的想法，表示自己會繼續(xù)尋找。

當然，雷剛坦言自己也會對現(xiàn)實妥協(xié)：“校服企業(yè)本來就很難做大，畢竟員工還要吃飯。企業(yè)所接的訂單中，大部分仍然是質量一般，款式陳舊的運動型校服?！睘榱藞猿肿鲇形幕男７@一理念，雷剛也拓展了一些女裝的零售業(yè)務，用來支撐自己繼續(xù)做校服。

“社會經(jīng)濟發(fā)展到今天，其實已經(jīng)不是家長買不起的問題，而是學校、家長乃至整個社會理念轉變的問題。想想孩子們一天十幾個小時穿在身上的衣服，難道不應該比其他衣服做得更舒適嗎？”他說。

為此，他呼吁媒體多去關注校服的文化內涵，自己也在帶領員工不斷鉆研校服文化知識。他常常教育員工要去堅守，因為堅信文化的熏陶和感染作用。“如果你都不知道校園文化是什么，又怎么為有文化的學校服務？”他說。

校服，文化之路已開啟

雷剛的確有著志同道合的伙伴。隨著近兩年我國一系列校服“新政”推行和社會對校服美的意識的覺醒，國內校服市場正在悄然改變。

以近年來快速崛起的優(yōu)卡科技股份有限公司為例，該公司與人大附中、北大附中等多個知名中小學對接，為他們提供校服制作，其中一個重要原因就是優(yōu)卡深耕校園文化建設，重新定義了中國校服的價值。

而逐漸開放的校服市場，則為很多國際知名校服品牌的介入提供條件，也為本土校服品牌的培養(yǎng)提供沃土。自2015年開始，我國職業(yè)裝龍頭企業(yè)喬治白進軍校服市場，以期通過其強大的研發(fā)、設計能力引領校服市場。而波司登、步森、匹克等品牌也陸續(xù)在校服市場發(fā)力，國際校服品牌韓國SMART、英國150多年歷史的Trutex品牌也紛紛通過與國內校服企業(yè)合作的形式進入中國市場，以“百家爭鳴”之勢推進中國校服品牌時代的到來，這無疑有利于我國校服文化的多元性。

此外，近年來全國各地不斷舉辦的“校服設計大賽”“尋找最美校服”等活動，在推動校服產(chǎn)業(yè)升級，引導校服生產(chǎn)企業(yè)關注校園文化和學生個性方面起到了很大助推作用。而學生、社會各界在參與校服設計的同時，對校服所承載的文化內涵有了更加深刻的認識。以2016年舉辦的山東校服設計大賽為例，獲獎作品中不乏將儒家傳統(tǒng)文化和校園文化完美結合的優(yōu)秀作品。而大賽從設計理念、設計款式、色彩選擇搭配、面料選擇、服裝裁剪方面的綜合評分，本身會帶來參賽學生審美等綜合能力的提升。

以人文關懷的理念去對待校服，從最細節(jié)處關懷孩子，一旦這種精神感染并滲透進孩子們的內心，相信其中的文化意義將深刻而持久。

西安紡織城小學副校長紀紅敏向記者介紹：“為了讓孩子們穿得更加舒適，校服每年都會在征求學生意見后有所改進，比如，以前校徽是用別針別的，怕孩子不小心摔倒時被別針傷害到，今年統(tǒng)一改用棉線縫制校徽了?！?/p>

說到校服文化，國內不少城市正在探索將校園文化與城市文化融合的道路，以期通過校服體現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化。深圳無疑是這方面的成功案例，基于其特殊的移民文化，深圳自2002年開始全市統(tǒng)一校服，由于這種模式非常適應深圳特殊的文化環(huán)境，深圳校服不僅為很多“深二代”創(chuàng)造了一種歸屬感，也成為深圳的一張名片。

讓孩子們在穿著校服時受到文化的熏陶和浸染，受到平等意識和團體精神的引領，受到服飾合體美觀的指引，這至少是校服要達到的目的之一。雖然道路漫長而遙遠，所幸相關行業(yè)正合力求索，努力前行。