越聲

“唱山歌，這邊唱來(lái)那邊合……”當(dāng)這首《山歌好比春江水》在耳邊響起時(shí)，大家可能都會(huì)隨口哼上幾句。廣西是山歌的海洋，這首那坡過(guò)山腔山歌可謂是最具代表性的。每當(dāng)聆聽那坡壯族山歌時(shí)，我們不禁為其高亢嘹亮的腔調(diào)所震撼，也為其立意深長(zhǎng)的詞意所折服，那是從大山里飄來(lái)的心聲。

崇尚黑色的族群

提起廣西百色，許多人想到的是1929年的那場(chǎng)紅色起義，它的光輝已被刻在歷史紀(jì)念碑上。與此同時(shí)，百色的自然景觀也是非同一般的美，這里的民族風(fēng)情濃郁，不少壯族民俗還被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

百色位于廣西西部、右江上游，西與云南相接，北與貴州毗鄰，南與越南接壤，為滇、黔、桂三省的中心，是我國(guó)大西南通往太平洋地區(qū)出海通道的“黃金走廊”。這里夏長(zhǎng)冬短，獨(dú)特的溫潤(rùn)氣候造就了無(wú)比秀麗的山水和旖旎的民風(fēng)。

在百色市那坡縣與云南文山州交界的地方有一個(gè)名叫“吞力屯”的小村落，“吞力”在壯語(yǔ)中的意思是“堅(jiān)硬如鐵的石頭”。據(jù)屯里的老人介紹，大概在北宋年間他們的祖先就遷居于此。這里地處深山，遠(yuǎn)離縣城，只有一條險(xiǎn)峻的公路通往外界。

黑衣壯是壯族里崇尚黑色的一個(gè)支系，全身黑色的標(biāo)志性裝扮格外醒目。吞力屯總?cè)丝谌俣嗳?，全都是黑衣壯人。廣西黑衣壯主要分布在那坡縣內(nèi)，據(jù)統(tǒng)計(jì)五萬(wàn)多黑衣壯人占全縣人口約三分之一。

黑衣壯有著與其他壯族不同的習(xí)俗：除了以黑為美之外，他們有獨(dú)特的喪葬、嫁娶風(fēng)俗以及民間音樂(lè)、服飾、飲食等。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，現(xiàn)在很多喜歡黑衣黑帽的年輕人都外出打工了，很多黑衣壯村落的老屋也被拆掉，蓋起了磚房。由于吞力屯是眾多黑衣壯村落中最為偏遠(yuǎn)的一個(gè)，因而依然維持著過(guò)去的村貌和生活方式，地理上的封閉使吞力屯青年外出打工的時(shí)代到來(lái)得稍微晚一些。

走進(jìn)吞力屯，最讓初來(lái)乍到的人感到震驚的莫過(guò)于這里的人都穿著黑色的衣服，這種集體的黑色顯示出一種令人震驚的陌生和神秘。這里的人們戴著三角形的黑色帽子，穿著黑色的上衣，外面套一件黑色馬夾，褲子和裙擺也都是黑色的，腳上是黑色的布鞋。女人們的服飾在黑色的底色上會(huì)稍微做一些其他顏色的點(diǎn)綴，男人的服飾則是徹徹底底的黑。但是在相似的黑色背影后面是一張張鮮活熱情的臉孔，無(wú)論到誰(shuí)家，主人都會(huì)為我們倒一杯自釀的玉米酒，唱一段祝酒歌。

說(shuō)起黑衣壯的傳統(tǒng)，導(dǎo)游小喬告訴我黑衣壯之所以把黑色作為本民族的標(biāo)記，首先與歷史上的土司制度有關(guān)，在明清土司統(tǒng)治時(shí)期，那坡一帶的當(dāng)?shù)孛癖娭荒艽┖?、藍(lán)兩色衣褲，只有讀書人和土官才能穿其他顏色的衣服；其次，黑衣壯由來(lái)的傳說(shuō)也決定了其服飾的形成和延續(xù)：古時(shí)有外族入侵，黑衣壯奮起抵抗，但由于勢(shì)單力薄，節(jié)節(jié)敗退，面臨滅族之災(zāi)。當(dāng)晚，首領(lǐng)儂老發(fā)夢(mèng)見祖宗拿著一束藍(lán)靛草對(duì)他說(shuō)：“這種植物能幫助你們?！眱z老發(fā)一點(diǎn)即悟，當(dāng)即傳令下去，讓全族人用藍(lán)靛草把衣服染成黑色。全身皆黑的族人在黑夜的掩護(hù)下奇襲敵軍，把敵人殺了個(gè)落花流水，勝利保衛(wèi)家園的族人一致決定，世世代代都著這帶來(lái)吉祥的黑衣。如今，這個(gè)以黑為美的民族以獨(dú)特的民風(fēng)民俗被人類學(xué)家譽(yù)為壯族的“活化石”。

學(xué)者指出，一個(gè)民族可以沒(méi)有優(yōu)越的自然環(huán)境，可以沒(méi)有豐富的物產(chǎn)資源，也可以沒(méi)有外界的幫助與關(guān)心，但是一定要有自身的精神文化作為支撐，這樣才能在惡劣而艱苦的環(huán)境中生存下來(lái)，并且創(chuàng)造出獨(dú)特的民族文化。

相傳我國(guó)最早掌握紡織技術(shù)的是壯族人，黑衣壯至今仍沿用著最古老的紡織術(shù)。婦女們的頭巾是她們用自己紡織染成的長(zhǎng)條黑布折成的，而銀簪、銀鏈等飾品則使她們?cè)诤谥虚W艷。雙魚對(duì)吻銀項(xiàng)圈是黑衣壯女子婚嫁時(shí)的必備之物，這說(shuō)明黑衣壯有對(duì)魚圖騰崇拜的信仰。

黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花，女子在成年后要綰髻，插上班簪、頭籠、頭叉，用玉環(huán)珠纏繞戴上頭花。頭花一般有六朵，只有未婚女子和已婚但尚未落夫家的女子才能戴，已落夫家的女子只戴頭叉。黑衣壯女子的佩飾較多，耳環(huán)、耳墜、玉珠、項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、手鐲、戒指等都是必不可少的，這些飾品大多來(lái)自家傳或是出嫁時(shí)從娘家?guī)?lái)的“浮財(cái)”，很多婦女還喜歡將自己的門牙鑲成金色，以表示她們的美和身份地位的不俗。

黑衣壯男子穿的是前蓋大襟上衣，與寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，這種裝束便于他們進(jìn)行勞動(dòng)和在山間行走。傳統(tǒng)男裝的頭上還配以圈成數(shù)圈的黑布頭巾，腰間系一條紅布或紅綢帶子以示驅(qū)鬼避邪，兼有顯示男人威武神勇氣概之意。

在屯里吸引我的還有他們的建筑，在依山傍林的小山丘上，一排排小木屋錯(cuò)落有致，他們的居所分三層，屋頂為雙斜面。雖然這種干欄式民居在我國(guó)南方其他少數(shù)民族地區(qū)也能見到，但是像在黑衣壯居住的那坡這樣連成片、建筑風(fēng)格統(tǒng)一的卻很少見。

屯子里很干凈，路面用石頭鋪就，房屋都是新近裝修過(guò)的，民居建筑下面是打磨過(guò)的堅(jiān)固石柱，上面用木頭搭建樓房，呈“凹”形，民居的下面放養(yǎng)牲口，上面住人。房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也都大同小異，房子的后半部分是臥室，前半部分很寬敞，不做任何分隔，左邊是廚房，中間是飯廳，右邊是客廳，房屋周邊用石頭圍出一塊菜地，各種各樣的蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人。

屯子里的人都很熱情，會(huì)邀請(qǐng)我們?nèi)ニ麄兗页燥?。你大可隨意走進(jìn)任何一家，他們會(huì)熱情地為你搬凳子、倒茶水，認(rèn)真地回答你的提問(wèn)，他們的熱情讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我感到很溫暖。

黑衣壯人的生活是自給自足的，他們種糧食、蔬菜，養(yǎng)家禽、家畜，用自家織的布做衣褲和鞋子。我在一家黑衣壯人的客廳里就看到一匹匹新織的棉布，有花格的、純色的，樣式多樣，不過(guò)最多的還是黑色的布，此外還擺放著一些自己做的布鞋、布兜，黑色的布面上繡著漂亮的花草，工藝雖不能和機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比，卻別有一番情趣。

雖然這里的生活非常簡(jiǎn)樸，但在我看來(lái)，勤勞的黑衣壯人是富足的。不論大人孩子，他們的臉上都掛著幸福恬靜的笑，家家戶戶的爐灶上都掛滿了一條條腌好的臘肉，而這樣自給自足的生活很有情趣。

廣西民族音樂(lè)富礦

黑衣壯人能歌善舞，在那坡縣的一些黑衣壯聚居村屯，從三歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂(lè)，翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等古代壯族舞蹈，場(chǎng)面蔚為壯觀。

屯子的中央有一個(gè)新建的歌舞場(chǎng)，每逢有外來(lái)游客，黑衣壯人就會(huì)穿著黑色的服裝，踏著召喚的鼓點(diǎn)，從各自的干欄木樓里走出來(lái)，奔向這個(gè)歡樂(lè)的歌舞場(chǎng)。這樣的情景就像一只只黑色的蝴蝶從樹林里飛出來(lái)，撲向燦爛綻開的花叢，整個(gè)村寨都變得美麗而又熱鬧非凡。

黑衣壯人為游客們表演獻(xiàn)紅舞、祝壽舞、黑槍舞、捶布舞和團(tuán)結(jié)舞等，這些舞蹈都源于他們的生活，有的反映族人抗擊異族入侵、保衛(wèi)家園的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，有的反映他們接人待物的禮儀和對(duì)老人的尊敬，有的反映他們捶布做新衣、準(zhǔn)備去見情人時(shí)的喜悅……黑衣壯人雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，但他們用嫻熟的舞步表達(dá)出一種古樸的情懷，大山的神韻通過(guò)他們靈動(dòng)的舞姿被詮釋得淋漓盡致。

現(xiàn)在，黑衣壯的許多年輕人平時(shí)穿戴得比較隨意，他們已經(jīng)從原來(lái)的全黑過(guò)渡到“上藍(lán)下黑白頭巾”的第二代服飾了。但每逢傳統(tǒng)節(jié)日慶典或有外人來(lái)做客時(shí)，他們的穿戴依然非常認(rèn)真，服裝和佩飾一絲不茍，特別是女孩子都要精心打扮一番。

在歷史的長(zhǎng)河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，被譽(yù)為“廣西民族音樂(lè)富礦”和壯族民歌的“活化石”。

那坡壯族民歌主要有關(guān)于神話傳說(shuō)、人物傳記、環(huán)境變遷、歷史事件等的敘事歌，有傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌，有反映自然、生活經(jīng)歷的農(nóng)事歌，有向往美景的贊頌歌，有接人待物的禮儀歌，有表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)慣的風(fēng)俗歌，有吊唁奔喪的祭祀歌，有慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的祝酒歌等。其中最為豐富的是情歌，包含抒情、初戀、逗情、賭情、定情、盟誓、贊美、相思、忠貞、離情、叮嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦情、嘆情、斗情、白頭偕老等二十多種內(nèi)容。

那坡壯族民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了與民間習(xí)俗相依存、內(nèi)容豐富多彩以及原生態(tài)等特征。除了具有交際、宣傳、教育、娛樂(lè)等作用外，那坡壯族民歌還具有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，它是壯族遠(yuǎn)古歌謠文化的遺存。2006年5月20日，那坡壯族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民歌根植在那坡黑衣壯人的生活中，“青山不老歌不斷，山歌年年唱春光……”在第三屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)上，黑衣壯一曲天籟之音不僅讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾欣喜若狂，更讓音樂(lè)家們出了一口氣——黑衣壯的無(wú)伴奏多聲部唱法推翻了西方音樂(lè)界中國(guó)無(wú)多聲部音樂(lè)的結(jié)論。作為民族文化的重要組成部分，黑衣壯的歌謠共有六大種類一百六十一套，超過(guò)一百萬(wàn)字，尼的呀合唱團(tuán)還將黑衣壯歌謠從中央電視臺(tái)唱到了北京人民大會(huì)堂。

主要景點(diǎn)

通靈大峽谷：景區(qū)位于百色靖西縣東南三十二公里處，其中通靈瀑布是我國(guó)西南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最高瀑布。

樂(lè)業(yè)天坑群：在方圓不到二十平方公里的崇山峻嶺中，分布著二十四個(gè)天坑，樂(lè)業(yè)天坑群無(wú)疑是世界上最大的天坑群，為國(guó)家地質(zhì)遺址和世界自然遺產(chǎn)，建有世界天坑溶洞博物館。

繡球一條街：舊州街又稱“繡球一條街”，繡球是廣西壯族人的定情物和吉祥物，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在舊州街有近千人從事繡球生產(chǎn)，生產(chǎn)的繡球遠(yuǎn)銷歐美、東南亞及港澳臺(tái)地區(qū)，成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景線，日本國(guó)立民族博物館還收藏了這里制作的超大繡球。