八道人

子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！笨资ト诉@句頗為大男子主義的“直男癌”式發(fā)言，罕見(jiàn)地為自己招來(lái)一片罵名，也表明了女性在婚姻中的弱勢(shì)處境。然而“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”用來(lái)形容失敗婚姻的雙方則再合適不過(guò)了，現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)中，有的夫妻明明彼此相愛(ài)，卻仍是妻離子散；有的本來(lái)是甜甜蜜蜜，不料最后始亂終棄，反目成仇。名言說(shuō)：幸福的家庭都有相似，不幸的家庭則各有不同。本期俠說(shuō)八道就為大家講講武俠中的那些幸福與不幸的婚姻。

問(wèn)題摘要：

理想的婚姻是怎樣的？

愛(ài)她請(qǐng)放手。

孽緣當(dāng)真造孽嗎？

江湖中最浪漫的事，就是和你一起去砍人。

驚爆，江湖中恩愛(ài)夫妻為何出軌？

相敬如賓還是相顧無(wú)言。

想不到，他們竟然也是夫妻。

婚姻中最重要的竟然不是愛(ài)情？

武俠中理想的婚姻是怎樣的？

婚姻，每一時(shí)代都不盡相同，帶著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳?，古人提倡的三從四德在現(xiàn)在早已成為封建糟粕。武俠中理想的婚姻即便放在當(dāng)今，因?yàn)榭粗氐囊夭煌?，答案恐怕也是林林總總、不一而足。喜歡瀟灑快活的可能會(huì)喜歡文泰來(lái)和駱冰這一對(duì)；喜歡轟轟烈烈、至死不渝的，可能覺(jué)得丁典和凌霜華才是極致；也有口味重的，可能會(huì)覺(jué)得白山君和馬夫人這樣的才夠火辣直接。

理想的婚姻偏重可能不同，但是都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是夫妻雙方都能夠相互尊重和相互理解。最具代表性的就是胡一刀和胡夫人夫妻，大戰(zhàn)將至，胡一刀擔(dān)心胡夫人追隨自己死去，幼子無(wú)依無(wú)靠，聽(tīng)到胡夫人說(shuō)自己要獨(dú)立撫養(yǎng)兒子，胡一刀大喜過(guò)望。雖然是“張飛配貂蟬”，但是精神上的理解與欣賞，卻是一般夫妻難以企及的，精神的契合正是婚姻最佳的保證。

武林中有沒(méi)有好聚好散的夫妻？

或許是看慣了現(xiàn)實(shí)中明星夫妻分手后的勾心斗角與嫁禍栽贓，亦或是淡然了江湖中的烈酒狂歌，由此讓人很難想象武林中存在好聚好散的夫妻?；橐鍪チ藧?ài)情的支柱，似乎注定就會(huì)將彼此撕扯粉碎。然而，若我們仔細(xì)探索，也不難發(fā)現(xiàn)江湖中人那固有的灑脫。

古龍小說(shuō)中的孫秀青可稱(chēng)為江湖中的一股清流。作為大名鼎鼎的西門(mén)吹雪的妻子，在丈夫領(lǐng)悟無(wú)情劍后，便帶著孩子遠(yuǎn)走了。是啊，你若無(wú)情，我又何必多情。孫秀青沒(méi)有哀怨、沒(méi)有悲憤，或許連憤怒都不會(huì)有，但她有的是在武俠中極為罕見(jiàn)的自強(qiáng)自愛(ài)的女性尊嚴(yán)。

武俠中有哪些婚姻是孽緣？

孽緣，說(shuō)的是那些本不該在一起的人最后卻結(jié)為了夫妻，最后不歡而散甚至是拔刀相向。若以此為標(biāo)準(zhǔn)，那么武俠世界中的孽緣還真不少。

前有公孫止、裘千尺這等恨不能生啖其肉的夫妻，為江湖人士闡釋什么叫作“殘忍”，后有康敏這樣武俠版的潘金蓮毒殺丈夫馬大元，也讓人不寒而栗；更有“玩咖”夫婦段正淳、刀白鳳的“互相傷害”。套路三千，一瓢夠你喝幾輩子了，可見(jiàn)，武俠中能走入婚姻的，無(wú)不是要莫大勇氣的，孽緣還不如無(wú)緣。

夫妻一同行走江湖是怎樣的一種體驗(yàn)？

武俠小說(shuō)中成家立業(yè)后還一同闖蕩江湖，可謂是夫妻中最理想的狀態(tài)，正所謂“不忘初心，方得始終?！边@其中最為人熟知的便是《俠客行》中的石清和閔柔了。

石清和閔柔是一起在上清觀學(xué)武的師兄妹，兩人心意相通，劍法一剛一柔，攻守間相得益彰。二人都是武林正道的代表性人物，用的兩把劍也很有特點(diǎn)，一黑一白，行事光明磊落，也暗示了夫妻之間互補(bǔ)互成，因此江湖正道送他們夫婦雅號(hào)為“黑白分明”。夫妻倆所作所為也完全對(duì)得起這個(gè)稱(chēng)號(hào)，為了給自己那個(gè)不孝子擦屁股，夫婦倆親赴大雪山賠罪，也抱著犧牲的想法去俠客島，這對(duì)夫妻雖然教子無(wú)方，可就憑這份俠義為懷的古道熱腸，著實(shí)讓人欽佩。

江湖中的夫妻如果有一方出軌了怎么辦？

當(dāng)真是人心不古、世風(fēng)日下，武林之中夫妻的離婚情況雖然沒(méi)人統(tǒng)計(jì)，但是江湖中出軌的情況卻是屢見(jiàn)不鮮。這不禁讓人反思，到底是道德的沉淪還是……扯遠(yuǎn)了，咱們回到出軌的話題上來(lái)。

先從那些反面例子來(lái)看?！疤煜露问峡蓺ⅰ钡溺娙f(wàn)仇，建了萬(wàn)仇谷嚴(yán)防死守，然而不光沒(méi)防住段正淳這個(gè)撩妹技能點(diǎn)滿的風(fēng)流王爺，就是段譽(yù)這般初出江湖的撩妹新手，也到他們老鐘家拐走了一個(gè)妹子，你說(shuō)氣不氣。再者，《碎空刀》中的五劍盟盟主雷怒，對(duì)老婆孩子溫柔體貼，但是缺乏江湖中的那股俠義之氣，最終未能守住本心，使得老婆從精神出軌一步步走向現(xiàn)實(shí)?！短忑埌瞬俊分械淖T公也是失意之人，膏藥貼得再好也難獲得譚婆的理解，臨死前踢開(kāi)趙錢(qián)孫的尸首，當(dāng)真是對(duì)這段婚姻最好的詮釋。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不難發(fā)現(xiàn)武俠中的情愛(ài)雖然大多糾葛難解，但是曲意逢迎也是不能長(zhǎng)久。喜歡是放肆，但愛(ài)是克制，當(dāng)愛(ài)不在了，即便留住了人也留不住心。江湖兒女，何不瀟灑走一回？

武俠中最為般配的夫妻是哪一對(duì)？

說(shuō)到般配，武俠中郎才女貌的多得是，也輪不到我們這一群妖精來(lái)質(zhì)疑。似乎是見(jiàn)多不怪，所以郎才女貌、心意相通都難以獲得般配一稱(chēng)，要說(shuō)般配怎么也得是天造地設(shè)、非他不可了?！缎Π两分械牟唤浜蜕泻蛦∑牌啪褪沁@么一對(duì)。

不戒和尚為人性直，但腦回路頗為清奇，不是一般人能以理解，例如喜歡尼姑所以去當(dāng)和尚，田伯光對(duì)女兒圖謀不軌，反倒認(rèn)為田伯光有眼光。他老婆啞婆婆也不遑多讓?zhuān)灰驗(yàn)椴唤浜蜕卸嗫戳似渌藥籽郏汶x家出走十幾年，想要撮合令狐沖和儀琳，想到的辦法確實(shí)和自己老公當(dāng)年的做法一樣，逼令狐沖當(dāng)和尚?！疤煜碌谝回?fù)心薄幸、好色無(wú)厭”與“天下第一醋壇子”當(dāng)真是絕配啊。

武俠小說(shuō)中最意想不到的夫妻是誰(shuí)？

華山論劍后讓全真派的聲名達(dá)到了頂峰，五絕之首的王重陽(yáng)真人一手創(chuàng)立了全真教，門(mén)下有七大弟子號(hào)稱(chēng)全真七子。七子中就有一對(duì)夫妻，丹陽(yáng)子馬鈺、清凈散人孫不二，出家以前二人就是一對(duì)修道的伉儷，后經(jīng)王重陽(yáng)點(diǎn)化出家。

只是這對(duì)夫妻性格截然不同，馬鈺恬淡沖和，與世無(wú)爭(zhēng)，深通道家精髓，暗中傳授郭靖正宗道家內(nèi)功心法，是王重陽(yáng)最欣賞的弟子，也是全真教的第二代掌教真人。孫不二則性如烈火，重陽(yáng)宮大戰(zhàn)，當(dāng)眾斥責(zé)楊過(guò)和小龍女，離經(jīng)叛道的楊過(guò)挾持孫不二做證婚人，見(jiàn)證了他和小龍女的結(jié)婚儀式。不過(guò)馬、孫兩人出自全真門(mén)下，想必是已經(jīng)斬?cái)嗔思t塵中的緣分。是以孫不二才會(huì)對(duì)離經(jīng)叛道的楊過(guò)夫婦如此輕蔑。不過(guò)小說(shuō)中，孫不二在見(jiàn)證兩人成婚時(shí)，感其情深，不禁回想起自己與馬鈺的那些往事，想來(lái)這對(duì)原夫妻也是性情中人。

武俠中的婚姻最重要的品質(zhì)是什么？

不光是武俠，即便是在現(xiàn)實(shí)生活中，維系婚姻最重要的因素便是信任?；橐霾坏韧趷?ài)情，縱使有冒天下之大不韙的勇氣去爭(zhēng)奪愛(ài)情，但也未見(jiàn)得能靜候時(shí)光的平淡。但是《書(shū)劍恩仇錄》中文泰來(lái)和駱冰做到了。

文泰來(lái)的英雄氣概甚至蓋過(guò)了主角陳家洛，駱冰更是女中豪杰，在文泰來(lái)落難之際，親力親為地營(yíng)救，絲毫無(wú)怨。作為配偶而言，就說(shuō)余魚(yú)同暗戀駱冰，并曾偷吻過(guò)駱冰。待他在生死時(shí)刻向文泰來(lái)道歉時(shí)，文泰來(lái)卻說(shuō)他早看得出來(lái)，卻拿他當(dāng)年輕人糊涂而已。既然看得出來(lái)，文泰來(lái)從未猜忌過(guò)駱冰，也沒(méi)怪罪過(guò)余魚(yú)同，這也不僅是胸懷度量大的事，更主要的是夫妻雙方間的信任。駱冰也是如此，對(duì)余魚(yú)同的一片癡心，未為輕視，而是積極引導(dǎo)，曉之以理。能有這份游刃有余的氣度，更是夫妻雙方默契的展現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

武俠中經(jīng)常出現(xiàn)“大丈夫何患無(wú)妻，只患功名未立”這樣的豪情人物，但真判他個(gè)“無(wú)妻徒刑”后，又要感嘆“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)”了。武俠小說(shuō)大多都是以封建社會(huì)為背景，但書(shū)中的婚姻觀念卻是圍繞現(xiàn)代的婚姻觀念來(lái)寫(xiě)的。雖然不時(shí)蹦出以韋小寶為代表的洪荒流派，但武俠小說(shuō)卻普遍對(duì)于纏綿難舍的多角感情有著近乎偏執(zhí)的鐘愛(ài)。這些描寫(xiě)中，有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)間代入了男性獨(dú)有的視角和觀念，對(duì)女性形象有臉譜化和物化的傾向，這種現(xiàn)象值得我們新時(shí)代的武俠文化進(jìn)行反思和揚(yáng)棄。

下期預(yù)告：

又到了一年中最美好的春天，大地春回，百花競(jìng)艷。在這樣的季節(jié)中，伴隨融融春光與花香，似乎連武俠世界中都少了份殺意。下期俠說(shuō)八道就為大家講述武俠世界中的那些花兒。