□ 慶 和

仙人謁明皇 人神凝神端
——任仁發(fā)《張果見明皇圖》賞析

□ 慶 和

《張果見明皇圖》，是元代畫家任仁發(fā)創(chuàng)作的一幅經(jīng)典的人物故事畫，該畫根據(jù)古代傳說中的八仙之一張果老覲見唐明皇的故事繪制而成。畫中既有唐代的皇帝，又有中國古代傳說中的仙人。

畫面中，唐明皇身穿皇袍，坐在圈椅上，在他對面的是張果老。這位仙人頭戴高冠，白髯飄飄，一副眉飛色舞的樣子。一頭毛驢從紙盒中跑出，一個小道士在后面追趕，唐玄宗坐在椅子上俯視，流露出詫異的神情；旁邊站立的侍者，有的拍手叫好，有的交頭接耳，人物神態(tài)活靈活現(xiàn)。畫中人物均用低染法暈染衣紋，衣紋勾線簡練細(xì)勁，衣紋之間的上下關(guān)系如是暈染，衣袖和肩領(lǐng)的前后關(guān)系同樣非常講究，巧妙地運用色彩的微妙變化表現(xiàn)出來。紗帽墨色暈染后仍十分通透，隱約可辨識頭部的輪廓。畫上自識“云間任仁發(fā)筆”，鈐白文“任氏子明”一印。

畫中的一些畫法，如高古游絲描，包括人物結(jié)構(gòu)的布置，唐明皇的臉色、專注于驢時的神情，更多的是取材于或者說方法取自于北宋的多。畫家將人物瞬間的表情，刻畫得非常生動。整個畫作主題突出，筆法簡潔、色彩豐富。元代書家康里在畫上的跋中寫道：“筆法精妙，人物生動，求之同時，蓋不多見。”給予了畫家很高的評價。

任仁發(fā)的人物畫一般不畫背景。此畫中人物全部穿唐人裝束，人物和鞍馬采用游絲描法，用色古雅純凈，意境生動自然?！稄埞娒骰蕡D》是任仁發(fā)最優(yōu)秀的人物鞍馬畫之一，他的工筆鞍馬人物畫在此圖中得到完美體現(xiàn)，并達到了元代的巔峰。其作品深得唐宋遺法，多科兼擅，筆致優(yōu)雅，法度謹(jǐn)嚴(yán)，是早年“復(fù)古”的實踐者之一。

《張果見明皇圖》表現(xiàn)出任仁發(fā)高超的人物畫功力。畫中有兩個主要人物：唐明皇李隆基和張果。圖中的唐明皇身材魁梧，面頰豐滿，充滿雍容華貴的王者氣度。張果是中國道教傳說中的八仙之一，因為是老者形象，故稱張果老。傳說中的張果老活了幾百歲，他經(jīng)常騎著一頭小毛驢，在山林里過著隱居生活。在元代劇本、小說中，八仙被塑造成神通廣大的神仙形象，民間流傳一句俗語“八仙過海，各顯神通?！碑嬛校豢坍嫵梢晃幌娠L(fēng)道骨的老者形象，和唐明皇在一起人們一眼便能看出來：一位是養(yǎng)尊處優(yōu)的君王，另一位是不食人間煙火的神仙。這幅畫讓唐代皇帝和道教神仙坐在一起，表現(xiàn)出畫家豐富的想象力。

《張果見明皇圖》，將唐明皇和道教神仙畫在一起，還從一個側(cè)面反映出唐代皇帝對道教的重視。唐高祖李淵就對道教大力推崇，老子是道教始祖，又因名字叫李耳，所以，李淵稱自己是老子的后代。李隆基即位以后，也奉行道教治國的政策，從而形成了唐代道教的全盛時期。據(jù)史料記載，唐明皇每晚都要拜老子，還命人繪制老子畫像，頒發(fā)給全國的道觀供奉。

此圖所畫的環(huán)境雖然是皇宮，但畫家卻刻意省略了皇宮里的豪華陳設(shè)，集中表現(xiàn)了人物的動作和神態(tài)。作者創(chuàng)作《張果見明皇圖》的靈感，來自于《明皇雜錄》中的一段神話故事：八仙之一的張果老，會很多的法術(shù)，唐明皇召他入宮并賜酒款待。張果老說：“我不善飲酒，但我的小徒弟很有酒量?！闭f完，就施展法術(shù)。只見一位小道士從天而降。唐明皇賜酒給他喝，小道士喝完一杯又一杯，突然，酒從小道士的頭頂涌了出來，把帽子頂翻在地，變成一個紙盒，紙盒一翻，跑出一頭小毛驢，直奔唐明皇跑去。《張果見明皇圖》表現(xiàn)的就是這一情節(jié)。此作，全圖設(shè)色明麗古雅，人物表情生動細(xì)膩，將瞬間的動態(tài)表現(xiàn)得極為成功。奔跑的小毛驢即是作品的畫眼，畫面核心人物的注意力，都集中在它的身上。唐玄宗看到小毛驢時的驚喜神態(tài)和張果老悠然自得的表情，都刻畫得惟妙惟肖。畫家通過小毛驢營造出人神之間溝通默契的氛圍。這位小道士，也是《明皇雜錄》中記載的張果老唯一的徒弟，他會飛檐走壁，也經(jīng)常幫張果老收藏這個毛驢，只要得到張果老的傳喚，就可能從房檐上或者天棚上下來幫助張果老。在元代，表現(xiàn)唐明皇生活的繪畫作品很多，比如《明皇幸蜀圖》《明皇打馬球圖》等，這些繪畫，展現(xiàn)了這位唐代皇帝生活的各個方面，反映出元代畫家對唐代帝王生活的欣賞。

《張果見明皇圖》元·任仁發(fā) 絹本設(shè)色 41.5cm×107.3cm 北京故宮博物院藏