□易 明

古畫上的蹴鞠盛宴
——錢選《蹴鞠圖》賞析

□易 明

錢選（1239—1299），宋末元初著名畫家，字舜舉，號玉潭，又號巽峰，川翁，別號清老人、川翁等，湖州（今浙江吳興）人。與趙孟等合稱為“吳興八俊”。南宋景定三年（1262年）鄉(xiāng)貢進士，入元不仕。工詩，善書畫。其山水師從趙令穰，人物師從李公麟，花鳥師趙昌，青綠山水師趙伯駒。人品及畫品皆稱譽當時。他繼承蘇軾等人的文人畫理論，提倡繪畫中的“士氣”，在畫上題寫詩文或跋語，萌芽并體現(xiàn)了詩、書、畫緊密結合的文人畫的鮮明特色。

《蹴鞠圖》元·錢選 28.6cm×56.4cm 紙本設色 上海博物館藏

《蹴鞠圖》又名《宋太祖蹴鞠圖》，原畫據(jù)傳為南宋蘇漢臣所作。錢選所作的《蹴鞠圖》，圖中的六人團團圍在一起，右邊一人正在踢球，其余五人瞠目凝視，六人視線全部集中在球上。作者將畫面人物聚精會神的表情，表現(xiàn)得栩栩如生。海外私人收藏一件文征明《蹴鞠圖》軸，構圖與錢選之作一模一樣。其上有題跋，跋文中對畫里的人物俱有說明，他們是：右邊身材矮胖、頭戴巾帽、身穿便服、正在踢球的為宋太祖（趙匡胤），太祖對面?zhèn)饶樣许?、高帽長袍、手撩袍角作勢接球的為趙普，趙普身后衣著相似、年少無須的為楚昭輔；楚昭輔身后，并排三人，由左向右，依次為石守信、趙匡義（后改名趙炅）、黨進。由此，使我們恍然大悟，原來這是一幅描繪宋代開國君主宋太祖和數(shù)位開國功勛一起玩蹴鞠的畫圖。此圖描繪的場景，在《宋史》和宋代野史中多有記載，當是史實。這一身份和話題的揭曉，立刻使得畫面形象鮮明，畫中人物也好像在我們的眼前頓時活躍起來。

蹴鞠，起源于春秋戰(zhàn)國時期的臨淄。戰(zhàn)國蘇秦曾說過，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者”?！疤＞稀?，便是指蹴鞠。西漢劉向在《別錄》中說:“蹋鞠，兵勢也，所以練武士知有材也，皆因嬉戲而講練之?！碧＞鲜擒娛掠柧氻椖?，靠它來檢驗士兵的訓練水平，并且是通過嬉戲游樂的方法來訓練，這樣做達到了因材施教和順其習俗的效果，可謂事半功倍。

從前人記述與現(xiàn)存畫跡看來，《蹴鞠圖》自宋以來便是一幅流傳有序的名畫。此外，《蹴鞠圖》一直廣受前人特別是元人的重視，詩文吟詠流傳。分析其原因，不外以下幾點：它是一幅描繪帝王生活的畫，容易引起文人的好奇和神秘感；它描繪的是宋太祖和昔日患難袍澤一同娛樂的情景，表示出他是一位不忘舊誼的君主，也體現(xiàn)了君臣感情融洽的一面；它描繪的是一種民間娛樂游戲，反映出宋初國家安定與閑裕，也象征著君民同樂、安和升平的政治理想與境界，正如前人所說的“太平朝野日歡娛”“聚戲人間混等倫”；畫中所玩的“蹴鞠”是種寓武事于娛樂的游戲，更顯示出宋太祖君臣不忘尚武的精神。此外，它也反映出宋代繪畫喜歡從生活中尋找素材的特質，以及蹴鞠運動盛行的風氣。當然，對于生活在異族統(tǒng)治之下、心懷故國的漢族文人來說，目睹此畫之余，除上面所述感懷之外，還油然產生離黍之思，產生精神慰藉的作用，這也許是元人對此畫題跋較多的原因。

圖中，錢選在畫面左側題跋曰:“蹴鞠圖舊藏秘府，今摹圖之。若非天人革命，應莫觀之，言何畫哉?！北憩F(xiàn)出他對此畫仰慕已久的心情?？钆遭j“舜舉”（朱）“溪翁錢選舜舉畫印”（白）等三印。錢選《蹴鞠圖》曾為鑒藏大家吳湖帆先生舊藏。吳湖帆在卷首題曰：“錢舜舉蹴鞠圖真跡。溪翁畫，元初冠冕，松雪以師禮事之。其所作人物，直繼道子、龍眠，此圖舊藏王弇州許。湖帆秘笈。”

明人唐文鳳在《梧岡集》中有《題蹴鞠圖》詩，詩中亦說明前兩個踢球的是宋太祖趙匡胤與其弟趙匡義，后四人觀看的是大臣趙普、楚昭輔、黨進、石守信，都是宋朝開國的功勛，他們都喜歡踢球；“明良相逢同一時，乘閑且復相娛嬉，軍中之樂諒亦宜?！贝藞D說明了蹴鞠是宋初軍中之樂，是宋代開國皇帝和貴族都喜愛的活動，由此，開啟了中國古代“足球”發(fā)展的第二個高潮。據(jù)《宋史·禮志》記載，凡是朝廷的盛大宴會，都有蹴鞠表演。南宋周密《武林舊事》中記載，宋代除了官家有蹴鞠專業(yè)藝人之外，民間的瓦子（又稱勾欄、瓦舍，為表演場所）中也有蹴鞠藝人表演。而宋代開展最為廣泛的，則是“寒食蹴鞠”民俗活動——“寒食梁州十萬家，蹴鞠秋千尚豪華?！保懹巍洞和砀惺隆罚┩瑫r，《蹴鞠圖》也為后人提供了研究宋代蹴鞠發(fā)展的最寶貴資料。