什么是哲學(xué)？一位著名的哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，最惡毒的問(wèn)題就是問(wèn)他什么是哲學(xué)?！闭軐W(xué)是一門(mén)智慧學(xué)，其實(shí)并不復(fù)雜，有時(shí)候你只是被它嚴(yán)肅的面孔給嚇住了，所以那些輕松生動(dòng)的哲學(xué)類書(shū)籍就顯得更可愛(ài)，它們讓你深刻，也讓平淡的生活多一份驚喜。

《蘇菲的世界》：一場(chǎng)哲學(xué)的魔幻怪談

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。內(nèi)容是：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從康德到祁克果、弗洛依德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。

作為上世紀(jì)末西方社會(huì)公認(rèn)的最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一，這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙書(shū)的《蘇菲的世界》，被稱為“是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇?！?/p>

在很多人眼里，《蘇菲的世界》恐怕是一部很有魔幻色彩的小說(shuō)——這里所說(shuō)的魔幻，是指它看起來(lái)嚴(yán)肅而溫馨，情節(jié)里卻充滿了荒誕與匪夷所思。故事發(fā)生在挪威，講述的是一個(gè)名叫蘇菲的小女孩，在一個(gè)陌生哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識(shí)到自己只不過(guò)是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。這不是一本high書(shū)，沒(méi)有大起大落的轉(zhuǎn)折，它按照有關(guān)歐洲哲學(xué)的歷史與文化而展開(kāi)，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。

哲學(xué)，在大眾的眼里向來(lái)是艱深而晦澀的。光是那些“主義”，就足夠殺滅我們頭腦中不少的智慧。不過(guò)《蘇菲的世界》倒有一張親切的臉孔，在西方國(guó)家，它相當(dāng)于一本類似于《上下五千年》式的啟蒙類書(shū)籍。智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生才是哲學(xué)的外在意義?！短K菲的世界》里顯然更多注重于人生觀的建立。它的故事主體不同于柏拉圖理想國(guó)中那些望著巖壁上投影的洞穴人，而是一個(gè)三層嵌套世界里的蘇菲與“上帝”視角的互動(dòng)關(guān)系。作為“創(chuàng)作者”的上校創(chuàng)造了主人公蘇菲的世界，而這本書(shū)的作者喬斯坦又創(chuàng)造了上校和他的女兒的世界。當(dāng)蘇菲得到真相的時(shí)候，她沒(méi)有感覺(jué)一切變得虛無(wú)和意義喪失，而是希望擺脫這位造物主的干預(yù)——小說(shuō)的最后觸及了存在主義的精神核心。從上校的書(shū)中逃離，這是主人公蘇菲最后的選擇。對(duì)于這個(gè)結(jié)局，通常有兩種理解，有人說(shuō)這是在隱喻二十世紀(jì)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的逃避，也有人說(shuō)這是蘇菲要努力逃脫束縛，并勇敢地完全“自我”。對(duì)于作者的立意，更多人傾向于后一種理解。 人，作為一種擁有開(kāi)放意識(shí)的獨(dú)立主體，我們應(yīng)該對(duì)所有未知的世界充滿無(wú)畏和反抗，不管我們從哪里來(lái)，不管我們本身多么弱小。

《織夢(mèng)人》：穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅

《織夢(mèng)人》有一個(gè)很文藝的名字，卻有一個(gè)很嚴(yán)肅的內(nèi)核。它是一部小說(shuō)，但是，這部小說(shuō)承載了普及哲學(xué)的功能。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)大體上是這樣的：每一章，一個(gè)男孩都在夢(mèng)里被一個(gè)老人引領(lǐng)去探尋各種哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題從“真實(shí)”開(kāi)始，包括靈魂、自由、信仰、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、道德等，而這些問(wèn)題有很多都給這個(gè)小男孩帶來(lái)了一定的困擾，于是，他就在醒來(lái)后和他的父母探討，以解決心里的困惑，之后，他再出去和自己的朋友玩，而他玩的部分則最像小說(shuō)，很多場(chǎng)景都是天馬行空。而在書(shū)的最后，作者又給了這部書(shū)一個(gè)相當(dāng)“小說(shuō)”的結(jié)尾，讓人眼前一亮。正是這個(gè)結(jié)尾，讓此書(shū)的結(jié)構(gòu)脫離了俗套。

與《蘇菲的世界》不同的是，前者是從哲學(xué)史的角度展開(kāi)的，而《織夢(mèng)人》是從一個(gè)個(gè)單獨(dú)而又互相聯(lián)系的哲學(xué)問(wèn)題角度進(jìn)行展開(kāi)。在這本書(shū)里，你可以與14歲男孩伊恩一起，進(jìn)行一系列奇特的游歷，了解150多位哲學(xué)家的觀點(diǎn)。有趣的是，書(shū)里的老人先給男孩提出一些相當(dāng)難回答的問(wèn)題，比如，否定自己的存在、否定自己擁有靈魂和自由意志等，給男孩帶來(lái)極大的困擾，然后男孩的父母就會(huì)從事情的另一面來(lái)看問(wèn)題，幫助男孩解決他的困擾。這種對(duì)一個(gè)問(wèn)題兩面闡述的結(jié)構(gòu)很符合哲學(xué)的原理：即哲學(xué)這個(gè)東西，會(huì)產(chǎn)生很多不同的視角，甚至有時(shí)候是完全相反的看法。

“你用黑白兩色看世界，就會(huì)錯(cuò)失一切絢麗的色彩?！?、“心靈不是一個(gè)等充實(shí)的容器，而是一團(tuán)待點(diǎn)燃的火?！?、“懷疑不是一種令人愉悅的狀態(tài)，但無(wú)懷疑卻是荒謬的?！?、“人們只會(huì)看見(jiàn)其所準(zhǔn)備看見(jiàn)的東西?！惫饪磿?shū)中這些只言片語(yǔ)，我們就感覺(jué)值得期待與這位作者開(kāi)始一次哲學(xué)之旅。不過(guò)不得不說(shuō)，讀這本書(shū)需要稍微費(fèi)點(diǎn)精力，雖然它沒(méi)有我們以為的哲學(xué)的艱深，但其內(nèi)容非常豐富：從知識(shí)到自我以及心靈、靈魂，再到科學(xué)通常用的歸納法以及其悖論，以及惡、信仰與理性、倫理和道德——在人類仰望星空之時(shí)所能發(fā)問(wèn)的所有問(wèn)題幾乎都被涵蓋進(jìn)去，可以說(shuō)如果能耐心讀完這本書(shū)，就能對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)有大體的了解，怪不得人大出版社在前言里稱之為“哲學(xué)通識(shí)本”。

《哲學(xué)家們都干些了什么》：最嚴(yán)謹(jǐn)又最不嚴(yán)肅的哲學(xué)史

這是一本有趣的哲學(xué)簡(jiǎn)明史，也是人類最厲害的天才們自我折磨的歷史。哲學(xué)家們只想在思考中尋找終極真理，但在他們的爭(zhēng)吵中，世界卻意外地被改變?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者的筆觸，走進(jìn)這些天才們的精神世界，來(lái)一次輕松幽默的哲學(xué)之旅吧。

從蘇格拉底到笛卡爾，從休謨到康德，兩千多年的哲學(xué)史，一代代哲學(xué)家不斷思考，并對(duì)我們的世界做出形形色色的闡釋，而哲學(xué)卻并沒(méi)有所謂的終極真理。那么，哲學(xué)家們都干了些什么，他們?cè)谥貜?fù)沒(méi)有意義的活動(dòng)嗎？顯然不是。這本《哲學(xué)家們都干了些什么》從哲學(xué)家們庸常或天才的生活軌跡入手，為我們呈現(xiàn)了絕大多數(shù)人惰于思考卻不得不一直面對(duì)的問(wèn)題：人生的意義是什么？我如何才能獲得最大的幸福？哲學(xué)家們的探索過(guò)程與他們自身的行為相映成趣，在哲學(xué)家們享受純粹思維的樂(lè)趣的同時(shí)，也為我們充分展現(xiàn)了哲學(xué)的真正旨趣所在。

這本書(shū)非?？少F的是它從頭到尾都不會(huì)板著臉扮嚴(yán)肅，而且很可愛(ài)：一是語(yǔ)言雖然口語(yǔ)化，但是邏輯非常清楚。在用自己的語(yǔ)言表述他人哲學(xué)論斷時(shí)，用了很多生活化又非常貼切的比喻，這種比喻的妙處就是“它不是用比喻來(lái)讓你理解哲學(xué)，而是哲學(xué)家們那么表達(dá)就是為了解釋日常生活中這個(gè)情況”，然后作者不遺余力用大量注釋標(biāo)明哪些是自己的理解，絕不糊弄讀者。二是本書(shū)之所以呈現(xiàn)出一種深入淺出的面目，不是靠討好大眾而降低門(mén)檻，而是切實(shí)地抓住了哲學(xué)的用途：“人生的意義，我的幸福”，把和“我”切身相關(guān)的呈現(xiàn)出來(lái)。三是這是一本“哲學(xué)家”史，大從哲學(xué)家的社會(huì)背景、歷史事件、科學(xué)史、宗教史、地理，小從哲學(xué)家的人生履歷、軼事、他人評(píng)論來(lái)展現(xiàn)這么一個(gè)哲學(xué)理論出現(xiàn)時(shí)的全息景象，看起來(lái)立體逼真，而且還頗具說(shuō)服力。