郭淑敏

摘 要： 中華美育會(huì)是20世紀(jì)20年代初，會(huì)員人數(shù)最多，影響范圍較廣的全國(guó)性美育與藝術(shù)社團(tuán)。本文從該社團(tuán)的成立緣起、內(nèi)部組織、學(xué)術(shù)活動(dòng)、最終解體等方面，追溯和還原該社團(tuán)發(fā)展的歷史軌跡，闡釋其在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育史上的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞： 蔡元培 美育 中華美育會(huì)

一、中華美育會(huì)成立的緣起

1919年“五四”青年運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)掀起一場(chǎng)反帝反封，并提倡“科學(xué)”和“民主”的新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的中心在北京大學(xué)，此時(shí)校長(zhǎng)是蔡元培（1868—1940）。蔡元培重視美育，主張?jiān)诮逃贤菩械掠?、智育、體育、美育并舉。他不僅注重在理論上對(duì)美育的闡釋和倡導(dǎo)，對(duì)于美育實(shí)踐活動(dòng)也尤為重視。蔡元培在北京大學(xué)親自組建藝術(shù)社團(tuán)，如音樂(lè)研究會(huì)、畫(huà)法研究會(huì)等，積極支持國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立和創(chuàng)辦，如國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校、私立上海美術(shù)?？茖W(xué)校、國(guó)立杭州藝術(shù)院、國(guó)立上海音樂(lè)學(xué)院等。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展之時(shí)，蔡元培提出“文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育”。中華美育會(huì)正是在新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代思潮和蔡元培對(duì)于美育的提倡下誕生的。該會(huì)在成立宣言中指出：“我國(guó)人最缺乏的就是‘美的思想，所以對(duì)于‘藝術(shù)的觀念，也非常的薄弱。現(xiàn)在因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的呼聲，一天高似一天，所以這個(gè)‘藝術(shù)問(wèn)題，亦慢慢兒有人來(lái)研究他，并且也有人來(lái)解決他了。我們美育界的同志，就想趁這個(gè)時(shí)機(jī)，用‘藝術(shù)教育來(lái)建設(shè)一個(gè)‘新人生觀，并且想救濟(jì)一般煩悶的青年，改革主智的教育，還要希望用美來(lái)代替神秘主義的宗教?！盵1]1919年11月19日，由上海?？茙煼逗蛺?ài)國(guó)女學(xué)的教師吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷、郭志閎、孫咸德、傅彥長(zhǎng)、李鴻梁、高旭（曉山）、蕭蛻（退公）、胡懷琛（寄塵）等發(fā)起組織，會(huì)址設(shè)于南市小西門外皇家闕路的上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校內(nèi)，其宗旨是聯(lián)合全國(guó)藝術(shù)工作者和大中小學(xué)教師，共同推進(jìn)藝術(shù)教育[2]。中華美育會(huì)被當(dāng)代學(xué)者稱為“中國(guó)第一個(gè)美育學(xué)術(shù)團(tuán)體”[3]。

二、中華美育會(huì)的內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)

中華美育會(huì)成立后，曾于1919年12月16日在《申報(bào)》刊出征求會(huì)員啟事，該啟事稱：“本會(huì)同人鑒于吾國(guó)藝術(shù)教育之沉寂，爰發(fā)起組織斯會(huì)，藉可研究提倡。凡現(xiàn)任各學(xué)校圖畫(huà)、音樂(lè)、手工等教員暨有志研究藝術(shù)教育者，不論男女皆得入會(huì)。另備祥章一冊(cè)。上海尚文門外皇家闕路本會(huì)白?！盵4]為吸收會(huì)員，在每一期《美育》雜志上都登載征求會(huì)員啟示：

欲研究圖畫(huà)音樂(lè)手工教授者不可不入會(huì)

欲研究戲劇藝術(shù)美文篆刻者不可不入會(huì)

欲改造學(xué)校教育社會(huì)教育者不可不入會(huì)

欲改造家庭趣味通俗娛樂(lè)者不可不入會(huì)

從其招收會(huì)員的啟示可以看出，該會(huì)對(duì)于會(huì)員的要求，就是只要有心于提倡美育，對(duì)于美感教育有興趣即可入會(huì)，并沒(méi)有在專業(yè)上有苛刻的條件限制。正是這種寬泛的會(huì)員標(biāo)準(zhǔn)，中華美育會(huì)成立不久，會(huì)員遍布全國(guó)十余省。其中責(zé)任會(huì)員三十一人，普通會(huì)員達(dá)一百余人。該會(huì)成立后就“陸續(xù)接到南京高等師范、北京大學(xué)、北京高等師范、山東齊魯大學(xué)、第一師范、第三中學(xué)、浙江第一師范、女子師范、第二師范、第七師范、福建第一師范、第十一中學(xué)、江西第一師范、第二中學(xué)、上海美術(shù)學(xué)校、中華美術(shù)學(xué)校、南通伶工學(xué)社、江蘇第一師范、第二師范、第二工業(yè)、上海城東女學(xué)、東亞體育學(xué)校、南洋女子師范學(xué)校教職員來(lái)函加入”[5]。藝術(shù)教育界的一些核心人物，如美術(shù)教育界的姜丹書(shū)、劉海粟、周湘、周蓮塘、周玲蓀；音樂(lè)方面的李鴻梁、傅彥長(zhǎng)、劉質(zhì)平等；文藝界的歐陽(yáng)予倩等都是該會(huì)的責(zé)任會(huì)員。中華美育會(huì)的會(huì)員遍及全國(guó)十幾個(gè)省市，如福建、浙江、山東、湖南、北京、上海、安徽、天津、河南、江蘇、廣西、四川、湖北、吉林等。參加該會(huì)活動(dòng)的畫(huà)家有倪貽德、李超士、關(guān)良、潘天壽、汪仲山、諸聞韻、諸樂(lè)三、高曉山、沙輔卿、潘伯英、郭伯寬、楊守玉、呂澄、傅彥長(zhǎng)、蘇本楠等[6]。

首先，基于中華美育會(huì)成員的廣泛性，聚集困難較大，故“通函”成為會(huì)員之間的主要交流方式。其次，在《美育》雜志上，特意開(kāi)辟“研究·通訊”專欄，“本欄專為登載會(huì)員提出之研究問(wèn)題而設(shè)”[7]，這是一個(gè)學(xué)術(shù)、教學(xué)等問(wèn)題的交流互動(dòng)平臺(tái)，可以加強(qiáng)會(huì)員之間的交流。福建會(huì)員袁榮為會(huì)員活動(dòng)提出建議：“在鄙意擬于美育志通訊欄內(nèi)，登載啟言，征集本會(huì)同志之遵照，以資制成印刷，畢聚于尺寸間，寄存同志。”[8]從而好似“濟(jì)濟(jì)一堂”，互相交談，消除彼此之間的陌生感。

中華美育會(huì)成立前，主要的美術(shù)社團(tuán)有上海文美會(huì)（1912年成立于上海）、江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)（1918年10月6日成立于南京）、北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)（1918年2月22日成立于北京）、美術(shù)社（1919年成立于北京）、天馬會(huì)（1919年9月28日成立于上海）等[9]，但是這些美術(shù)團(tuán)體均是區(qū)域性的。中華美育會(huì)恰是20年代初美育思潮文化氣候中的一個(gè)重要產(chǎn)物，并且是擁有會(huì)員數(shù)量眾多的全國(guó)性社團(tuán)。

三、中華美育會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)

1.舉辦夏季講習(xí)會(huì)

1920年暑假期間中華美育會(huì)舉辦了“第一次夏季圖畫(huà)、音樂(lè)講習(xí)會(huì)”，其宗旨是“利用暑假鼓吹美育，期于短時(shí)間內(nèi)傳布圖畫(huà)音樂(lè)之智識(shí)技能”，本會(huì)會(huì)員可以免費(fèi)參加。講授時(shí)間為1920年8月1日—8月29日，地點(diǎn)為小西門外皇家闕路?？茙煼秾W(xué)校[10]。但是這次活動(dòng)的具體報(bào)名人數(shù)及授課情況如何不得而知，因其在同時(shí)期《申報(bào)》上沒(méi)有相關(guān)的新聞報(bào)道，在其會(huì)刊《美育》雜志中也沒(méi)有提及。

2.創(chuàng)刊《美育》雜志

中華美育會(huì)成立后最重要的活動(dòng)是成立美育雜志社，共出版七期《美育》會(huì)刊。該雜志的責(zé)任編輯均是從事藝術(shù)教育的教師，在藝術(shù)理論和實(shí)踐上均有很高的造詣。如總編輯吳夢(mèng)非和音樂(lè)編輯劉質(zhì)平是上海師范?？茖W(xué)校的創(chuàng)始人及主講教師；圖畫(huà)編輯周湘是中華美術(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)；手工編輯姜丹書(shū)是浙江第一師范及女子師范圖畫(huà)手工教師；文藝編輯主任歐陽(yáng)予倩是江蘇南通伶工學(xué)社主任。美育雜志社共有社員三十二人，以通函投票法選舉職員[11]。

美育雜志的撰稿者大多采用通函的方法投稿，每一期中華美育會(huì)通告中均有明確的征稿啟事內(nèi)容，此兩則通告如下[12]：

本會(huì)通告一

海內(nèi)外藝術(shù)教育大家公鑒：本會(huì)同人鑒吾中華民國(guó)美育之幼稚，冀竭綿薄之力，提倡鼓吹。爰以本志為言論機(jī)關(guān)，深望諸公協(xié)力援助，以匡不逮。如蒙賜以大著，尤為歡迎，專此布聞。

本會(huì)通告二

全國(guó)學(xué)校男女同志公鑒：吾國(guó)藝術(shù)教育尚在幼稚時(shí)期，近欲協(xié)力實(shí)施，必多難題發(fā)生。諸君如遇有此項(xiàng)難題欲與本會(huì)同人共同研究，請(qǐng)隨時(shí)示以尊意，則本會(huì)同人當(dāng)竭所知與討論也。至貴校美育概況，如承立表或作文見(jiàn)示，當(dāng)贈(zèng)送本志作酬。此上。

上述通告表明該刊既面向海內(nèi)外藝術(shù)教育大家，征集藝術(shù)教育專業(yè)性的文章，又重視向全國(guó)普通藝術(shù)教育人士征集藝術(shù)教育和教學(xué)問(wèn)題的探討，甚至面向普通大眾征稿。

《美育》雜志內(nèi)容充實(shí)，理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)。藝術(shù)理論專業(yè)性較強(qiáng)的文章有第二期陳衡恪的《山水》（國(guó)畫(huà)）一幅及三篇詩(shī)文、第四期呂鳳子的《鳳子述印象派繪畫(huà)》、第六期和第七期連載夏丏尊的《近代文學(xué)概論》一文。對(duì)反映全國(guó)美育實(shí)踐內(nèi)容的文章有，第一期登載了鐵映奎的《審查河南全省學(xué)校成績(jī)展覽會(huì)圖畫(huà)手工二科的報(bào)告書(shū)》、第六期刊登了丁健北的《直隸第五師范美育一斑》和傅彥長(zhǎng)的《美國(guó)舊金山的音樂(lè)界》、第七期登載了曾孝榖的《四川美育一斑》等文章，是對(duì)20世紀(jì)20年代地方美育發(fā)展?fàn)顩r的歷史記錄。因此，《美育》雜志的理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)。

《美育》雜志具有現(xiàn)代報(bào)刊意識(shí)，每期都刊登廣告。如第一期上的廣告，宣傳了中加職業(yè)教育社編印的《教育與職業(yè)》、中國(guó)科學(xué)社的《科學(xué)》雜志、北京高等師范學(xué)校教育與社會(huì)雜志社的《教育與社會(huì)》；第二期刊登了中國(guó)科學(xué)社《科學(xué)》雜志、《解放與改造》半月刊、北京大學(xué)畫(huà)法研究所的《北京大學(xué)繪學(xué)雜志》等，信息量很大。

此外，該刊還刊登大量國(guó)內(nèi)外美育信息，如第一期：審查河南全省學(xué)校成績(jī)展覽會(huì)圖畫(huà)手工二科的報(bào)告書(shū)（鐵映奎）；第二期：《審查江蘇全省中等學(xué)校成績(jī)展覽會(huì)圖畫(huà)成績(jī)的意見(jiàn)》（周玲蓀）、歌曲研究會(huì)成績(jī)（質(zhì)平、主干）；第三期：日韓考察中關(guān)于美育材料之紀(jì)實(shí)（姜敬廬）、上海?？茙煼秾W(xué)校美育概況；第四期：《參觀浙江學(xué)校成績(jī)展覽會(huì)國(guó)畫(huà)成績(jī)的意見(jiàn)》（周玲蓀）……上述這些文章提供了20世紀(jì)20年代美育發(fā)展真實(shí)狀況的寶貴史料。

四、中華美育會(huì)的解體

中華美育會(huì)與其他社團(tuán)相比聲勢(shì)大、成員多，其主辦的《美育》雜志也很受歡迎。但成員之間分布較廣，為組織學(xué)會(huì)活動(dòng)帶來(lái)了很大的麻煩，“本會(huì)同志散處各方集會(huì)為難，以致會(huì)務(wù)頗難實(shí)施。此后究竟若何進(jìn)行，諸待公決”[13]。1920年9月，該會(huì)就認(rèn)識(shí)到會(huì)務(wù)渙散的問(wèn)題，開(kāi)始征求會(huì)員給予良好的建議。會(huì)員陳式金在袁榮的建議之上，進(jìn)一步指出當(dāng)前組織形式的弊端及發(fā)展缺陷的嚴(yán)重性，“表面上看起來(lái)，不外通函和集會(huì)兩種辦法，但是集會(huì)，事實(shí)上恐做不到。通函徒延時(shí)日，也不容易收到一致的效果，現(xiàn)在會(huì)務(wù)已成麻木不仁的現(xiàn)狀……”[14]，進(jìn)一步提出具體建議“責(zé)任會(huì)員和住在滬上之普通會(huì)員，訂期召集開(kāi)一個(gè)會(huì)議，外埠會(huì)員肯熱心赴會(huì)更好……”[15]，大家一起研究出一個(gè)具體辦法，然后通知外埠會(huì)員并且征求意見(jiàn)，如此美育的進(jìn)行就可以有一定的章法可循，但是該社團(tuán)仍舊處于渙散狀態(tài)。1922年4月，袁榮指出：“現(xiàn)在本會(huì)的現(xiàn)狀，已經(jīng)是麻木不仁了?！盵16]盡管會(huì)員及責(zé)任會(huì)員都認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在，但并沒(méi)有能夠解決這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)第一個(gè)美育學(xué)會(huì)就這樣在1922年4月畫(huà)上了句號(hào)，此時(shí)距1919年11月創(chuàng)辦之時(shí)僅兩年半的時(shí)間。

五、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)20年代，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代思潮和蔡元培積極倡導(dǎo)美育的影響下，由一批致力于藝術(shù)教育的青年教師組成發(fā)展藝術(shù)教育的團(tuán)體——中華美育會(huì)，在美育尚未普及的時(shí)代，其會(huì)員以飽滿的熱情在美育理論、美育實(shí)施方法等問(wèn)題上提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)，擴(kuò)大了美育的影響，為促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育的普及和發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

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[14]陳式金.對(duì)于本會(huì)研究應(yīng)怎樣進(jìn)行我的主張[J].中華美育雜志社·美育，1921（6）.

[15]陳式金.對(duì)于本會(huì)研究應(yīng)怎樣進(jìn)行我的主張[J].中華美育雜志社·美育，1921（6）.

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