王會(huì)麗

舉世聞名的現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，著名的德裔美國(guó)科學(xué)家，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦的經(jīng)典感言是："沒有早期的音樂教育，干什么都一事無成"。人的成長(zhǎng)和教育是分不開的，教育環(huán)境越優(yōu)越越能促進(jìn)人的發(fā)展。

音樂，對(duì)兒童的思維活動(dòng)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在音樂中成長(zhǎng)的孩子，能敏銳地感受和理解音樂優(yōu)美、崇高的情感特征，提高形象思維能力，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活和今后的事業(yè)無疑有著極其重要的意義。良好的音樂素養(yǎng)是孩子們可以享用一生的財(cái)富。

音樂對(duì)于兒童素養(yǎng)的提高，有以下兩個(gè)方面的助力作用：首先音樂可以提高孩子的記憶力。日本著名音樂家鈴木鎮(zhèn)一曾做過一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)一些剛生過孩子的母親給嬰兒聽一些古典音樂中的作品，循環(huán)反復(fù)的放給嬰兒聽，不斷的給他們講解。直到嬰兒5個(gè)月時(shí)，又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)，把一些他們沒有聽過的曲子夾在已經(jīng)聽熟的曲子中放給他們聽，當(dāng)他們聽到那些沒有聽到的曲子時(shí)，嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情，而聽到那些熟悉的曲子時(shí)，他們則會(huì)露出會(huì)心的微笑

其次，音樂可以提高孩子的注意力。國(guó)外曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在一組5歲的孩子中，每天聽一首兒童古典音樂。過一段時(shí)間后，在測(cè)這些孩子的注意力，這些孩子的注意力的集中時(shí)間是未經(jīng)過訓(xùn)練孩子的4倍。兒童的注意力不僅短暫，而且很容易轉(zhuǎn)移，所以選擇極具親和力的音樂使孩子的注意力得到持續(xù)增長(zhǎng)。曾經(jīng)有位權(quán)威醫(yī)師說過："音樂有助于頭腦和神經(jīng)肌肉的發(fā)育，使腦神經(jīng)精細(xì)，腦力發(fā)達(dá)"。通過正確而長(zhǎng)期的音樂訓(xùn)練，不僅可以使孩子情感豐富、情緒開朗、性格趨向于和平穩(wěn)定，而且對(duì)孩子的心理素質(zhì)、道德、品質(zhì)、以及個(gè)性產(chǎn)生重大的影響。音樂潛能需要科學(xué)的開發(fā)和培養(yǎng)，要讓孩子們置身于良好的藝術(shù)氛圍中，在潛移默化中受到熏陶。只有讓孩子們從心底熱愛音樂，才能最大限度地激發(fā)他們的音樂潛能。

在我們改革開放之后，西方的音樂學(xué)習(xí)理論越來越多地傳入我國(guó)，為我國(guó)音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在同一時(shí)期，西方現(xiàn)代流行音樂藝術(shù)受到了人們的瘋狂追捧，人們紛紛對(duì)音樂的學(xué)習(xí)方法及練習(xí)技巧進(jìn)行研究，希望能夠領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)的真諦。受到社會(huì)大背景的影響，很多音樂教師在音樂教學(xué)實(shí)踐中，注重把握音樂學(xué)習(xí)中的技巧問題，認(rèn)為音樂藝術(shù)只有建立在技藝訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，才能表現(xiàn)出真正的美感，從而體現(xiàn)音樂價(jià)值，且只有充分把握音樂技巧才能提高音樂素養(yǎng)和學(xué)習(xí)水平。

音樂是心理與生理相結(jié)合的一門藝術(shù)，生理機(jī)能和心理機(jī)能二者之間的關(guān)系密不可分，因此在教學(xué)中少須注重生理和心理有機(jī)結(jié)合的訓(xùn)練。兒童發(fā)聲中，器官的協(xié)調(diào)和調(diào)節(jié)會(huì)影響情感的表達(dá)，且始終愛心理感受的支配。發(fā)聲不僅是發(fā)聲器官的工作，也是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的特殊形式之一。深刻的心理感覺是表達(dá)豐富情感的。影響歌唱者的情感的因素眾多，共中對(duì)作品本身的理解產(chǎn)生的心理感受是最根本的因素，這種理解是基于對(duì)聲樂作品的音樂感受和詞語(yǔ)感受之上的，這就是通常所稱的“樂感”和“語(yǔ)感”，二者是心理感受的是了基本要素。心理體驗(yàn)是指對(duì)客觀事物的具體感知及感知過程中的心理變化，它不僅是心理感受的內(nèi)容，而且是心理感受的方式。

結(jié)合這些基本的音樂教育學(xué)理論，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找音樂教育的切入點(diǎn)，通過傳統(tǒng)文化的滲透和熏習(xí)，通過中國(guó)古典“樂教”理念的更新應(yīng)用，將中國(guó)傳統(tǒng)“樂教”與西方兒童發(fā)展心理學(xué)有機(jī)結(jié)合，必然會(huì)產(chǎn)生意想不到的良好效果。

“樂教”的內(nèi)容要有選擇，盡善盡美是基本標(biāo)準(zhǔn)。善，體現(xiàn)的是內(nèi)涵，是正能量，是政治標(biāo)準(zhǔn)。而美，體現(xiàn)的是一種聽覺和視覺上的感受，是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。而西方兒童發(fā)展心理學(xué)則由內(nèi)而外的系統(tǒng)闡述了兒童心理心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，音樂教育 孔子提出來的“樂教”有“正民心，敦風(fēng)俗，助人倫，成教化”的功能?！皹方獭钡谋举|(zhì)特征在于陶冶人的情操、提升人的境界。孔子所說的“樂”是廣義的，包括音樂、舞蹈、詩(shī)歌等等，與今天的文藝大體相當(dāng)。而現(xiàn)代的音樂教學(xué)，也恰恰包含了這些因子?！皹酚洝闭J(rèn)為，禽獸知“聲”而不知“音”，普通民眾知“音”而不知“樂”，只有受過良好教育而有文化的君子才能知“樂”。“樂”起源于人的情感，是人心受到 外物刺激有感而發(fā)的產(chǎn)物，是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人是自然東南部物中最為復(fù)雜的高等動(dòng)物，感性，又有理性。

孟于在《盡心上》中所說：“仁言不如仁聲之入人深也。”他認(rèn)為單純的說教不如音樂能深入人心，從而產(chǎn)生理為深厚的感動(dòng)、教育作用。實(shí)際生活也證明，無論是歡快的音樂給人帶來的愉悅和振奮，還是悲哀的音樂給人帶的傷感和沉思，都能深藏若虛深地打動(dòng)人心，給人以美的享受。正因數(shù)如此，“樂”成為人們喜聞樂見的產(chǎn)品。

在“樂教”的內(nèi)容上，盡量選擇中國(guó)經(jīng)典的古典音樂，并適當(dāng)引入故事背景。盡管理解不了古典音樂的人數(shù)不勝數(shù)，卻沒有不愛聽故事的孩子。在故事的指引下，古典音樂籠罩著甜美的夢(mèng)幻色彩；沉浸在美妙的音樂中，孩子們的智力、心性和修養(yǎng)都將得到大大的提升。我們由衷地希望，每個(gè)孩子都能感受到音樂帶來的感動(dòng)和啟迪，每個(gè)孩子都能享受到音樂傳遞的快樂和美麗！

參考文獻(xiàn)：

[1]賀志樸、姜敏.藝術(shù)教育學(xué).人民出版社，2001.

[2]中央戲劇學(xué)院表演系聲樂教研室.聲樂表演基礎(chǔ)教程.中國(guó)戲劇出版社，2011