唐小晶

摘要：視覺傳達(dá)這一術(shù)語的流行始于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容包括：報刊、雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體。設(shè)計者能夠通過視覺傳達(dá)設(shè)計傳達(dá)給觀眾設(shè)計的時代特征以及豐富的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：涂鴉 視覺

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，在當(dāng)今信息社會，以計算機(jī)科學(xué)為標(biāo)志的數(shù)字多媒體技術(shù)給廣告設(shè)計和傳播帶來了新的氣息，取得了令人矚目的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。但必須承認(rèn)，當(dāng)下備受信息時代的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，視覺傳達(dá)產(chǎn)品的本身藝術(shù)價值被嚴(yán)重弱化或虛化。面對不容回避的挑戰(zhàn)，當(dāng)代視傳設(shè)計者要不忘初心，既要追求作品的藝術(shù)價值的高品位，還要凸顯時代賦予的責(zé)任。

視覺傳達(dá)設(shè)計的最高境界是“抓人眼球，內(nèi)涵豐富，過目不忘”。因此，一切呆板的、程式化的、膚淺的視傳作品將與時代格格不入。涂鴉這門藝術(shù)形式簡潔明快，新穎脫俗，為視覺傳達(dá)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作元素。它與視覺傳達(dá)設(shè)計有機(jī)融合，無疑將給視傳設(shè)計領(lǐng)域帶來一股清新的潮流。

一、涂鴉的歷史

最早的涂鴉可以追溯到尼安德特人的洞穴壁畫。但作為街頭藝術(shù)的涂鴉，最早產(chǎn)生于美國上世紀(jì)60年代。有一位住在美國華盛頓，名叫德米特里的年輕人，怎么也不會想到，在一次送貨的途中，隨意涂寫自己的綽號“Taki183”，這個無意而為之的作品，竟有幸登載在1971年的《紐約時報》上。也使涂鴉（GRAFFITTI），這個來自希臘文“書寫”與意大利文“刮痕”的俚語成了一個藝術(shù)名詞，街頭涂鴉這門藝術(shù)就此開始。

涂鴉內(nèi)容包括文字、卡通人物、政治口號，乃至宗教與神怪形象。涂鴉繪畫起初并不為藝術(shù)界所注意，大部分情況下，它處于一種自我滋生自我欣賞的低迷狀態(tài)，直至上世紀(jì)80年代前半期，涂鴉藝術(shù)才異軍突起，成為紐約畫派最流行的一種繪畫風(fēng)格。

二、我國涂鴉藝術(shù)的起源

大約在1996年，隨著HIP-HOP熱潮的涌入中國，作為街頭文化的一部分，涂鴉率先在中國的北京、上海、廣州等大城市里初露端倪。那時候這種涂鴉藝術(shù)形式，抑或俗稱的“小廣告”，是市容市貌的毀容罪魁，令城市管理者頭痛不已。而隨著時代的發(fā)展，涂鴉也經(jīng)歷了完美的蛻變，藝術(shù)搭臺商業(yè)唱戲，珠聯(lián)璧合。它不僅見證著中國的歷史發(fā)展與城市的變遷，也為城市的美化平添了一抹絢麗的色彩。由于涂鴉藝術(shù)來源于美國，所以中國的涂鴉帶有抹不掉的美式風(fēng)格的痕跡。形式多為一些變化字體的英文和美式的卡通。中國一些涂鴉創(chuàng)作者的有識之士強(qiáng)烈呼吁：中國涂鴉需要富含中國的文化元素，凸顯本民族特色的風(fēng)格。他們認(rèn)為，涂鴉本身是一種普世藝術(shù)，需要從原汁原味的生活中提煉藝術(shù)元素。朋克精神的放蕩不羈和青春與熱血的激情，應(yīng)該是涂鴉創(chuàng)作的主旋律。

三、我國涂鴉藝術(shù)的發(fā)展

涂鴉藝術(shù)一經(jīng)引入中國，猶如一粒種子在最適合的季節(jié)、最適宜的土壤里孕育生長，繁衍生息。

起初，涂鴉這門藝術(shù)形式在中國尚屬小眾藝術(shù)。但其本身靈活的創(chuàng)作形式和藝術(shù)價值給這門藝術(shù)賦予了獨特的魅力，無法被任何其他藝術(shù)形式所取代。大有由弱漸強(qiáng)，不斷壯大之勢。

北京的798藝術(shù)區(qū)，是涂鴉愛好者的天堂。798墻頭的涂鴉秉承了涂鴉藝術(shù)的原始風(fēng)貌，涂鴉者把自己的所思所想，或喜悅或憤懣或焦躁或困惑等很傳神地流露于筆端，既有“風(fēng)景這邊獨好”的雅致，也有“廁所文學(xué)”的味道，讓人對“陽春白雪”與“下里巴哈”可以兼容奇妙的遐想。

上海的莫干山路200米的沿街墻壁上，布滿了各色涂鴉作品。這些充滿靈性、風(fēng)格迥異的涂鴉作品展示著創(chuàng)作者的才華和理念，同時也為上海平添了幾許國際大都市的獨特韻味。

涂鴉在廣州的越秀南路也大放異彩。南粵的靈秀自然天成，誘人留戀往返。涂鴉的橫空出世，精制的南粵錦上添花，宛若天上人間。

涂鴉藝術(shù)在中國的強(qiáng)力發(fā)展，不僅體現(xiàn)在受眾的人廣，更在于拔尖人才的層出不窮，后生可畏。一位來自廣東順德，名叫陳英杰的91年出生的小伙子，他的涂鴉作品震驚了整個世界。他年紀(jì)不大，但涂鴉造詣非凡，已自成一派，把美式街頭涂鴉和中國畫的藝術(shù)精髓巧妙融匯，用“中式涂鴉”技巧進(jìn)行表達(dá)，深邃的藝術(shù)內(nèi)涵驚艷了全世界。從佛山街頭到世界各地，他用揮灑潑墨的才情，給許多城市帶去了驚喜。由于其作品的魅力四射，許多大牌商賈紛紛與其合作。在他的助推下，越來越多的融入中國元素的涂鴉作品被迅速傳播到世界各地，搶盡風(fēng)頭，大有后來者居上的霸氣。

四、視傳人的擔(dān)當(dāng)

盡管涂鴉在藝術(shù)的百花園中不是嬌艷可人的那朵奇葩，但她自強(qiáng)不息，不爭奇斗艷的品質(zhì)，依舊散發(fā)著幽幽的清香，讓人憐愛不已。

眾所周知，任何藝術(shù)門類，都有專業(yè)與草根之別。兩者的優(yōu)劣很難清晰界定。客觀地說，兩者應(yīng)該是各有千秋。當(dāng)我們崇拜學(xué)院派難出其右的時候，高手在民間的呼聲卻猶然在耳。

作為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的未來從業(yè)者，我們必須摒棄“學(xué)院派”固有的“規(guī)范有余，創(chuàng)新不足”的弊端，推崇返璞歸真，在普通的生活中去撲捉創(chuàng)作靈感。在看似不經(jīng)意的涂鴉中，尋覓創(chuàng)新的靈感，靈動的元素，并用視傳的現(xiàn)代表現(xiàn)手法進(jìn)行細(xì)膩的表達(dá)。在“草根派”與“學(xué)院派”中識別、遴選強(qiáng)大的單組基因，用感悟與靈感做強(qiáng)大單組份基因的重組的粘合劑，繁衍出具有強(qiáng)大藝術(shù)生命力，被大眾喜聞樂見，廣泛接受和認(rèn)可，并從眾如流。

（作者單位：遼寧財貿(mào)學(xué)院）