摘要：服飾是一部社會化了的、顯性且直觀的歷史。它的形成，與地理環(huán)境、氣候條件密切相關(guān)，能夠從一個側(cè)面反映當(dāng)時的社會。在演變史長河中，服飾演變與中國文化審美意識的變化是分不開的。即某一時期的服飾傾向與裝飾意識也必然根植于此時代。本文以春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴為時代背景，來探討服飾設(shè)計的傾向和傳統(tǒng)文化對其的影響。

關(guān)鍵詞：春秋戰(zhàn)國 服飾 審美傾向 文化

服飾作為一種歷史文化的產(chǎn)物，從最初的“遮羞和蔽體”和地位等級的象征之意，歷經(jīng)了歲月長河，發(fā)展到現(xiàn)在具有個性的象征，都無時無刻不凸顯著人類有意識的審美趨勢。

春秋戰(zhàn)國時期涌現(xiàn)很多的文人才士，在各個文化領(lǐng)域都很有思想造詣。其中儒家提倡“文質(zhì)彬彬，然后君子”，意為只有達(dá)到才貌兼具，即內(nèi)在品質(zhì)和外在修飾相統(tǒng)一，即為君子。再如道家主張“被褐懷玉”，意為即使粗布衣服，但只要內(nèi)心有智慧和學(xué)識，那也折煞不了如玉的情懷。而墨家主張“節(jié)用”，指對于外在溫暖即可，而不提倡過分奢華。各派的思想都直接或間接的影響著服飾造型審美趨勢。

一、春秋戰(zhàn)國時期的服飾特點

（一）深衣造型特點

紡織刺繡是春秋戰(zhàn)國時期一項不可或缺的裝飾工藝，這項技術(shù)使得當(dāng)時的服飾品種越發(fā)精細(xì)?！抖Y記》中有“衣有檜，帶有結(jié)”，其意指衣衿相交在前胸，曲裾則疊交體側(cè)，其上衣與下裳一體，衣長至膝且衣領(lǐng)右枉，被稱之為“深衣”。

深衣是上下相連的“連衣”裳，通常分為通直不開契的直裾袍與開契的分曲裾袍兩種。它“袖圓似規(guī)，領(lǐng)方似矩”的設(shè)計很特別，其中體現(xiàn)了當(dāng)時“規(guī)矩權(quán)衡”等儒家思想理念。

（二）胡服的形成與特點

自商周以來，傳統(tǒng)衣著樣式為上襦或深衣配下裙，而這“下裙”一般只有兩個開著褲襠的褲管，雖有著其獨特的審美和體現(xiàn)身份地位，但是穿著搭配非常繁鎖且不便，更主要的是不適合作戰(zhàn)或騎射等高強(qiáng)度的運動。公元前 307 年，趙武靈王就是按照胡服設(shè)計對軍隊騎兵的服飾進(jìn)行改革。他廢棄繁瑣的上衣下裳的傳統(tǒng)衣裝形式，把無襠褲改為有襠褲，這樣不僅方便了士兵穿戴，最重要的是減少士兵在騎馬時大腿和臀部與馬背間的摩擦，為戰(zhàn)爭的勝利提供了優(yōu)勢與保障。趙武靈王的這次對服裝上改進(jìn)，開創(chuàng)了歷史上的第一次服裝變革，也是中華服飾史上一座標(biāo)志性的里程碑。

二、影響服飾審美的因素

（一）不同的自然地理環(huán)境

自然界是人類生活的物質(zhì)來源與基礎(chǔ)，人的審美活動離不開自然地理環(huán)境。一個民族的生活方式必然會受到自然環(huán)境的影響，終而影響一個民族的文化思想和審美傾向。

秦國衣式均偏厚實而便穿，略顯暗淡，紅黑居多，衣領(lǐng)偏長蓋住脖頸，以適應(yīng)氣候寒冷的變化。吳越氣候四季分明，當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)且長期保持著其因地制宜、因時制宜的服飾風(fēng)格。江漢的楚國，衣式偏瘦長，顏色多華麗繽紛。款式圖案多樣，以祥云紋，圖騰紋，碎花紋等有規(guī)則的圖案紋樣為主。楚服的工藝也是別具一格，有印制、繪制、繡制等不同加工工藝，也不同程度地體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期楚國的國力之雄厚。

（二）不同的哲學(xué)思想

春秋戰(zhàn)國，百家蜂涌。當(dāng)時的思想與思維主理性，莊重內(nèi)斂風(fēng)格的深衣式樣自然而然地流行起來。

儒、道兩家都認(rèn)可并采納“天人合一”的思想哲學(xué)觀，即把大自然當(dāng)做各種藝術(shù)品源頭。就如《考工記》中記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！币鉃榇┮路臅r節(jié)、地點、衣著的材料與裁剪方式的統(tǒng)一才能形成精美的藝術(shù)品，它們不能對存在，并且相互影響，相互統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧性。

（三）等級制度的規(guī)定

中國古代的封建社會，強(qiáng)調(diào)等級制度，衣著樣式就隨之演變成一種象征身份的符號，即服飾不同象征著地位與階層不同，把服飾文化視作社會等級的中物質(zhì)與精神的外化產(chǎn)物，這就是等級制度中“禮”的含義與內(nèi)容。

“禮”與封建等級制度的捍衛(wèi)者的形象密不可分的，它不僅體現(xiàn)在衣著的款式上，還表現(xiàn)在服飾的色彩。就如眾所周知的“黃袍”、“烏紗帽”、“紅頂子”等都是被賦予了某種身份和地位的涵義，也在說明封建等級制度對服飾審美意識傾向的影響不容小覷。

三、結(jié)語

春秋戰(zhàn)國，“百家爭鳴、著書立說”，在思想史上形成了一個激進(jìn)動蕩的局面，也在服裝史上產(chǎn)生了第一個變革浪潮。雖地域不同衣式迥異，但都有交互影響并有其固有的獨特的風(fēng)格品位。研究春秋戰(zhàn)國文化和審美，明確了古代哲人的生活意識形態(tài)，進(jìn)一步了解這種意識對當(dāng)時服裝藝術(shù)的影響，對當(dāng)下服飾的設(shè)計研究與具有里程碑式的意義。

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（作者簡介：張悅，學(xué)生，碩士研究生，南昌大學(xué)工業(yè)設(shè)計工程專業(yè)。）